張燕

【摘 要】對(duì)于“脩”“修”兩個(gè)字，不同的辭書有不同的概念。作為古今字，它們大部分的釋義是相通的。但是在《漢語(yǔ)大字典》與《古代漢語(yǔ)詞典》里，兩個(gè)字的釋義略微不同。本文從《漢語(yǔ)大字典》與《古代漢語(yǔ)字典》出發(fā)，探究文言文教學(xué)中“脩”與“修”義項(xiàng)的異同之處。

【關(guān)鍵詞】脩;修;漢語(yǔ)大字典;古代漢語(yǔ)詞典

【中圖分類號(hào)】G632 ??????【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2019）16-0254-01

《漢語(yǔ)大字典》中，對(duì)于“脩”概念是這樣的：1、許慎的《說(shuō)文解字》：“脩，脯也。從肉，攸聲。金文脩字從食，攸聲”，即脩就是干肉的意思，這也是脩字創(chuàng)字時(shí)的本義?！墩滞āと獠俊分校骸懊懀鈼l割而乾之也”，即把肉切成細(xì)條曬干，就是脩，也就是干肉。在《論語(yǔ)·述而》中也出現(xiàn)了“束脩”的字眼，“自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉”。注曰：“十脡為束。古者相見，必執(zhí)贄以為禮，束脩其至薄者。蓋人之有生，同具此理，故圣人之於人，無(wú)不欲其入於善。但不知來(lái)學(xué)，則無(wú)往教之禮，故茍以禮來(lái)，則無(wú)不有以教之也”。“束脩”即是學(xué)生送給老師的酬金。2、“脩”通“修”，兩者為通假字。在《字類補(bǔ)·肉部》中“脩與修通”。《詩(shī)經(jīng)·小雅·六月》：“四牡脩廣。”毛傳：“脩，長(zhǎng)?！钡唧w的使用情況，《漢語(yǔ)大字典》并沒(méi)有做詳細(xì)的舉例（因?yàn)橹饕潜嫖鰝c、脩兩字相通的意思，所以對(duì)于兩字其他的義項(xiàng)本文暫不作舉例說(shuō)明）。

對(duì)于“修”的解釋如下：《說(shuō)文》：“修，飾也。”1、修飾，裝飾?！懊酪鹳庖诵蕖?2、修理，維修。3、整治、辦理，“乃偃武修文”;4、修建;5、設(shè)置、置備6、編纂，書寫;7、推舉，論列等等，由此我們可以看出，“脩”的本義是干肉，且只有“干肉”這一本義，其他的引申義都是“修”字的義項(xiàng)，即通“脩”。對(duì)于這樣的解釋，每個(gè)義項(xiàng)我們都可以用文獻(xiàn)資料來(lái)證明。如：

井甃無(wú)咎。脩井也——《周易》 ?脩：通“修”，修理，治理

夫一道術(shù)學(xué)業(yè)仁義者，皆大以治人，小以任官，遠(yuǎn)施周偏，近以脩身，不義不處，非理不行——《墨子》 ???脩：通“修”，學(xué)習(xí)和鍛煉

天命脩短，故非所計(jì)，政當(dāng)無(wú)復(fù)近日事不？——《世說(shuō)新語(yǔ)》 ??脩：通“修”，長(zhǎng)

尚法而無(wú)法，下脩而好作，上則取聽於上，下則取從於俗?！盾髯印???脩：通“修”，整治，治理

還有很多文獻(xiàn)資料，在此也不一一舉例了。根據(jù)《漢語(yǔ)大字典》的釋義，除了“脩”、“束脩”是“干肉”這一意思外，其余的意思全是來(lái)自于通假字“修”。即古人為了讀寫方便，又造出一個(gè)音同的字來(lái)替代，“本無(wú)其字，依聲托事”。對(duì)于這種理解也明白易懂。

