曾雯靖

【文本和選題分析】

《詩經(jīng)》和《離騷》均屬于中國早期詩歌，它的一些特點(diǎn)直接影響了中國后代詩歌，成為中國古典詩歌的傳統(tǒng)，所以，本次群文閱讀教學(xué)，本人設(shè)想圍繞春秋戰(zhàn)國時(shí)期詩歌中的植物世界展開，依據(jù)托物起興，托物傳情和借物作比、營造氛圍意境，選擇了《詩經(jīng).靜女》《詩經(jīng).氓》《詩經(jīng).蒹葭》和《離騷》4首詩歌，期望學(xué)生通過集中閱讀，圍繞著“草木傳情”的中心議題，對中國早期詩歌以植物入詩特點(diǎn)作用展開學(xué)習(xí)和討論，期待在課堂上對中國早期詩歌“草木傳情”有一個(gè)總體認(rèn)知，為高中開啟中國后代（特別是唐宋）的古典詩歌學(xué)習(xí)進(jìn)行知識儲備。

群文閱讀作為一種新的閱讀教學(xué)模式，對教師和學(xué)生而言都是一個(gè)挑戰(zhàn)。本堂課嘗試立足“群”的調(diào)控和“文”的探討，圍繞托物起興、托物言情、借物作比、營造氛圍意境通過思維的層層推進(jìn)，給學(xué)生以充分的閱讀和表達(dá)空間，幫助學(xué)生在閱讀中獲得對中國早期詩歌基本特點(diǎn)的把握和審美。

【學(xué)情分析】

中國是一個(gè)詩歌的國度，中國的古典詩歌是民族的優(yōu)秀文化，但當(dāng)代的年輕學(xué)子怕古詩，怕做古詩題，難以感受古典詩歌的美，這樣的狀況并不只是影響學(xué)業(yè)成績的問題，更是影響到文化傳承與發(fā)展的大問題。我們一直在講詩歌，但陶醉往往是自己而不是學(xué)生;學(xué)生學(xué)了很多詩歌，但對詩歌缺乏理性的認(rèn)知。高一，本人把它當(dāng)作是學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩歌的一個(gè)新起點(diǎn)，而剛好粵教版必修一的第四單元從中國古典詩歌的源頭《詩經(jīng)》《離騷》《漢樂府》開始講起，我希望值此機(jī)會帶著我的學(xué)生去把握古詩的一些共性，為他們學(xué)會欣賞古詩打開一個(gè)窗口。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.閱讀梳理，感知四篇文章的基本內(nèi)容。

2.深入品讀，立足文本，感受《詩經(jīng)》、《離騷》“草木傳情”特點(diǎn)。

3.探讀思考，通過討論歸納把握詩歌初期就已體現(xiàn)出來“草木傳情”的特點(diǎn)和作用，并體味其獨(dú)特的美感。

【教學(xué)重點(diǎn)】

立足文本語言，把握“草木傳情”的作用。

【教學(xué)難點(diǎn)】

獲得對以《詩經(jīng)》《離騷》為代表的中國早期詩歌中以植物傳情寄意的審美體驗(yàn)。

【課時(shí)安排】1課時(shí)

【教學(xué)過程】

一、課堂導(dǎo)入

高曉松曾說，如果能穿越，我希望自己生活在一個(gè)偉大的時(shí)代——春秋戰(zhàn)國。今天我們吟誦品讀《詩經(jīng)》中的民謠《靜女》、《氓》，吟詠賞讀偉大愛國詩人屈原的《離騷》，我們試著站在春秋戰(zhàn)國——中國古典詩歌的開源期，把握中國古典詩歌的一些重要傳統(tǒng)。

二、閱讀梳理

問題一：《詩經(jīng)·靜女》男子收到了靜女送給他的哪兩樣禮物？它們有什么特點(diǎn)？試說說靜女為什么選擇此二物送給男子？

問題二：《詩經(jīng)·氓》女子在發(fā)出“于嗟女兮……”、“自我徂爾……”的感慨前先寫了什么，這種寫法是《詩經(jīng)》的哪種表現(xiàn)手法？

問題三：詩人屈原佩戴、采摘的分別是什么？他在哪里活動和休息？他穿怎樣的衣服？詩人這樣寫的用意是什么？

問題四：《蒹葭》在開首為什么要吟唱“蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭采采，白露未已?！薄拜筝巛螺拢茁段磿?。

三、品讀表達(dá)

問題一：《詩經(jīng)·靜女》男子在城隅等候靜女的過程中回憶靜女送給他的哪兩樣禮物？它們有什么特點(diǎn)？試說說靜女為什么選擇此二物送給男子？

學(xué)生自由回答，教師點(diǎn)撥

小結(jié)：草木——彤管、白茅，寄托的是人物的情思。

問題二：《詩經(jīng)·氓》女子在發(fā)出“于嗟女兮……”、“自我徂爾……”的感慨前先寫了什么，這種寫法是《詩經(jīng)》的哪種表現(xiàn)手法？

比興。

興：先言他物以引起所詠之辭/觸物以起情。以其他事物為發(fā)端，引起所要歌詠的內(nèi)容。桑葉的沃若、枯黃墜落觸發(fā)了女子的情思。

比：草木與人之間的關(guān)聯(lián)加深，“人如草木”。

桑之未落，其葉沃若——沃若的桑葉——青春貌美的女子

桑之落矣，其黃而隕——黃隕的桑葉——年長色衰的女子

延伸：滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘（以花自喻）

小結(jié)：草木——桑葉觸發(fā)人物的情思，以物喻人

問題三：詩人屈原佩戴、采摘的分別是什么？他在哪里活動和休息？他穿怎樣的衣服？詩人這樣寫的用意是什么？

佩戴：既替余以蕙纕兮蕙草（佩蘭）

采摘：又申之以攬茝茝（白芷）

衣服：制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。（荷葉、荷花）

活動：步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息（蘭草、花椒）

小結(jié)：“香草”“香花”——象征自己高潔堅(jiān)貞表情寓志

草木——象征人物的道德品質(zhì)人在面對草木時(shí)候，吟詠什么帶有主觀的選擇。

四、完成詩歌草木情緒圖——草木是古人的“表情包”

五、問題四：歌詞《在水一方》改編自《詩經(jīng).蒹葭》，改編時(shí)為什么要保留“蒹葭蒼蒼（萋萋、采采）”“白露為霜（白露未晞、白露未已）”？

教師演唱《在水一方》

學(xué)生分組討論分析

小結(jié)：蒹葭、綠草、白露、白霧——傳營造氛圍，含蓄而有意境

課堂總結(jié)：

草木（植物）

——寄托情思表達(dá)情緒

——人如草木以物自喻

——人如草木象征情操

——烘托氛圍營造意境

五、結(jié)語

中國古典詩歌偏愛“草木傳情”，一花一草一木，而后自然萬物，一溪云一片葉一陣風(fēng)皆著人之情，人之意。如果我們從哲學(xué)的角度看，一首詩歌當(dāng)中包含的正是“人在草木間”，不正好是飽滿和諧的嗎。“草木葳蕤，情思漫漫”，感謝智慧的中國先民，給了我們一個(gè)詩意的人間世。