張雨軒　白玲

摘要：我國是一個統(tǒng)一多民族的國家，各民族間長期交流交往交融產(chǎn)生各種獨具特色的文化，“許乎”文化是一種由撒拉族和藏族人民之間民族團結(jié)的碩果。對“許乎”文化現(xiàn)象分析從而歸納出民族交往交流交融在一定歷史時期以及社會變遷中所受到的因素，進一步繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，研究許乎文化從中感知民族共同體意識的構(gòu)建情況，在民族交融下繁榮發(fā)展少數(shù)民族文化事業(yè)。

關(guān)鍵詞：民族交融;“許乎”文化;撒拉族;藏族

引言

“許乎”是句藏語，意思是朋友、伙伴。循化撒拉族自治縣主要以撒拉族和藏族兩大民族為主，有四個藏族自治鄉(xiāng)和五個撒拉族自治鄉(xiāng)，一南一北與黃河相伴，撒拉人和藏族人一起共同生產(chǎn)生活，在兩民族交往交流中結(jié)下了深厚的友誼。在800年前撒拉族先祖遷移到循化后，作為原住居民的藏族人民與遷移來的撒拉族人民之間互相幫助，主要做生意為主。在長期的這種中，兩個民族間形成了一種獨特的“許乎”文化。由于循化地區(qū)藏族與撒拉族生產(chǎn)生活方式存在很大差異——藏族從事農(nóng)牧業(yè)，而撒拉族主要從事農(nóng)業(yè)，兼營商業(yè)，互相之間的經(jīng)濟互補與資源交換成為了二者滿足社會生活需要的主要方式，加之藏族和撒拉族又居于相對封閉的、相近距離的生活空間中，二者之間自然形成了某種生活資源交換的天然系統(tǒng)。這為二者的交往和關(guān)系的發(fā)展創(chuàng)造了很大的可能性。這種“許乎”文化在循化民間廣為流傳。

1 許乎文化的發(fā)展的原因以及現(xiàn)狀

1.1 許乎的意義與重要性

當前學術(shù)界對有關(guān)民族交往交流交融的研究大多仍停留在對民族交往交流交融思想的本身概念、現(xiàn)實應(yīng)用、類型與模式的探討上，缺少走進我國多民族雜居、多元文化并存的民族社區(qū)內(nèi)部進行微觀的實證調(diào)查研究，缺乏展示民族交往交流交融發(fā)展過程和民族互嵌現(xiàn)象的經(jīng)典案例研究?！霸S乎”文化在撒拉族和藏族的少數(shù)民族集聚地，他們形成的朋友關(guān)系，結(jié)交之后又會轉(zhuǎn)化成兩個家庭的世代結(jié)交，另外，早期還有撒拉族與藏族結(jié)為夫妻，產(chǎn)生親屬關(guān)系。更多的是這種買賣關(guān)系，靠近黃河的撒拉族朋友如果需要牛羊皮毛等貨物，就需要找到自己在山區(qū)的“許乎”，同樣，藏族朋友需要茶葉鹽巴等貨物，就需要找交通相對便利的撒拉族朋友幫忙。由于他們宗教信仰不同，民族節(jié)日也不同，但每逢對方民族的重大節(jié)日，有“許乎”文化的雙方都要互相走動串親戚，進行的簡單問候，也是兩個民族長期經(jīng)久不衰的團結(jié)源泉……這種友誼往來可以綿延至兩個家族的三代四代甚至更長久，時至今日，在新的歷史條件下，“許乎”文化的案例將會加強民族團結(jié)，對全面建設(shè)小康社會，促進各民族共同繁榮發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會有重要意義，是在新的時代條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開放偉大事業(yè)推向前進的必然要求。我們要著眼于國際大環(huán)境和世界發(fā)展的總趨勢，從確保國家長治久安的戰(zhàn)略高度，充分認識促進民族團結(jié)進步的重要性和緊迫性，增強政治責任感和歷史使命感，不斷把民族團結(jié)進步事業(yè)推向新的階段。對中央多次強調(diào)的：要增強各族群眾的“五個認同”，其中對認同偉大的中華民族和認同偉大的中華文化將發(fā)揮實質(zhì)性作用，有利于鞏固中華民族凝聚力、向心力。

