王佳

摘要：市民悲劇是戲劇題材的一種，它產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，與古典主義悲劇有很大差別。市民悲劇在德國(guó)戲劇范疇中占據(jù)特殊的地位。本文重在闡述德國(guó)市民悲劇概念的由來(lái)、產(chǎn)生的條件，以及市民悲劇的特點(diǎn)和萊辛對(duì)建立德國(guó)市民悲劇的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：市民悲劇;萊辛;德國(guó)戲劇

中圖分類(lèi)號(hào)：I106. 3 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-2177（2019）03-0001-03

0 引言

德國(guó)市民悲劇產(chǎn)生于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)德國(guó)新興的市民階層日益壯大，并逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)具有獨(dú)立思想意識(shí)的階層，為其產(chǎn)生奠定了重要基礎(chǔ)。萊辛（Gotthold Ephraim Lessing）作為德國(guó)市民悲劇的奠基人，其戲劇作品《薩拉·薩姆遜小姐》（1755）清楚地表明了市民階層意識(shí)的覺(jué)醒以及市民階層要求表達(dá)并實(shí)現(xiàn)本階層的意愿，《愛(ài)米麗雅·迦洛蒂》（1772）則被稱(chēng)為德國(guó)文學(xué)史上第一部具有強(qiáng)烈反封建意識(shí)的劇本。萊辛在這兩部戲劇的創(chuàng)作中擺脫了“身份條款”（Stndeklausel）的束縛，即王公貴族不再是悲劇的主人公，而把市民階層視為作品的中心人物。

1 概念由來(lái)

“市民悲劇”一詞最早出現(xiàn)于1750年由萊辛和克里斯洛布·米利烏斯（Christlob Mylius）共同出版的一本名為《對(duì)劇院歷史與建立的貢獻(xiàn)》的雜志中。其中有一篇關(guān)于伏爾泰的悲喜劇《納尼娜》（1749）的文章，在該文章的法語(yǔ)原版中，使用了一個(gè)法語(yǔ)術(shù)語(yǔ)“tragédie bourgeoise”。據(jù)推測(cè)，早期使用這個(gè)法語(yǔ)術(shù)語(yǔ)來(lái)指代將玩笑和嚴(yán)肅性結(jié)合起來(lái)的戲劇題材。

18世紀(jì)50年代后，“市民悲劇”的概念在德國(guó)仍然沒(méi)有明確。究其緣由，首先是因?yàn)楦拍钪小氨瘎　币辉~搖擺不定，含糊不清。它在當(dāng)時(shí)指代一種“喜劇”類(lèi)型：劇中人物既不是英雄也不是粗鄙不堪的人，使人深受感動(dòng)且充滿教育意義的戲劇種類(lèi)。因此，人們最初把它與“悲喜劇”（Tragikkomdie）或“感傷喜劇”（comédie larmoyante）混為一談，例如伏爾泰的悲喜劇《納尼娜》。 另一個(gè)困難就是對(duì)概念中另一個(gè)詞“市民” 詞義的理解。“市民”不是首先指社會(huì)地位，而是指生活方式和態(tài)度。了解市民悲劇的起源，才能夠認(rèn)識(shí)到“市民”的原本的主要含義。在英國(guó)戲劇《倫敦商人》中，“市民”一詞因其英國(guó)血統(tǒng)具有社會(huì)地位的含義。而在萊辛的戲劇《薩拉·薩姆遜小姐》中，“市民”一詞在表示地位概念時(shí)卻起著明顯的從屬作用，這里更多是指人物形象刻畫(huà)?！笆忻瘛八淼纳鐣?huì)含義僅僅適用于英國(guó)的情況。這是因?yàn)榕c德語(yǔ)地區(qū)相比，英國(guó)在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)解放上更加徹底?！笆忻癖瘎　敝械摹笆忻瘛币辉~并不一定反映人物的社會(huì)地位，尤其是在德語(yǔ)國(guó)家，而是主要通過(guò)刻畫(huà)人物的品質(zhì)來(lái)展現(xiàn)戲劇內(nèi)容。

