凌伊秀 劉若涵 張佳偉 常亮

摘 要：如今婚慶市場日益擴大，在“互聯(lián)網(wǎng) +”時代，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢是重要任務(wù)之一。中式婚禮在與西式婚禮的大戰(zhàn)中也逐漸顯示出自己的獨特魅力。本文主要是針對中式婚禮在中國元素日益受到重視和發(fā)揚的基礎(chǔ)上，如何將中華民族傳統(tǒng)婚禮文化的個性與特色發(fā)揮得淋漓盡致，在社會普遍“西化”的環(huán)境下尋求自己的發(fā)展出路。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)+；中式婚禮

1、中式婚禮儀式產(chǎn)生的意義

我們從中國人的禮儀文化中可以看到，從古至今中國人對婚禮中的儀式都非常重視。在有史以來的記載中，婚禮原被稱為“昏禮”，可以追溯到商代，到周朝時就演變成了“婚聘六禮”，從《儀禮》和《禮記》中看到婚禮儀式的文化，隨之在后代的政治文化中也得到了相應(yīng)的推廣，并且對周圍國家也產(chǎn)生了一定的影響?；槎Y儀式的舉行在最開始的意義是：辟邪。由于人們對自然的恐懼，害怕一些邪惡的力量破壞婚姻的美滿，所以衍生出了各種婚禮儀式來對抗這種心理上的恐懼。隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，人們對世界逐漸建立了科學(xué)的認知體系，但對婚禮舉行的不確定因素依然存在，所以婚禮就演變成了祈福，人們通過拜天地、選時辰等方式，祈求某種神秘力量的庇護?，F(xiàn)今，科技的發(fā)展使人們對世界有了科學(xué)的認知體系，對于非自然的影響逐漸淡化，但是受到傳統(tǒng)婚禮儀式的影響，現(xiàn)今依然會延續(xù)用傳統(tǒng)的婚禮儀式來舉行婚禮，但是這個時候婚禮儀式舉行的意義更多的是對新人的祝福.

2、中式婚禮儀式裝飾道具的發(fā)展現(xiàn)狀

從中式婚禮道具發(fā)展的歷程來看，現(xiàn)代中式婚禮裝飾道具的發(fā)展都是從傳統(tǒng)婚禮儀式道具的含義中提取元素而進一步地設(shè)計，從而達到對婚禮的吉祥寓意?；槎Y儀式上的裝飾道具作為婚禮現(xiàn)場的重要展示項目，也有著千變?nèi)f化的形態(tài)，它不僅僅是一個普通的裝飾物品，而是融入了各種文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，是婚禮現(xiàn)場烘托婚禮氣氛的主要產(chǎn)品。

（1）婚禮儀式裝飾道具的設(shè)計主要表達的是喜慶文化和喜慶行為 婚禮儀式上的婚禮裝飾道具的作用其實就是對中國傳統(tǒng)的喜慶文化的展示，婚禮儀式裝飾道具的主要作用是為了滿足新人以及家人的審美情感需要，將中國傳統(tǒng)的喜慶文化的核心、內(nèi)涵，以一種大眾喜聞樂見的方式展現(xiàn)出來?；槎Y儀式中道具的作用就是傳達對傳統(tǒng)文化的尊重，對喜慶符號的展示，對人性追求的表達，使婚禮有了一定的文化內(nèi)涵。

（2）婚禮儀式裝飾道具展示的是婚禮場景的層次感和新人的情感寄托，為新人提供一個溫馨舒適的現(xiàn)場氛圍 婚禮儀式裝飾道具也是通過對新人喜好的分析進行了設(shè)計元素的提煉，再加上傳統(tǒng)婚禮元素的融合而產(chǎn)生的道具樣式，所以現(xiàn)場的道具也在表達著新人的愛好、習(xí)慣和他們想要展現(xiàn)給來賓的形象?；槎Y道具之所以美，是因為它加入了人的感情。

