魏仲生

摘要：魏潤(rùn)田先生在60年育生涯中，始終堅(jiān)持“三個(gè)注重”。即在教書育人方面，注重確立教書匠和教育家相融合的重道理念;在學(xué)為人師方面，注重確立嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、厚德載物和教學(xué)相長(zhǎng)、不斷創(chuàng)新的研究精神;在以身立教方面，注重弘揚(yáng)獻(xiàn)身教育和淡泊名利相一致的師德風(fēng)范。在他所著60多萬字的《惠濟(jì)堂文集》中，特別是對(duì)教育和家教等方面進(jìn)行的專題論述，形成了他教書育人、教學(xué)相長(zhǎng)、知行合一、博愛存心的教育思想。

關(guān)鍵詞：魏潤(rùn)田;教育;思想

杞縣著名教育家魏潤(rùn)田先生，名樾森，字蔭普，號(hào)潤(rùn)田，以號(hào)行。出身于河南省杞縣一個(gè)三代從事教書的教育世家和書香門第。從1941年春被聘為塾師教學(xué)，1943年先后被聘到杞縣中學(xué)和鳳凰臺(tái)學(xué)校任教，1946年任學(xué)校訓(xùn)導(dǎo)主任，1952年任杞縣中學(xué)教導(dǎo)主任，1954年任杞縣二中（原杞縣中學(xué)）副校長(zhǎng)，1962年任杞縣五中（后更名為杞縣高中）副校長(zhǎng)主持教學(xué)工作，至2000年，教育生涯60年。離休后享受縣級(jí)待遇，著有《惠濟(jì)堂文集》四卷，享年96歲。

魏潤(rùn)田先生的教育思想，主要是他在《惠濟(jì)堂文集》中的著述，也散見于他的談話和平時(shí)的言傳身教。本文系作者在學(xué)習(xí)和研究中的心得感悟。

一、教育的目的是教書育人

魏潤(rùn)田先生注重繼承關(guān)于“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)教育理念;注重堅(jiān)持關(guān)于“教書育人”的新社會(huì)教育目的;注重貫徹關(guān)于“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”的教育方針;注重實(shí)踐關(guān)于全面教育的創(chuàng)新教育思想。

魏潤(rùn)田先生的教書經(jīng)歷十分豐富。他從任教舊式私塾和私立學(xué)校，到任教新社會(huì)公立學(xué)校和改革開放后的學(xué)校;從任教3年多的初等教育，到任教40余年的中等教育;從任教語(yǔ)文、歷史、政治、地理課的教學(xué)，到長(zhǎng)期擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)并一直堅(jiān)持兼課的實(shí)踐。在魏潤(rùn)田先生的教育生涯中，他結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和理論探索，在對(duì)幼兒教育、初等教育、中等教育、高等教育的研究中指出：“教育是教書育人，以教書為手段，以育人為目的。”（《惠濟(jì)堂文集》第3卷217頁(yè)）明確教師要樹立教、學(xué)、做并重，教、做、研并重，教、研、創(chuàng)并重的教育理念。他從教育實(shí)踐出發(fā)，深入探索教學(xué)的內(nèi)在規(guī)律，指出：“教育的任務(wù)是把青少年培養(yǎng)成有理想、有道德、有知識(shí)、守紀(jì)律、愛勞動(dòng)的一代社會(huì)主義新人。”（《惠濟(jì)堂文集》第3卷218頁(yè)）要求學(xué)生要德才兼?zhèn)?、文理兼長(zhǎng)，學(xué)、做、研、創(chuàng)相結(jié)合，德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以成為報(bào)效國(guó)家和人民的有用人才。他強(qiáng)調(diào)：“盡到了教書育人的責(zé)任，才是真正的教育家?！保ā痘轁?jì)堂文集》第3卷219頁(yè)）

二、教育的方法是教學(xué)相長(zhǎng)