2 市民悲劇產(chǎn)生的條件

2.1 德國(guó)市民悲劇出現(xiàn)前的早期歷史

自中世紀(jì)以來(lái)，戲劇在歐洲是一種市民在慶祝宗教節(jié)日而形成的藝術(shù)，大部分是宗教戲劇，如耶穌受難劇，耶穌誕生劇。在16世紀(jì)馬丁·路德的宗教改革的影響下，德國(guó)戲劇獲得重大發(fā)展，出現(xiàn)以紐倫堡為中心的戒齋節(jié)戲劇。文藝復(fù)興時(shí)期，德國(guó)出現(xiàn)了拉丁人文主義古典戲劇，英國(guó)喜劇和意大利艱險(xiǎn)性喜劇也傳入德國(guó)。16世紀(jì)后半期，宗教戲劇得到很大發(fā)展，到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)期間（1618—1648）達(dá)到頂峰。這時(shí)的宗教戲劇采用圣經(jīng)題材和圣徒傳說(shuō)，其目的是宣揚(yáng)宗教思想，誘導(dǎo)人們脫離現(xiàn)實(shí)生活，這無(wú)疑是德國(guó)戲劇史上的一次倒退。三十年戰(zhàn)爭(zhēng)使德意志民族遭到空前的浩劫，封建割據(jù)的局面進(jìn)一步惡化，從此德國(guó)戲劇藝術(shù)完全掌握在宮廷貴族手中，他們拋棄了民族戲劇傳統(tǒng)，傾心向意大利和法國(guó)戲劇學(xué)習(xí)。17世紀(jì)的德國(guó)政治上四分五裂，文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作成就不高。

到18世紀(jì)初，德國(guó)還沒(méi)有現(xiàn)代意義上的戲劇，既沒(méi)有今天意義上的劇院，也沒(méi)有今天戲劇樣式的基本特征。為數(shù)不多的劇場(chǎng)也都集中在宮廷，主要演出外國(guó)戲劇和模仿品，用來(lái)愉悅貴族。在城市和小邦國(guó)中人們對(duì)看劇的需求只能通過(guò)一些流動(dòng)劇團(tuán)的演出來(lái)滿足。為了生存，這些劇團(tuán)常要迎合觀眾的口味，話劇中常夾雜著馬戲、雜技，是一種淺薄庸俗的“娛樂(lè)戲劇”，沒(méi)有絲毫品味可言。這也導(dǎo)致了后來(lái)德國(guó)戲劇改造以及萊辛創(chuàng)立民族文學(xué)。

2.2 18世紀(jì)市民悲劇出現(xiàn)的社會(huì)條件

16世紀(jì)，馬丁·路德發(fā)動(dòng)的宗教改革其直接結(jié)果并沒(méi)有使資本主義得到發(fā)展，反而導(dǎo)致了封建專(zhuān)制制度的反撲。德國(guó)各個(gè)封建領(lǐng)主的權(quán)利進(jìn)一步得到加強(qiáng)，德國(guó)的封建割據(jù)狀態(tài)進(jìn)一步加劇。因而在政治上，德意志尚未統(tǒng)一。在經(jīng)歷“三十年戰(zhàn)爭(zhēng)“后，德國(guó)的分離和割據(jù)狀態(tài)進(jìn)一步惡化。18世紀(jì)的德國(guó)，在政治和經(jīng)濟(jì)上都十分落后，大部分人生活在農(nóng)村，王侯揮金如土，市民階層還未壯大起來(lái)。德國(guó)的發(fā)展雖然緩慢，但卻不是停滯不前，尤其是在資產(chǎn)階級(jí)革命的強(qiáng)烈影響下，一些邦國(guó)進(jìn)行自由主義改革，破壞了封建生產(chǎn)關(guān)系，促進(jìn)資本主義的發(fā)展。在一些較大的城市中，商行開(kāi)始出現(xiàn)并發(fā)展起來(lái)，這為德國(guó)工業(yè)力量的壯大奠定了基礎(chǔ)。一個(gè)新興的由法學(xué)家、醫(yī)生、教授、牧師、城市和領(lǐng)地行政官員組成的市民階層隨之形成，他們也被稱(chēng)為新興的自由的市民階層;與此同時(shí)，18世紀(jì)的德國(guó)還存在著另一個(gè)市民階層，這個(gè)市民階層由從事手工業(yè)和商業(yè)的小市民構(gòu)成。新興的市民階層具備自覺(jué)的市民階級(jí)意識(shí)，創(chuàng)立市民悲劇的使命，自然而然地由來(lái)自這個(gè)階層的作家承擔(dān)了起來(lái)。

