劉靈芝

摘 要：古詩(shī)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，具有含義雋永、語(yǔ)言精練等優(yōu)勢(shì)。隨著新課程改革的推行，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂教學(xué)中，教師不但需要讓學(xué)生不僅掌握古詩(shī)內(nèi)容和含義，更需要做好美育教學(xué)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。因此，內(nèi)容首先分析了小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育現(xiàn)狀，然后探究新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育特性與具體的教學(xué)策略，以供參考。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)課堂

所謂美育就是指提高學(xué)生創(chuàng)造、鑒賞、感受美能力的教育，也可稱為審美教育。美育對(duì)載體的要求比較高，需要藝術(shù)作品具有比較高的質(zhì)量，古詩(shī)在我國(guó)具有比較長(zhǎng)的歷史，是我國(guó)重要的文化瑰寶，通過(guò)古詩(shī)課堂進(jìn)行美育能夠利用古詩(shī)生動(dòng)精練的語(yǔ)言、深刻的情感引導(dǎo)學(xué)生更好地體驗(yàn)和感受美。因此，在新課標(biāo)下，教師應(yīng)該更加注重小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育，了解美育現(xiàn)狀，從而更好地應(yīng)用針對(duì)性教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育現(xiàn)狀

古詩(shī)語(yǔ)言、意境優(yōu)美，內(nèi)涵雋永，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中美育重要的載體，但是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育中依然存在不少的問題，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）教學(xué)模式單一。受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師在開展古詩(shī)教學(xué)時(shí)，均存在教學(xué)模式單一的情況，難以將古詩(shī)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)展示出來(lái)，且教師在教學(xué)過(guò)程中，過(guò)于注重學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的積累，忽略了情感體驗(yàn)，導(dǎo)致古詩(shī)課堂美育效果不佳，不利于學(xué)生審美能力的鍛煉與提升[1]。（2）美育教學(xué)時(shí)間少。古詩(shī)詞在小學(xué)語(yǔ)文教材中占據(jù)30%左右，大多數(shù)古詩(shī)詞篇幅短小，往往只需要一個(gè)課時(shí)即可以講完。大多數(shù)教師在講解古詩(shī)詞時(shí)，停留在朗讀、背誦和理解的基礎(chǔ)上，對(duì)美育重視程度不高，分配的教學(xué)時(shí)間也比較少。在這種情況下，學(xué)生難以真正與古詩(shī)詞產(chǎn)生共鳴，自身審美能力得不到提升。

二、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育特性

語(yǔ)文是一門語(yǔ)言性學(xué)科，具有比較高的人文性，因此，教師還應(yīng)該更加注重審美功能教育，通過(guò)古詩(shī)教學(xué)提高學(xué)生審美意識(shí)和審美能力。以下針對(duì)新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育特性進(jìn)行具體分析：（1）人文性。語(yǔ)文本身富有人文性，古詩(shī)教學(xué)屬于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，因此，古詩(shī)課堂同樣具備一定的人文性，能夠深刻影響學(xué)生精神領(lǐng)域和價(jià)值取向[2]。所以，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，教師還需要注入更多人文精神，提高學(xué)生文化品位，保證美育效果。（2）實(shí)踐性。語(yǔ)文是一門語(yǔ)言，語(yǔ)言就具有比較高的工具性，因此，在古詩(shī)課堂教學(xué)中，同樣也離不開讀和寫，因此，新課標(biāo)下的美育還具有一定的實(shí)踐性，教師可通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩(shī)，使學(xué)生更好地品味古詩(shī)意境、理解蘊(yùn)含在古詩(shī)中的情感[3]。此外，教師還需要注重給學(xué)生灌輸美的意識(shí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)以致用，引導(dǎo)學(xué)生積累更多的古詩(shī)，通過(guò)量變引起質(zhì)變，更好地保證美育效果。

三、新課標(biāo)下小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育教學(xué)策略

1.注重創(chuàng)設(shè)美育教學(xué)情景，提高古詩(shī)課堂美育教學(xué)效果

在傳統(tǒng)教學(xué)模式當(dāng)中，教師往往習(xí)慣性處于絕對(duì)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣普遍不高[4]。在這種情況下，為了更好地做好古詩(shī)課堂美育，教師還需要更加尊重學(xué)生在課堂教學(xué)中的主體地位，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)和情感體驗(yàn)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的美育情境，從而有效開展古詩(shī)美育教學(xué)。在良好的教學(xué)情境當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性更高，主體地位也能得到充分的尊重，通過(guò)積極交流和互動(dòng)，進(jìn)一步保證美育效果。不過(guò)，教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，應(yīng)該充分遵循多元化的原則，突破傳統(tǒng)教學(xué)理念的局限性，減少主觀性，保證教學(xué)情境更加符合學(xué)生發(fā)展需求，也更有利于美育教學(xué)質(zhì)量的提升。