魏潤(rùn)田先生指出：“孔夫子因材施教，那是為了培養(yǎng)人才。我又想出因人而教，目的是培養(yǎng)能自立、自信、自強(qiáng)的人。”（《惠濟(jì)堂文集》第3卷232頁(yè)）他強(qiáng)調(diào)：“教育工作者，應(yīng)當(dāng)很好地研究因人而教的方法。對(duì)學(xué)生應(yīng)了解他的家世、環(huán)境、個(gè)人潛質(zhì)等方面的情況。然后研究教育他的辦法，并時(shí)時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，因其人而教育人，將他培養(yǎng)成自立、自強(qiáng)、自信的社會(huì)上有用的人?！保ā痘轁?jì)堂文集》第3卷233頁(yè)）

魏潤(rùn)田先生在教學(xué)中，始終堅(jiān)持教學(xué)相長(zhǎng)、厚德載物、促進(jìn)師生共同提高的教育方法以及新型的師生關(guān)系。他不僅注重傳授基礎(chǔ)知識(shí)，而且注重啟發(fā)學(xué)生的基本能力;不僅注重課堂上下的交流對(duì)話，而且注重在社會(huì)發(fā)展變化中的教育思考，以及個(gè)人教課經(jīng)驗(yàn)、學(xué)生學(xué)習(xí)程度和相關(guān)學(xué)科專業(yè)理論的創(chuàng)新研究。如，他在語(yǔ)文課教學(xué)中，注重授業(yè)解惑基礎(chǔ)知識(shí)和提高品學(xué)素質(zhì)并舉;在政治課教學(xué)中，注重正確的世界觀和人生觀、價(jià)值觀的樹立;在歷史課教學(xué)中，注重唯物史觀和社會(huì)發(fā)展相結(jié)合的講解;在地理課教學(xué)中，注重激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)壯麗河山和保護(hù)美好自然生態(tài)環(huán)境的情懷。

三、教育的實(shí)踐是知行合一

魏潤(rùn)田先生強(qiáng)調(diào)“文以明道、學(xué)以致用”的教育理念。他認(rèn)為，隨著歷史的進(jìn)步、社會(huì)的變遷和時(shí)代的發(fā)展，教師必須著眼于知識(shí)化、科學(xué)化、現(xiàn)代化、全球化的新視野，必須著眼于在變化中堅(jiān)守、在傳承中創(chuàng)新的實(shí)踐。

魏潤(rùn)田先生極為敬佩人民教育家陶行知。他經(jīng)常宣傳陶行知先生倡導(dǎo)的平民教育、實(shí)踐教育、全面教育和社會(huì)需要教育的主張。認(rèn)為陶行知先生的教育理念，對(duì)當(dāng)今的初等、中等教育和社會(huì)大眾的教育，依然有著重要的啟迪和感化作用。文化大革命期間學(xué)校停停辦辦，停辦后魏潤(rùn)田先生被抽到縣委黨校工作，到鄉(xiāng)村教農(nóng)民學(xué)哲學(xué)。他以陶行知先生為榜樣，懷著極大的熱情，白天與農(nóng)民群眾一塊下田勞動(dòng)，夜晚結(jié)合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)講解哲學(xué)知識(shí)，講解“哲學(xué)是使人聰明的學(xué)問”。魏潤(rùn)田先生認(rèn)為，為農(nóng)民謀幸福、教農(nóng)民學(xué)哲學(xué)、提高農(nóng)民的知識(shí)和覺悟意義重大。

魏潤(rùn)田先生經(jīng)常講：“教師不僅要傳授知識(shí)，而且更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新發(fā)展的實(shí)踐能力。”他的次子13歲時(shí)因文革停課而務(wù)農(nóng)，后又因教育調(diào)整學(xué)校減少年齡超限而高中肄業(yè)，停學(xué)后曾在生產(chǎn)隊(duì)擔(dān)任農(nóng)業(yè)技術(shù)員。魏潤(rùn)田先生不僅經(jīng)常鼓勵(lì)其掌握農(nóng)業(yè)新技術(shù)，學(xué)習(xí)外地新經(jīng)驗(yàn)，而且一回家就到田地里察看莊稼的長(zhǎng)勢(shì)，有時(shí)還和社員一塊勞動(dòng)。后來，其次子負(fù)責(zé)的生產(chǎn)隊(duì)棉花試驗(yàn)田獲得大豐收，得到公社、大隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的表?yè)P(yáng)和鄉(xiāng)親們的贊揚(yáng)。

