陳利生

在千島湖到黃山的黃金旅游線上，有一處四面環(huán)山的盆地，坐落著一個古鎮(zhèn)——湍口。那里有湍源、塘溪、沈溪、涼溪四條溪流，四泓清泉從奇峰峻嶺中涓涓流來，在盆地匯合，然后一頭奔向昌化溪。

鳳凰山麓的紅色印記

“花喜鵲，叫喳喳，今夜紅軍住我家。前堂后堂床鋪地，屋里屋外鬧嚷嚷?！薄耙凰图t軍上大路，送盆山核桃鄉(xiāng)土貨，一顆核桃一顆心，心心向著紅軍哥……”這一首首流傳在湍口當(dāng)?shù)氐募t色歌謠，一唱就是數(shù)十年。

現(xiàn)年89歲的老民間藝術(shù)家朱臣煜，有著革命老區(qū)培育的紅色情懷，早年曾收集整理了大量的昌化民歌。朱老動情地說：“當(dāng)年，我在文化館工作，著手編寫了《飲水不忘紅軍哥》《打昌化城》等一系列‘紅色歌謠’，很受百姓歡迎。也許，那些樸素的歌詞，正體現(xiàn)了百姓的心聲吧！”

群山連綿，溝壑縱橫。我們穿行在蜿蜒的鄉(xiāng)村公路上。車行數(shù)小時，“塘秀村”幾個大字終于映入眼簾。這里曾留下了方志敏、尋淮洲北上抗日不朽的足跡……

1934年的那個深夜，霧氣凝重，不見點點星光。抗日先遣隊第19師3000余人由師長尋淮洲率領(lǐng)，在分水縣百歲坊擊潰國民黨王牌軍王耀武旅后，途經(jīng)洪嶺高橋頭、會頭灣、柴家、長坪頭，翻越寺嶺，向昌化縣境內(nèi)的湍口挺進。山高林密的三縣交接處，非常適宜打游擊戰(zhàn)。于是，一場血與火的交鋒開始了。

在塘溪源村，我們尋訪到了當(dāng)?shù)卦H眼目睹紅軍過境的90歲高齡的退休教師方華國，時隔數(shù)十年，他依然記憶猶新：“當(dāng)年，抗日先遣隊一個受重傷的戰(zhàn)士委托鄉(xiāng)親們照顧，由于傷勢過重不幸犧牲了;另一個紅軍在塘里下塘和嶺凹里的敵人交鋒激戰(zhàn)，紅軍戰(zhàn)士孤身和敵人頑強奮戰(zhàn)，在敵強我弱危急情況下，被敵人冷槍擊中，壯烈犧牲！可惜，還是一個20歲左右的毛頭小伙子！湍口一戰(zhàn)，共犧牲了4位紅軍戰(zhàn)士。1974年，政府將3位紅軍戰(zhàn)士的遺骨遷移到現(xiàn)在的岔口紅軍烈士墓?！?/p>

12月2日凌晨，紅軍在昌西大明山一帶與國民黨安徽省保安團展開了激戰(zhàn)，史稱“侯頭之戰(zhàn)”。方老師說：“這里還有一個小故事哩。當(dāng)時，一名受傷的17歲紅軍小戰(zhàn)士，由洲頭翁家村村民陳明海從山上背下來，委托同村陳華金、章美花夫婦收容護理。他們將傷員隱蔽安置在一個牛棚里，精心護理了六七天后，引起了國民黨鄉(xiāng)長的懷疑。他們急中生智，將這位紅軍傷員裝扮成乞丐轉(zhuǎn)移，這才保住了小戰(zhàn)士的命。”“紅軍很講紀(jì)律。在秀上村，部隊請村民胡和正做向?qū)?，紅軍就給了他3斤多銅板。后來，胡和正請匠人將銅板和彈殼打了一把銅茶壺?！?/p>

80多年過去了，湍口人民沒有忘記，歷史也沒有忘記。年年清明時節(jié)，都有手捧鮮花的學(xué)生排著隊伍前來。精神矍鑠的方老師，依然不知疲倦地為孩子們講述著那一段戰(zhàn)火紛飛的歷史。

“非遺”散發(fā)的新魅力

湍口的血脈里，既流淌著對美好的執(zhí)著追求，也從來不缺與命運、與現(xiàn)實抗?fàn)幍木瘢z頭節(jié)的傳說，“青坑口血流成河”的故事……都足以證明這一點。