2.3 其他國(guó)家對(duì)德國(guó)市民悲劇產(chǎn)生的影響

德國(guó)市民悲劇的產(chǎn)生與別國(guó)的影響是分不開(kāi)的。其中，英國(guó)對(duì)德國(guó)的影響最為明顯。萊辛甚至在1754年將市民悲劇評(píng)為“英國(guó)流派”。英國(guó)市民悲劇之所以成為促使德國(guó)市民悲劇形成的一個(gè)重要推動(dòng)力，來(lái)自英國(guó)的兩部戲劇功不可沒(méi)：?jiǎn)讨巍だ澹℅eorge Lillo）的《倫敦商人》（1731）和埃德華·摩爾（Edward Moore）的《賭徒》（1753）。這兩部戲劇在英國(guó)非常受歡迎，被引入到德國(guó)之后，迅速傳遍整個(gè)德國(guó)，并成為18世紀(jì)下半葉在德國(guó)舞臺(tái)上演次數(shù)最多的作品，它們可以稱(chēng)得上是德國(guó)市民悲劇產(chǎn)生的催化劑。相對(duì)來(lái)說(shuō)，法國(guó)對(duì)于德國(guó)市民悲劇的產(chǎn)生則影響較少，其影響主要集中于德國(guó)市民悲劇產(chǎn)生之后。萊辛于1760年開(kāi)始致力于翻譯狄德羅的著作，從那之后，狄德羅才開(kāi)始對(duì)萊辛創(chuàng)作市民悲劇產(chǎn)生影響，比如萊辛后來(lái)創(chuàng)作的戲劇《愛(ài)米麗雅·迦洛蒂》（1772）和《智者納旦》（1778），都深受狄德羅的影響。因此，德國(guó)市民悲劇不是孤立產(chǎn)生的，其他國(guó)家的影響對(duì)其產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用。

3 市民悲劇的特點(diǎn)

市民悲劇作為18世紀(jì)的一個(gè)新的戲劇流派，在很多方面很“新”。首先，市民悲劇的故事背景和情節(jié)發(fā)生了改變。市民悲劇不再?lài)@王公貴族、帝王將相的生活所展開(kāi)，而是以市民的家庭生活為背景。市民階層的命運(yùn)也能通過(guò)悲劇來(lái)展現(xiàn)。這個(gè)群體從低等級(jí)貴族到小市民階級(jí)，試圖通過(guò)思想道德將他們與上層貴族劃清界限。思想解放對(duì)這一新流派做出了重大貢獻(xiàn)。這是因?yàn)樵谑忻癖瘎?chuàng)立之前，悲劇主人公都是王公貴族、帝王將相等所謂的高貴人物，市民階層只能在喜劇中充當(dāng)為人們嘲笑和取樂(lè)的對(duì)象。也就是說(shuō)，那時(shí)候只有“貴族悲劇”和“市民喜劇”的說(shuō)法。而市民悲劇打破了“身份條款”（Stndeklausel）的限制，把市民階層作為悲劇作品的中心人物。所謂“身份條款”，就是指悲劇主人公必須是王公貴族階層的設(shè)定。再者，市民悲劇在語(yǔ)言上也發(fā)生了變化。市民悲劇打破了古典悲劇采用詩(shī)歌的做法則采用散文的形式來(lái)創(chuàng)作。