四、教育者要博愛存心

《禮記》曰：“師也者，教之以事而喻諸德也?！蔽簼?rùn)田先生認(rèn)為，教師的必備品質(zhì)是愛他的學(xué)生，要用自身的道德人品和學(xué)識(shí)熏陶學(xué)生的健全人格。他從1941年春開始教私塾時(shí)，就堅(jiān)定著報(bào)恩的思想。不僅做到辛勤耕耘，而且牢記自己6歲時(shí)即跟隨母親寄居在外祖母家，在貧寒孤苦生活磨難中得到了收留和關(guān)照。因此，在開學(xué)前，毅然決定對(duì)近10名侯家表弟表侄免收一年的學(xué)費(fèi)，同時(shí)對(duì)2名家庭較為困難的學(xué)生少收學(xué)費(fèi)。

在文化大革命中，魏潤(rùn)田先生不顧個(gè)人安危，堅(jiān)持原則，實(shí)事求是，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，保護(hù)教師干部。在對(duì)1962年他到學(xué)校任職前的問題，以及關(guān)于包庇副書記的指控，他提出有檔案書面材料作證，說明得到諒解后，他還是認(rèn)真檢查個(gè)人的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤和不足之處。時(shí)杞縣五中領(lǐng)導(dǎo)班子成員副書記、副校長(zhǎng)和教導(dǎo)主任3人中，副書記在外地搞社教，面對(duì)紅衛(wèi)兵堅(jiān)持要他首先發(fā)言批斗教導(dǎo)主任時(shí)，魏潤(rùn)田先生在無奈的情況下認(rèn)真地說：“咱們過去執(zhí)行的單純升學(xué)觀點(diǎn)，以及工作中的問題，你在我的領(lǐng)導(dǎo)下，你要深刻檢查，我更要深刻檢查！”就因?yàn)檫@句話，一場(chǎng)大的批斗會(huì)隨即結(jié)束了。他正確對(duì)待師生的愛心和耐心，得到了廣大師生的理解。若干年后，很多當(dāng)事者還稱贊魏潤(rùn)田先生宅心仁厚的長(zhǎng)者風(fēng)度。

魏潤(rùn)田先生在教學(xué)中，經(jīng)常用陶行知《四顆糖果》的故事教育學(xué)生，鞭策自己，同時(shí)也教育老師們學(xué)習(xí)陶行知“待學(xué)生如親子弟”的榜樣。1980年，在部隊(duì)工作的兒子寄回的一封家信，被郵遞員錯(cuò)投到沈丘縣高中，一學(xué)生看到后，及時(shí)按信封地址又轉(zhuǎn)寄到杞縣高中，并寫信說明情況。魏潤(rùn)田先生收到信后，高興地稱贊該同學(xué)講仁義素質(zhì)高，隨即給這位同學(xué)去信致謝，并給其學(xué)校去信進(jìn)行表?yè)P(yáng)。

俄國(guó)大思想家、大作家托爾斯泰說過：“如果教師既愛他的事業(yè)，又愛他的學(xué)生，那么他就是一個(gè)十分好的老師?！蔽簼?rùn)田先生在60年的教育生涯中，既注重以他的學(xué)術(shù)魅力傳播知識(shí)，又注重以他的人格魅力詮釋師愛的真諦。正如他在《學(xué)高為師，身正為范》一文中所強(qiáng)調(diào)的：“學(xué)高身正，思想言行成為群眾學(xué)習(xí)的典范，這就是對(duì)師范的解釋。這樣的人，才能真正為人師表，為人模范?！保ā痘轁?jì)堂文集》第2卷121頁(yè)）