摘 要:歷史文化遺產(chǎn)是不可再生的文化資源,歷史文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展有助于增強國家和社會的凝聚力,為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興奠定了堅實的基礎(chǔ),因此在建設(shè)和發(fā)展的過程中,要對歷史文化遺產(chǎn)加以重視和保護(hù),建立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)體系,并不斷改進(jìn)完善,最大化地實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。文章以海南的歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)為案例進(jìn)行分析,從當(dāng)下海南歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的必要性出發(fā),分析海南歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的現(xiàn)狀,對歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系進(jìn)行建構(gòu),讓這顆南海上的明珠綻放璀璨的光彩。
關(guān)鍵詞:海南;歷史文化村鎮(zhèn);保護(hù)體系
基金項目:本文系2018年度海南省高等學(xué)??茖W(xué)研究項目“深化海南歷史文化名村名鎮(zhèn)保護(hù)與發(fā)展研究 ”(Hnky2018-34);海南省2018年哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題一般項目“基于海南黎族地域文化特性的民宿設(shè)計研究”(HNSK(YB)18-44)研究成果。
被譽為“東方的夏威夷”的海南島是國內(nèi)僅次于臺灣島的第二大島,并且島內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,是旅游避寒勝地。在舊石器時代,海南島就已經(jīng)有了人類居住,從海南島發(fā)現(xiàn)的石器、陶器證實了在新石器時代的海南島的文化發(fā)展和傳承,在秦朝的時候中央實現(xiàn)對嶺南地區(qū)統(tǒng)一管轄,將海南島正式列入管轄的范圍,之后海南經(jīng)歷過罷棄、重建、大移民、全面發(fā)展等等。中華人民共和國成立后,從剛開始的設(shè)立自治州和行政區(qū)到全面建設(shè)國際旅游島,海南島實現(xiàn)了新的突破和發(fā)展,在近年來的發(fā)展過程中,隨著國際旅游城市旅游資源的開發(fā)和應(yīng)用,加強對不可再生資源歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)引起了相關(guān)部門和政府的重視,在保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上實現(xiàn)最大化的建設(shè)和發(fā)展是當(dāng)下海南島旅游城市建設(shè)的首要任務(wù)。本文主要根據(jù)海南島歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)當(dāng)前的現(xiàn)狀對海南島的歷史文化村鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)體系的構(gòu)建,實現(xiàn)對歷史文化遺產(chǎn)的傳承。
一、歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系構(gòu)建的時代背景
(一)新型城鎮(zhèn)的建設(shè)加快了歷史文化村鎮(zhèn)的沒落
對歷史文化遺產(chǎn)的傳承是我們每一個國人的責(zé)任和使命,從2003年國家文物局和國家建設(shè)部(已撤銷)首次提出的關(guān)于歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)的政策一直到現(xiàn)在的歷史文化村鎮(zhèn)的發(fā)展,足以說明在社會發(fā)展的過程中,歷史文化遺產(chǎn)扮演著重要的角色,歷史文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)揚有助于民族凝聚力的增強,有助于弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。而在現(xiàn)代的全球化發(fā)展的浪潮中,隨著鄉(xiāng)村的建設(shè),新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展,很多的歷史文化遺產(chǎn)在逐漸消失,我國的歷史文化村鎮(zhèn)在當(dāng)前面臨著嚴(yán)重的考驗。因此在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中,關(guān)于怎樣才能對歷史文化村鎮(zhèn)更好地實施保護(hù),筆者認(rèn)為構(gòu)建完善的歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)體系非常必要[1]。