4 萊辛創(chuàng)立市民悲劇

18世紀(jì)市民悲劇的發(fā)展可以分為兩個(gè)階段。在第一階段是50年代和60年代，市民悲劇的主題是市民階層的道德問(wèn)題，市民階級(jí)的美德是戲劇情節(jié)的核心。這體現(xiàn)了市民階層的內(nèi)部沖突。第二階段的發(fā)展始于20世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)的重點(diǎn)放在了身份地位矛盾和貴族的壓迫，不再是封閉的市民階層內(nèi)部成員之間的沖突，而是關(guān)于貴族和普通市民之間的沖突，轉(zhuǎn)化為階級(jí)矛盾。

18世紀(jì)初的德國(guó)戲劇很落后，除了愉悅貴族的宗教戲劇和外國(guó)戲劇，就是一些淺薄庸俗的“娛樂(lè)戲劇”。在萊辛進(jìn)行戲劇改革之前，最早是萊比錫學(xué)者戈特舍德（Johann Christoph Gottsched）秉承啟蒙主義思想的信念對(duì)德國(guó)戲劇進(jìn)行革新。針對(duì)德國(guó)戲劇“娛樂(lè)戲劇”的庸俗趣味，他提出了戲劇的理性原則，要求劇作家有社會(huì)責(zé)任感，強(qiáng)化戲劇的教育功能，認(rèn)為戲劇可以被改造成有益于啟迪民智的藝術(shù)形式。他的戲劇理念以法國(guó)古典主義戲劇理論為宗旨，注重的是教育而非娛樂(lè)，以啟迪心智為己任。但是，戈特舍德極力主張遵守“三一律”（地點(diǎn)、時(shí)間、情節(jié)），他認(rèn)為悲劇主人公只能是高貴的人，帝王將相，王公貴族。他把模仿法國(guó)古典主義戲劇作為德國(guó)戲劇的根本任務(wù)，無(wú)益于德國(guó)市民階級(jí)意識(shí)的發(fā)展。萊辛對(duì)此進(jìn)行了批判，并創(chuàng)立了反封建的市民悲劇理論。

萊辛在《漢堡劇評(píng)》的第十四篇中寫(xiě)出了關(guān)于市民悲劇的具體觀點(diǎn)。萊辛認(rèn)為，王侯貴族雖然可以給戲劇帶來(lái)威嚴(yán)，但卻不能讓人感動(dòng)，這是因?yàn)槭忻耠A層與貴族階層的生活截然不同，他們不能理解戲劇中講述的關(guān)于貴族的故事。因此，悲劇一定要做到讓市民理解，觀眾要與舞臺(tái)上的角色產(chǎn)生一種認(rèn)同感，只有讓市民階層登上舞臺(tái)才有可能實(shí)現(xiàn)。另外，萊辛認(rèn)為，市民悲劇以市民階層與貴族階層在道德方面的爭(zhēng)論為主題，這一點(diǎn)是非常有意義的，因?yàn)椤笆忻瘛?這個(gè)詞不僅代表著一個(gè)社會(huì)階層，它還代表著這個(gè)社會(huì)階層的道德準(zhǔn)則。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，德國(guó)市民悲劇的產(chǎn)生可以追溯到18世紀(jì)50年代，這既有德國(guó)社會(huì)歷史因素，也離不開(kāi)其它國(guó)家的影響。英國(guó)戲劇《倫敦商人》和《賭徒》傳入德國(guó)后，成為德國(guó)市民悲劇產(chǎn)生的催化劑。萊辛創(chuàng)立市民悲劇的主題是市民階層的家庭生活問(wèn)題及市民階層與貴族階層的階級(jí)沖突問(wèn)題，這反映市民階層思想的解放，同時(shí)市民悲劇也是反封建的重要力量。

參考文獻(xiàn)

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