這里文華芬芳、民風(fēng)淳樸。境內(nèi)歷史遺存俯拾皆是，民間故事、歌謠、諺語數(shù)不勝數(shù)，龍燈、馬燈、魚燈、舞獅、睦劇等民間節(jié)慶活動長盛不衰。其中“神獸花燈”“紅毛獅子”“洪嶺高山饅頭節(jié)”“昌化民歌”4個地方特色文化被列入浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。

迎豐村鳳凰山紅毛舞獅由來已久，迄今已有六百余年歷史。集娛樂、武術(shù)、雜技、圖騰、競技于一體的紅毛舞獅，通常由雙人舞動，動作歡快簡捷，配器生動活潑，極富觀賞性。舞獅的36變：夢醒、伸腰、撓癢癢、舔毛、抓耳撓腮、出洞、下山、吃食、采青、蜻蜓點水、壽星趕獅……緊鑼密鼓，急促相連，往往把觀眾逗得爆笑連連。前幾年“紅毛獅子”還上了央視鄉(xiāng)土欄目呢！

這些年，湍口馬燈影響越來越大。鄉(xiāng)村藝人那竹馬編得活靈活現(xiàn)，馬頭會動、馬身會舞，馬尾能擺，人站在中間一手拿韁繩，一手持馬鞭邊跑邊跳，形象十分逼真可愛。在鑼鼓伴奏和火炮的轟鳴聲中，馬燈隊到農(nóng)戶家中游跳。馬燈隊表演的高潮，就是最后的行告別禮，關(guān)公紅馬表演“開四門”“掃堂”，寓意滅妖驅(qū)邪，保護平安。尤其是最終由馬夫表演給馬喂食的流程，較有喜劇色彩，大伙都愛觀看。

無論是獅子舞還是跳馬燈，都有一個共同特點：服飾艷麗，色彩斑斕，讓人耳目一新，給人以美的享受。

山里娃的“耍”碗絕技

湍口民間藝術(shù)，要數(shù)更絕的，是山里娃們那一身超凡的功夫——“耍碗”。新華網(wǎng)、錢江晚報都曾做了報道。碗底朝上，左手用一根筷子頂著碗，右手不停地拍打著碗，等碗旋轉(zhuǎn)到一定的程度，再把碗拋上去又用筷子接回來……十年前，臨安的一位山里娃、來自湍口鎮(zhèn)中心小學(xué)的楊易健以超凡的“耍碗”才藝摘得了臨安首屆十佳“陽光少年”的榮譽。

在湍口鎮(zhèn)中心小學(xué)，“耍碗”少年還大有人在。說起來，山里娃愛上耍碗還是有淵源的。穆躍照老人說，以前，村里年年要跳紅毛獅子燈。解放后，舞獅子燈逐漸加入了耍碗、踩獨輪車等雜耍表演。由于雜耍表演動作要求高，難度大，舞獅隊隊員鮮有時間訓(xùn)練，穆躍照就想到了讓村里的孩子們試試，于是找到了小學(xué)的孩子們。

據(jù)校長方躍明介紹，學(xué)校作為浙江省和杭州市非遺保護基地，早在2007年，就成立了耍碗興趣小組。楊易健是在三年級的時候加入?！八Ｍ搿迸d趣小組的。幾年來，楊易健和他的30多個同伴們不管嚴(yán)寒酷暑，始終風(fēng)雨無阻。每天要比其他同學(xué)早起一個小時，中午和晚上要少休息一個小時。幾年間，已打破了200多只碗，拍打碗的手指也不知流了多少血。功夫不負(fù)有心人，2008年，他們的節(jié)目在杭州市第六屆中小學(xué)藝術(shù)節(jié)上一舉成名，摘獲曲藝類一等獎。

“如何培養(yǎng)好非遺傳承人，我們重任在肩。下一步，我們想給‘耍碗’再增加難度，正考慮邊踩獨輪車邊用腳耍碗，把這項具有地方特色的民間藝術(shù)發(fā)揚光大！”方躍明說。

留住鄉(xiāng)愁記憶，帶動鄉(xiāng)村熱鬧起來，鮮活起來。那些盛行于鄉(xiāng)野各種場所的鄉(xiāng)土藝術(shù)，將民間的歡樂和熱鬧在特定的場合里得以酣暢地宣泄。我想，正因為有了他們的存在，才寄托了人們求吉納福的美好愿望，才舞出了新時代的精氣神兒！

我們看見，歲月中，湍口人從未中斷過對生活和藝術(shù)的熱愛。無論是對紅色基因的傳承，還是對“非遺”文脈的保護，都是自覺的，都是發(fā)自內(nèi)心的。也許，這就是紅色湍口與眾不同的氣質(zhì)！

作者系臨安區(qū)作家協(xié)會副主席兼秘書長