1.2 “許乎”文化的現(xiàn)狀

“許乎”文化是撒拉族與藏族關(guān)系中特有的現(xiàn)象，基于生產(chǎn)方式互補的這種關(guān)系產(chǎn)生的文化，以此類推出這種類似普遍存在的人際關(guān)系現(xiàn)象。其一，以經(jīng)濟為主的研究，在兩族群中以交換方式為代表產(chǎn)生的經(jīng)濟交往組成“許乎”文化的重要內(nèi)容;其二，由于兩個民族的宗教信仰不同，在“許乎”文化的影響下如何共生的研究;其三，在“許乎”文化背景下，藏族和撒拉族之間不同的節(jié)日是如何度過的，存在節(jié)日互相慶祝的現(xiàn)象;其四，針對此次撒拉族和藏族兩個民族，都有各自語言，高難度下建立的這種聯(lián)系是非常難得的。

（1）“許乎”文化在兩族群間經(jīng)濟往來的體現(xiàn)。長期以來，在循化經(jīng)濟發(fā)展的步伐上，兩民族分工明確，在循化縣街子鄉(xiāng)的牙門曲乎村了解到，每逢古爾邦節(jié)就要到藏族朋友那里買牛羊，而他們會向撒拉族買一些食品以及經(jīng)濟作物產(chǎn)品。有著這樣的經(jīng)濟交往基礎(chǔ)，在“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的推動下，可以立足資源優(yōu)勢和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)兩個民族共同合作發(fā)展。另外，在循化的蟲草生意由兩個民族共同交易，共同占據(jù)，一方面由于這門生意的利潤價值，一方面各有所需。其實，在最初經(jīng)濟不發(fā)達的條件下，“許乎”結(jié)交也是經(jīng)濟發(fā)展的需求，當時沒有便利的交通，撒拉族與藏族進行買賣必須走街串巷到雙方家門口或者家里去商談，沒有專門的市場，互相走動交流的機會促使“許乎”的深交。

（2）“許乎”文化在兩個民族語言方面的體現(xiàn)。在語言方面其實也與經(jīng)濟發(fā)展有直接關(guān)系，如今會撒拉語言和藏族語言的老人很少了，下一代雙方民族都會說漢語，以至于在語言方面的滲入會慢慢淺淡起來。上文說到以前走街串巷的買賣，務(wù)必會需要與雙方溝通，這樣的話學會雙方語言很有必要，在80年代會說漢語的少數(shù)民族極為少數(shù)，會雙語更適合雙方民族共同交流?！霸S乎”文化對語言所帶來的沖擊以及讓雙方做出過的改變是不可磨滅的。

（3）“許乎”文化在日常交往中的體現(xiàn)。從許乎文化所發(fā)生的時代背景，我們就可以看出，是因為地域的這種封閉性才造成了他們在日常的物質(zhì)生活上的各種交往，長久以來他們就形成了一種許乎關(guān)系，相互依賴。在長久的歷史過程中，循化雖處青藏高原和黃土高原交接的地帶，但循化因左邊是黃河而右邊是崖，交通一度不發(fā)達，所以人們的生活區(qū)域是很小的。在黃河沿岸的撒拉族地區(qū)的人也是很少的，而藏族地區(qū)地處比較的偏僻。因為這樣的地理環(huán)境，他們不得不在任何的情況下相互依賴。黃河邊的撒拉族的糧食還有用的柴都是不能自給，而藏族的山貨以及畜產(chǎn)品交易是特別不方便的，所以在他們兩個民族移中特別聰明的人就開始了這樣在發(fā)展地方貿(mào)易中結(jié)成同盟，形成了很多方面的互相幫助，比如他們之間的交易，還有日常的交往，文化上互映，日常的生活的交往中都會有互助的許乎關(guān)系。