(二)在國際旅游城市的基礎(chǔ)上提高城市的內(nèi)涵
海南島位于中國的最南端,是國內(nèi)第二大島,特殊的地理環(huán)境造就了海南島得天獨厚的旅游資源,島內(nèi)環(huán)境優(yōu)美,雨量充沛,并且全年的氣候溫和,作為中國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū),被譽為是南海上璀璨的明珠,隨著國際旅游城市的建設(shè),旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,在國際上海南島的知名度被快速的提升。而在當(dāng)前旅游城市的發(fā)展下,很多人對于海南島的印象仍然停留在環(huán)境優(yōu)美上面,海南島的定位仍然是自然風(fēng)光獨特的國際旅游城市,但是從長遠(yuǎn)的發(fā)展角度來看,沒有文化的旅游是沒有靈魂的,在現(xiàn)代社會發(fā)展過程中,當(dāng)人們在追求物質(zhì)生活的同時,對精神文明建設(shè)則更加注重,歷史文化更能體現(xiàn)一座城市的內(nèi)涵。更何況,雖然是全國最年輕的省份,海南島仍然擁有著七千多年的歷史,從遠(yuǎn)古時代,一輩又一輩敢于冒險、不畏艱險的前輩跨越18海里的瓊州海峽,與海南的土著人在適應(yīng)中發(fā)展,逐步形成了和內(nèi)陸大為不同的信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、社會制度等等,在歷史長河中見證了海南島的發(fā)展和變化。因此歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系的構(gòu)建有利于挖掘和傳承海南的歷史文化,在海南獨特的地理風(fēng)光的基礎(chǔ)上為這座城市增加文化的內(nèi)涵,讓更多的人了解到海南的民族風(fēng)情,彰顯這座城市的文化魅力[2]。
(三)國家規(guī)定的保護(hù)體系不適用于省級地區(qū)的歷史保護(hù)
在社會發(fā)展過程中,對于歷史文化遺產(chǎn),我們是在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承和發(fā)揚,就目前的情況來看,雖然海南省擁有豐富的少數(shù)民族村落,具有深厚的歷史文明,但是這些具有民族鮮明特點的歷史文化村鎮(zhèn)竟然都沒有列入省級的文化名村的名單,而且現(xiàn)行的關(guān)于歷史文化村鎮(zhèn)的指標(biāo)評價體系大多是關(guān)于國家級的歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)。在全國范圍內(nèi),針對不同的區(qū)域、不同的地域文化以及民族特色,歷史文化村鎮(zhèn)在傳統(tǒng)的民俗文化和建筑風(fēng)格上面的特色也不一樣,因此在實際的操作過程中,針對海南省內(nèi)的歷史文化村鎮(zhèn)應(yīng)該制定適用于本省份的歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)體系,對全省的歷史文化村鎮(zhèn)制定保護(hù)規(guī)劃指引,根據(jù)不同的民族特色和文化采取不同的保護(hù)方式,目的是為了歷史文化村鎮(zhèn)得到更好的保護(hù)和傳承[3]。
二、當(dāng)前歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)現(xiàn)狀
海南因得天獨厚的地域環(huán)境造就了海南的文化特色主要是以海洋文化和漢文化為主,但是在現(xiàn)階段的海南歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)中,歷史文化遺產(chǎn)和歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)并沒有得到足夠的重視,很多的古建筑和村鎮(zhèn)在建設(shè)的過程中被強制性拆除,就以國家級重點文化保護(hù)單位儋州古城墻為例,因為道路建設(shè),古城墻被拆毀了很多段,在歷史的長河中,古城墻見證了這座城市的沒落和繁榮,見證著這座城市的風(fēng)雨歷程,并且這屬于不可再生的文化遺產(chǎn),古城墻的拆除讓這座城市失去了風(fēng)雨洗禮的見證,并且隨著道路的建設(shè),很多的騎樓街沒有了往昔的熱鬧,這些歷史文化遺產(chǎn)在發(fā)展的過程中喪失了生活性,由于保護(hù)和修繕不得當(dāng),在城市中的歷史建筑不倫不類,失去了其歷史意義。
由于沒有構(gòu)建和完善歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)體系,在發(fā)展的過程中,很多具有民族特色的歷史文化村鎮(zhèn)在歷史的浪潮中被淹沒,現(xiàn)有的歷史文化名村的基礎(chǔ)設(shè)施也不完善,沒有旅游地圖,沒有便利的公路,沒有完善的文化旅游線路,基礎(chǔ)設(shè)施的不完善讓歷史文化名村的可進(jìn)入性比較差,失去了歷史文化遺產(chǎn)傳承和弘揚的意義。
三、海南歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系的構(gòu)建
(一)構(gòu)建的原則和方法
1.基本原則
