□ 黃 瑞

目前國內(nèi)有關(guān)災難新聞報道的研究多集中在新聞倫理觀念的探討與批判方面，對于災難新聞中受眾的閱讀期待以及接收效果很少關(guān)注。接受美學強調(diào)了讀者的接受實踐對文本的影響，強化了讀者地位。本文從接受美學角度對災難新聞報道進行分析，在發(fā)現(xiàn)國內(nèi)災難新聞報道的問題之余，也嘗試為災難新聞寫作提供更廣闊的視野。

一、接受美學理論與研究樣本選擇

（一）接受美學理論

接受美學理論源于20世紀60年代德國康斯坦茨學派，是以讀者的接受實踐為依據(jù)的文學理論體系。接受美學認為，文本的存在本身并不能產(chǎn)生獨立的意義，其意義的實現(xiàn)要經(jīng)讀者的閱讀過程使之具體化，即以讀者的感覺和知覺經(jīng)驗將作品中的空白處填補起來，使作品中的未定性得以確定，最終達到文學作品的實現(xiàn)①。接受美學的核心概念為“期待視野”與“視野融合”。“期待視野”是指閱讀一部作品時讀者的文學閱讀經(jīng)驗構(gòu)成的思維定向或先在結(jié)構(gòu)，即在閱讀活動中，作品須與一個客觀的標準相符才能被受眾所接受。期待視野包括人們的思想觀念、道德情操、審美趣味，同時也包括人們的直覺能力以及接收水平等②?！耙曇叭诤稀眲t是讀者在閱讀文學作品時，會下意識地將目前閱讀的作品同曾經(jīng)看過的作品進行對比，通過之前積累的審美經(jīng)驗來調(diào)節(jié)對于正在閱讀作品的感受，構(gòu)成了當前閱讀文本的審美判斷③。

本文對比中泰媒體在災難新聞報道中是否符合讀者的“期待視野”，以及人民網(wǎng)的災難新聞報道是否體現(xiàn)了“視野融合”。

（二）樣本選擇

以“普及島”“船”“Phuket Island”“boat”為關(guān)鍵詞，分別在人民網(wǎng)與曼谷郵報網(wǎng)的新聞網(wǎng)站中從2018年7月5日至2018年8月13日時段內(nèi)，共搜集有關(guān)普吉島游船傾覆的報道186 篇。其中人民網(wǎng)報道數(shù)量159 篇，曼谷郵報網(wǎng)報道數(shù)量27 篇。

二、研究結(jié)果分析

(一）新聞報道數(shù)量分布

圖1 人民網(wǎng)、曼谷郵報網(wǎng)報道數(shù)量

這兩家媒體在事件前期都有足夠快速的反應速度，信息缺失的情況下盡力保證了時效性與準確性，在事件中后期均以各自的報道特點陳述了救援情況。

新聞報道數(shù)量可以直觀地體現(xiàn)媒體對事件的重視程度，報道的數(shù)量越多，就越能提高報道內(nèi)容的全面性。由圖1 可見，人民網(wǎng)對此次事故新聞報道篇數(shù)遠高于曼谷郵報網(wǎng)。在2018年7月5日至10日時段報道篇數(shù)最多，新聞發(fā)布頻率密集；7月11日至15日報道數(shù)量大幅縮減；7月26日后人民網(wǎng)報新聞發(fā)布頻率降至最低，后續(xù)漸無信息更新。由此顯示出人民網(wǎng)對于船只救援與遺體打撈相關(guān)的新聞更加重視，有關(guān)賠償以及事故處置的關(guān)注度較低。

曼谷郵報網(wǎng)在7月5日至10日時段內(nèi)新聞報道數(shù)量相對較多；7月11日至15日時段，新聞報道數(shù)量有所縮減；7月26日之后持續(xù)有新聞發(fā)布。新聞報道從事件發(fā)生直至結(jié)束，保持著平穩(wěn)的報道頻率。

（二）新聞報道基調(diào)對比

新聞報道的基調(diào)體現(xiàn)了新聞的主觀傾向性。其中能給受眾以力量、勇氣、希望，褒揚詞匯多的定性為正面報道；無明顯價值判斷、詞匯使用中性的定義為中立報道；有較多負面評價、以批評的方式陳述、多貶義色彩詞匯的定義為負面報道④。人民網(wǎng)與曼谷郵報的新聞報道基調(diào)對比如表1。