3 中國結(jié)在中式婚禮服設(shè)計中的傳承與創(chuàng)新

中國結(jié)以基本結(jié)為單位，在生活中取材，將編織圖案用于中式婚禮服中，平添意蘊。其中不乏以花卉蟲魚為靈感來進行圖案創(chuàng)作，構(gòu)思巧妙，寓意豐富。如：“團錦結(jié)”外形似花瓣簇擁而成，為婚禮服添增花團錦簇之美；“鯉魚結(jié)”以鯉魚為靈感元素，既有鯉魚鮮活之靈韻，又有“鯉魚躍龍門”的祥瑞之照?！昂Y(jié)”運用靈巧的技法編織出蝴蝶的造型，點綴于婚禮服中，營造出浪漫唯美的氣氛，意指一對新人雙宿雙飛；“祥云結(jié)”是中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的延伸創(chuàng)作，用于婚禮服中，造型圓潤柔和，體現(xiàn)出對稱和諧的美學(xué)價值?；槎Y服圖案設(shè)計中包括圖案的吉祥元素選取，色系的搭配、排列的方位大小如何錯落有秩，以及運用在婚禮服的哪個部位，胚底的選擇、工藝的手法等等，任何一個細節(jié)都能影響到婚禮服最終的呈現(xiàn)效果。設(shè)計師可以充分運用原有的圖案造型與現(xiàn)代裝飾設(shè)計手法進行結(jié)合再造，細節(jié)上的微創(chuàng)新就足以給消費者帶來耳目一新的視覺.

4 中國結(jié)在中式婚禮服設(shè)計中的應(yīng)用實踐

將中國結(jié)這一民族元素運用到倍受人們重視的婚禮服之中，將兩者的精華進行融匯再造，采用新型材料，運用現(xiàn)代設(shè)計手法將代表國粹的藝術(shù)產(chǎn)品進行傳承與創(chuàng)新，與現(xiàn)代消費市場和國際舞臺接軌。在吉祥圖案、裝飾繩結(jié)、面料材質(zhì)、造型結(jié)構(gòu)上進行創(chuàng)新，借鑒色彩搭配原理，將中國結(jié)的吉祥寓意與婚禮服的美好夙愿傳承下去，發(fā)揚經(jīng)典。中國結(jié)這種永恒的具有生命力的物質(zhì)形式，反映出了當今構(gòu)建和諧穩(wěn)定的社會精神主旨。中國結(jié)藝傳承至今，有著豐富的文化寓意，在民間藝術(shù)之中，有“天人合一”的哲學(xué)理念、“繩”龍崇拜的智慧內(nèi)涵、“向心凝聚”的精神力量、“吉祥如意”的美好祝愿。懷舊心理對中式婚禮服市場的影響：當今社會進入互聯(lián)網(wǎng)時代，物質(zhì)生活得到大幅度提高，變得更加舒適、便捷；但另一方面，人們在各種快餐文化的充斥與反噬之下，精神世界處在浮華的虛幻之中，這反而更加速了人們對內(nèi)心精神生活的追求，被一股濃濃的懷舊情愫包裹著。商業(yè)領(lǐng)域以及藝術(shù)市場正是抓住了人們的這種懷舊心理，針對研發(fā)出一套強有力的營銷策略，復(fù)古題材在生活中隨處可見。中式婚禮服是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的一個代表，是復(fù)古題材的一個分支，將人們廣泛熟知的中國結(jié)運用到婚禮服設(shè)計中，這必將是古典、端莊、大氣的藝術(shù)風(fēng)格的再現(xiàn)，且散發(fā)著濃濃的中國風(fēng)，這恰好迎合了人們內(nèi)心的復(fù)古情懷。懷舊心理是社會大眾文化消費行為的集體愛好，在人們的購買意愿中起到了很大的驅(qū)動作用。

參考文獻

[1]李一鳴，王銳，李卓妮.大學(xué)生跨文化能力培養(yǎng)研究——以文理滲透為視角[J].黑龍江省政法管理干部學(xué)院學(xué)報，2016（1）.150-151

[2]李一鳴，李卓妮，黃城銳.文理分科視域下大學(xué)生跨文化適應(yīng)能力的現(xiàn)狀研究[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2015（11）.111-112

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作者簡介：

凌伊秀：黑龍江科技大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)2015級本科學(xué)生，研究方向：跨文化交際；劉若涵：黑龍江科技大學(xué)招生與就業(yè)工作處干事，研究方向：就業(yè)指導(dǎo)；張佳偉：黑龍江科技大學(xué)外國語學(xué)院英語專業(yè)2016級本科學(xué)生，研究方向：跨文化交際；常亮（1982年5月）男，遼寧省阜新人，寧波市立聘人力資源服務(wù)有限公司，常務(wù)副總經(jīng)理，研究方向：人力資源管理。

基金項目：

黑龍江省2018年大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練省級指導(dǎo)項目（201810219104）階段性研究成果；黑龍江省教育科學(xué)規(guī)劃重點課題《基于OBE背景下大學(xué)生“三維度”跨文化能力培養(yǎng)模式研究》（項目編號：GBB1318113）的階段性研究成果。