但是在王力先生的《古代漢語(yǔ)字典》中“脩”是這樣解釋的：1、干肉;2、泛指干枯，如《呂氏春秋辯士》：“寒則雕，熱則脩”。3、善、美。如“恐脩名之不立”;4、高、長(zhǎng)。如“鄒忌脩八尺有余”;5、學(xué)習(xí)、研究。如“蒙少不脩書傳”;6、撰寫。如“及春秋，左氏丘明所脩”?？梢钥吹健稘h語(yǔ)大字典》“脩”的釋義與王力先生的釋義有相交之處，同時(shí)也與“修”有相交之處，且在此處王力先生并沒(méi)有注明兩者為通假字，尤其是在義項(xiàng)5與義項(xiàng)6中，作為引申的意義，似乎難以從中看出“脩”字是如何由“干肉”這一義項(xiàng)演變?yōu)轭愃朴凇吧啤⒚馈?、“學(xué)習(xí)、研究”這樣的義項(xiàng)。

再來(lái)看看王力先生對(duì)于“修”字的解釋：

修：息流切，字亦作“脩”，1、修飾，修理。“四海會(huì)同，六府孔修”;2、長(zhǎng)，高;且王力先生又特殊辨析“脩”與“修”，即“修是修飾，脩是肉脯。漢隸以后，修飾的‘修多混作‘脩，但肉脯的‘脩決不作‘修”。通過(guò)王力先生的“脩”與“修”釋義的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)了有疑慮的地方，大家都知道“脩”是本字，“修”是今字，但是，王力先生的關(guān)于“脩”“修”的解釋不是很準(zhǔn)確，相對(duì)來(lái)說(shuō)有點(diǎn)混亂，尤其是對(duì)于“脩”的釋義。如：

鄭人脩城。進(jìn)復(fù)圍之?！洞呵镒髠鳌ば??脩：修理

晝以訪問(wèn)。夕以脩令?！洞呵镒髠鳌????????脩：撰寫

貄脩毫。貙似貍。——《爾雅·釋獸》 ?????????脩：長(zhǎng)

不過(guò)是三日打魚，兩日曬網(wǎng)，白送些束脩禮物與賈代儒?！都t樓夢(mèng)》 ???????????????????????????????????????脩：干肉脯

老冉冉其將至兮，恐脩名之不立?！峨x騷》 ???脩：善，美

脩身踐言。謂之善行。行脩言道?！渡袝???脩：修飾/學(xué)習(xí)，研究

兩字作為古今字，一個(gè)產(chǎn)生在前，一個(gè)產(chǎn)生在后，且后者的使用范圍逐漸擴(kuò)大，可以采用《漢語(yǔ)大字典》的釋義，即“脩”的本義是“肉脯”，這點(diǎn)在《古代漢語(yǔ)字典》中也有詳細(xì)說(shuō)明，但是其他的義項(xiàng)都是通“修”的，例如“學(xué)習(xí)、研究”、“撰寫”等，其應(yīng)歸屬于“修”;對(duì)于“長(zhǎng)、高”這一義項(xiàng)，兩字都可以?！懊憽钡谋玖x是肉脯，即把肉切割成長(zhǎng)條，可以引申為長(zhǎng)的意思，肉條要掛著晾干，也可以引申為高的意思，這個(gè)解釋是可以的，但是對(duì)于“學(xué)習(xí)、研究”等，未免過(guò)于牽強(qiáng)。雖說(shuō)古人為了讀寫方便，創(chuàng)造出一個(gè)音同的字來(lái)代替，但是現(xiàn)在來(lái)理解與解釋這些字的時(shí)候，應(yīng)該站在歷時(shí)角度進(jìn)行分析，區(qū)分本字與今字及其釋義，這樣才對(duì)漢字的發(fā)展演變有宏觀的概念。

比如“取”“娶”兩字，“取”字在前，有表示娶親的意思，后人為了讀寫方便，又創(chuàng)造了“娶”字專門表示娶親，而“取”字的意思則越來(lái)越廣泛，現(xiàn)在我們寫“取親”的話，那肯定就是錯(cuò)別字了。所以，同樣對(duì)于“脩”“修”二字，也應(yīng)作此理解，在文言文教學(xué)中適宜采用《漢語(yǔ)大字典》的釋義。

參考文獻(xiàn)

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