表1 人民網(wǎng)、曼谷郵報新聞報道基調(diào)對比

從表1 可見，對此次游船傾覆事件的新聞報道中，人民網(wǎng)報道基調(diào)整體偏中立、正面，曼谷郵報網(wǎng)報道基調(diào)偏向中立、負面。人民網(wǎng)對兩國政府在此次事故中的處理方式持有正面積極的評價，對于泰方在事故中的救援力度與救援能力給予高度贊揚。新聞中多次出現(xiàn)“在中泰雙方的合作推動下，有關(guān)搜救工作、救治傷員工作和善后工作都取得了積極進展”，“泰國政府各部門更是通力合作、協(xié)調(diào)行動”的描述。曼谷郵報網(wǎng)在新聞中沒有直接評價政府工作與救援的情況，陳述救援活動時表述簡單直觀，如“The rescue operation continued into the night”（救援行動一直持續(xù)到深夜）。接受美學理論強調(diào)文本對象的“未定性”，即不規(guī)定、不說明文本的屬性，讓讀者以想象和實際經(jīng)驗去具象化文本中沒有明確寫出來的部分。人民網(wǎng)在此次災難新聞報道中較多使用帶有判斷性的詞匯，未給讀者具象化新聞文本留有“空白”，同時也降低了新聞的客觀性。

（三）新聞報道主題分布

曼谷郵報網(wǎng)對此事故的新聞報道著重于災難規(guī)模、救援與賠償方面，對遇難人數(shù)通報占比27.58%，有關(guān)追責與賠償方面的報道占比17.24%。新聞主要報道了事故傷亡規(guī)模以及事故對本國帶來的經(jīng)濟損失和社會影響。在救援情況介紹中，曼谷郵報網(wǎng)采用了多方信源，引用了政府官員、救援指揮、幸存者對事件的講述?？傮w來看，曼谷郵報網(wǎng)從事故發(fā)生到結(jié)束有相對完整的事件報道，基本可以符合讀者的“期待視野”，并產(chǎn)生“視野融合”。

表2 人民網(wǎng)、曼谷郵報網(wǎng)新聞主題

人民網(wǎng)對此次事故的新聞報道中涉及主題較為廣泛。新聞報道著重于災情傳遞與救援情況，有關(guān)落水與遇難人數(shù)的救援通報占比43.54%；兩國領(lǐng)導人對事故的處置與批示占比10.7%；有關(guān)事故的責任認定與賠償問題占比9.52%；大使館行動與民間組織的援助占比9.52%。但在搜索救援的報道中僅有一篇幸存者對災難過程的講述，其余多為新聞發(fā)布會、政府官員等話語的轉(zhuǎn)述，存在新聞信源單一的問題?！耙曇叭诤稀睂嶋H上就是讀者對文本理解的過程，災難新聞中親歷者或者救援者的講述會使新聞更具有感染力，更符合讀者的“期待視野”。

三、結(jié)語

綜合上述分析可以看出，人民網(wǎng)對該事件的新聞報道在事件發(fā)生前期給予了大量的關(guān)注，但后續(xù)報道不足，對事件報道的完整性有待加強；同時，帶有價值判斷的觀點詞匯使用次數(shù)較多，使得災難報道的客觀性下降，在新聞主題上略有報道對象偏離的問題。對災難事故進行報道時，應盡量保證新聞報道的連貫性與整體性，收集信息時可采用多元信源增加新聞的客觀性，契合讀者的“期待視野”。在涉及災難事故時應適量減少重復內(nèi)容，精簡新聞篇幅，提高表達技巧，使傳播效果最大化。

注釋：

①[德] H.R.姚斯，[美] R.C.霍拉勃.接受美學與接受理論[M].周寧，金遠浦 譯.沈陽：遼寧人民出版社，1987：334.

②王鐘陵.論姚斯的接受美學理論[J].江蘇社會科學，2012(03).

③方建中.論姚斯的接受美學思想[J].求索，2004(05).

④劉小燕.從接受美學看新華社2013年“兩會”對外報道——基于美聯(lián)社“兩會”報道的對比研究[J].新聞知識，2014(09).