根據(jù)海南省歷史文化遺產(chǎn)的鮮明特點,在構(gòu)建歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系的基本原則上要針對不同類型、不同文化內(nèi)涵和不同等級分歷史文化區(qū)實施實質(zhì)性的保護(hù)體系。歷史文化村鎮(zhèn)的價值在于在歷史的發(fā)展中真實地保存了相關(guān)的歷史信息,因此在構(gòu)建保護(hù)體系的過程中,也應(yīng)當(dāng)以歷史文化的延續(xù)為主要的原則。根據(jù)相關(guān)的歷史資料能夠真實地反映歷史文化村鎮(zhèn)的基本信息,借此對歷史文化村鎮(zhèn)的形成和發(fā)展進(jìn)行文化的梳理,對整體的保護(hù)體系客觀地進(jìn)行構(gòu)建。
2.基本方法
根據(jù)海南歷史文化村鎮(zhèn)的分布特點,保護(hù)體系的構(gòu)建有以下幾種方法:
第一,海南的歷史文化村鎮(zhèn)都是以點的形式出現(xiàn),那么在構(gòu)建保護(hù)體系的過程中,重點以村鎮(zhèn)的密集區(qū)為主體,比如說分布在瓊北??跐h文化村鎮(zhèn),分布在五指山的黎苗文化村鎮(zhèn),根據(jù)歷史文化的特征進(jìn)行分區(qū)域制定,更加有利于對歷史文化村鎮(zhèn)實現(xiàn)最大化的保護(hù)。
第二,在保護(hù)體系構(gòu)建的過程中,按照文化線路對歷史文化村鎮(zhèn)實施保護(hù),跟原本之間跨度比較大但歷史文化內(nèi)涵相同的點進(jìn)行串聯(lián),重視歷史文化,從根本上提高了歷史文化村鎮(zhèn)的整體性和可讀性。就海南歷史文化村鎮(zhèn)而言,借助以公路和鐵路為依托的路徑能夠解讀70%的歷史文化村鎮(zhèn),雖然就當(dāng)前的形勢而言,我們沒有方法將當(dāng)年的古道進(jìn)行呈現(xiàn),但是根據(jù)文化線路,我們可以探索當(dāng)年的歷史足跡,品味過往的輝煌。
(二)文脈梳理
根據(jù)海南島內(nèi)歷史文化的特色,以及歷史文化村鎮(zhèn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文物保護(hù)單位的分布情況,將海南的歷史文化遺產(chǎn)分為四個歷史文化區(qū):以??凇①僦轂橹行牡沫偙睗h移民文化區(qū),主要是漢移民文化、禮制文化、貶官文化等等,是面積最大也是較為豐富的歷史文化區(qū)。以文昌為中心的瓊東南洋文化區(qū),主要是以海洋文化和僑鄉(xiāng)文化為主,因為文昌地區(qū)閩南移民比較多,隱私嶺南文化的影響根深蒂固。以三亞為中心的瓊南南海文化區(qū),位于我國陸地的最南端,其中天涯海角就是南海文化區(qū)的代表性文化遺產(chǎn),因為特殊的地理位置,南海文化區(qū)主要是以海南文化、熱帶文化、邊疆文化為主。最后是以五指山為中心的瓊中瓊西黎苗文化區(qū),在歷史文化區(qū)中,黎苗文化區(qū)具有鮮明的少數(shù)民族文化,主要是以在南海居住的黎族和苗族的日常生活風(fēng)俗、民族工藝、節(jié)日禮俗為主。
(三)構(gòu)建空間結(jié)構(gòu)保護(hù)體系
在構(gòu)建整體的空間結(jié)構(gòu)保護(hù)體系的過程中,從海南歷史發(fā)展脈絡(luò)為基礎(chǔ),以海岸文化為主線,以民族文化、僑鄉(xiāng)文化、山林文化為次的線,通過便利的交通進(jìn)行連接,構(gòu)建呈中心放射狀的空間格局,在系統(tǒng)上形成歷史版塊區(qū)域和主題文化區(qū)域,以漢文化為主體,黎苗文化為核心,形成海岸文化板塊的歷史文化村鎮(zhèn)的聚集區(qū),構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化空間,提升整體的價值。
(四)歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)內(nèi)容
自然環(huán)境和人文環(huán)境是歷史文化村鎮(zhèn)的主要保護(hù)內(nèi)容,自然環(huán)境是歷史文化村鎮(zhèn)的基底,海南形成的歷史文化遺產(chǎn)都是和本土的自然環(huán)境相關(guān),因此保護(hù)好村鎮(zhèn)的山水農(nóng)林環(huán)境是實施歷史文化村鎮(zhèn)保護(hù)體系的基礎(chǔ)。歷史文化村鎮(zhèn)是在歷史的發(fā)展過程中形成的,因此歷史發(fā)展對于地區(qū)的居住形態(tài)和生態(tài)習(xí)俗有一定的影響,對名人故居、文化信仰、富商故里等等都應(yīng)該加以保護(hù),通過影像記錄、展示體驗性保護(hù)等等方法保護(hù)人文環(huán)境。
四、結(jié)語
歷史文化村鎮(zhèn)在歷史的長河中歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮得以留存下來,對于歷史的研究提供了第一手真實的信息,因此在當(dāng)代社會的發(fā)展過程中,我們需要構(gòu)建和不斷地完善歷史文化村鎮(zhèn)的保護(hù)體系,讓村鎮(zhèn)的文化再次重現(xiàn)在我們的視野,不僅利于文化的傳承和弘揚,更為這座城市增添了文化的內(nèi)涵,加強了當(dāng)代的精神文明建設(shè)。
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作者簡介:
王沫,海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授,碩士生導(dǎo)師。研究方向:藝術(shù)設(shè)計。