在當?shù)氐恼Z言來說，在平時閑著或者農(nóng)閑的時候他們都會“走親戚”，這樣的走親戚有百年的歷史，而且還是傳了很多代的。隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，這里的交通也是十分的方便的，貿(mào)易也是越來越發(fā)達了。各民族的生活都得到了發(fā)展。

2 民族融合下“許乎”的走向

如今，循化縣交通四通八達，經(jīng)濟得到了全面發(fā)展，各民族的生活水平今非昔比。隨著人民生活條件都變好了，有的人已經(jīng)不會住在原來的那個地方，或者因為人們的去世，新一代的成長。在這種情況下，“許乎”文化的傳統(tǒng)土壤逐漸消失，在這樣的背景下，如何拓展許乎文化嶄新的時代內(nèi)涵。其實這也是一個很重要的問題，了解到隨著新一代的年輕人不像原來的“許乎”關(guān)系那樣，但是也注入了新的不一樣的內(nèi)涵。隨著經(jīng)濟條件的不斷提升，“許乎”文化的內(nèi)涵變成新時代添加網(wǎng)絡(luò)化、現(xiàn)代化的東西。對于老人來說，有空可能會到存在許乎關(guān)系的家庭中去走親戚，而不斷的發(fā)現(xiàn)，這里也走出了很多的人才，他們在用不一樣的方式去延續(xù)這種“許乎”文化。

據(jù)了解到原來一個撒拉族的村子里有一個藏族的小伙兒來當老師，一做這個職業(yè)就是好多年，而他也培養(yǎng)出了很多的人才。從而教育架起了藏族和撒拉族攜手團結(jié)新的時代橋梁，為“許乎”文化注入了新的活力。

還有很多做生意做的比較好的撒拉族，他們也在用另外的一種好的方式去繼續(xù)傳承著這件事兒，每年那些賺了錢的人都到循化最偏僻的藏族鄉(xiāng)慰問貧困戶，為他們送去米面清油，這體現(xiàn)的就是他們淳樸的品質(zhì)，當?shù)厝隼謇先艘舱f：“在過去，藏族無私地幫助過撒拉族，今天撒拉族就應(yīng)該幫助藏族，何況，脫貧致富，是我們每個人都做夢做到的。”

“許乎”文化在當初那個歷史時期的功能已經(jīng)退化很多了，但基礎(chǔ)的兩個民族的友好內(nèi)涵不管在哪個時代都是非常重要的。利用好“許乎”文化的底層內(nèi)涵，適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展，許乎文化同樣可以在新時期創(chuàng)出更炫麗的色彩?，F(xiàn)如今，循化縣會舉辦“黃河搶渡賽”，增加撒拉族與藏族人民共同努力的機會，市場發(fā)展不需要互通語言，可是雙方都用漢語在集中的市場互相交易會更方便，這都是發(fā)展帶來的”許乎”文化的變化。在當代社會，走符合經(jīng)濟發(fā)展的路途，兩個民族同樣要肩并肩手牽手一起共同進步。

3 結(jié)束語

“許乎”藏撒兩族一家人的理念深植于兩個族群心中，民族團結(jié)進步中發(fā)生的并存關(guān)系、互補關(guān)系、融合關(guān)系，是民族團結(jié)的偉大成果。民族共同體在一定地域內(nèi)形成的具有特殊歷史文化聯(lián)系的撒拉和藏民族的結(jié)合一體，對加強各民族交往交流交融提供了一條根本途徑，想要加快少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展要把民族團結(jié)融合擺在突出位置，堅持和完善民族區(qū)域自治制度，相信在未來人們還會一直延續(xù)這樣的許乎關(guān)系，雖然不是以前的那種方式，但方式會隨著不同的時代而注入新的活力新的內(nèi)涵。

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