例如，《送元二使安西》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，主要講述友人送別過(guò)程，教師則可以結(jié)合古詩(shī)的內(nèi)容和意境，通過(guò)戲劇、舞蹈等方式，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出更加真實(shí)的友人送別情境，引導(dǎo)學(xué)生更好地融入教學(xué)情境當(dāng)中，從而感受到作者蘊(yùn)含在古詩(shī)里的情感，強(qiáng)化學(xué)生審美意識(shí)與能力。在《獨(dú)坐敬亭山》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，“相看兩不厭，只有敬亭山”一句主要描寫對(duì)敬亭山的喜愛，為了引導(dǎo)學(xué)生更好地理解古詩(shī)情感和內(nèi)涵，揣摩詩(shī)人創(chuàng)作意圖，教師可以為學(xué)生虛構(gòu)出敬亭山的景象，引導(dǎo)學(xué)生欣賞，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生能夠得到更好的審美體驗(yàn)，美育效果隨之提升。

2.注重融入多媒體教學(xué)技術(shù)，豐富古詩(shī)課堂美育教學(xué)形式

近年來(lái)電子信息技術(shù)發(fā)展十分迅速，在各行各業(yè)普遍運(yùn)用和推廣。當(dāng)前，電子信息技術(shù)也普及與教育行業(yè)，其主要體現(xiàn)在多媒體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用當(dāng)中[5]。因此，教師在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)課堂美育當(dāng)中，還可以充分引入多媒體教學(xué)技術(shù)，通過(guò)多媒體技術(shù)，不斷豐富課堂教學(xué)內(nèi)容和形式，使教學(xué)手段更為多樣化。教師在運(yùn)用多媒體教學(xué)技術(shù)時(shí)，首先需要深入研究古詩(shī)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，然后做出合理規(guī)劃，控制好多媒體教學(xué)技術(shù)的運(yùn)用范圍和時(shí)間，從而有效保證教學(xué)質(zhì)量。此外，教師還需要改變傳統(tǒng)教學(xué)理念，將開放性態(tài)度運(yùn)用于小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中，尊重學(xué)生的主體地位，減少學(xué)生的逆反心理，讓學(xué)生更愿意參與到課堂教學(xué)中，保證美育效果。

例如，在《洞庭湖》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，很多小學(xué)生對(duì)洞庭湖的了解不深，所以，學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)，很難對(duì)古詩(shī)中的描寫產(chǎn)生共鳴。針對(duì)這種情況，教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)技術(shù)，將洞庭湖的景色以視頻的方式展示出來(lái)，配合古詩(shī)教學(xué)，學(xué)生能夠有一個(gè)更加具體的認(rèn)知和感受，有利于古詩(shī)教學(xué)質(zhì)量和美育質(zhì)量的提升。在《詩(shī)經(jīng)·采薇》中，教師也可以利用多媒體教學(xué)技術(shù)，將網(wǎng)上一些《詩(shī)經(jīng)》的吟誦版本下載下來(lái)，通過(guò)優(yōu)美的旋律，引導(dǎo)學(xué)生更好地體會(huì)《詩(shī)經(jīng)》的美感，提高學(xué)生審美情趣。

3.注重必要的學(xué)習(xí)拓展，延伸古詩(shī)課堂美育教學(xué)內(nèi)容

受到傳統(tǒng)教育模式的影響，當(dāng)前很多小學(xué)語(yǔ)文教師在開展古詩(shī)教學(xué)時(shí)，過(guò)于注重古詩(shī)的背誦和大概內(nèi)容的掌握，忽略了學(xué)習(xí)拓展，導(dǎo)致學(xué)生古詩(shī)學(xué)習(xí)效率不高，對(duì)古詩(shī)的興趣和積極性也普遍不高，不利于提升學(xué)生的審美情趣[6]。因此，教師想要更好地進(jìn)行美育教學(xué)，還需要更加注重學(xué)習(xí)拓展，通過(guò)將古詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行拓展，融入更多實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解和運(yùn)用，幫助學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹立正確的思想價(jià)值觀念，提高美育教學(xué)效果。

例如，在《九月九日憶山東兄弟》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，主要描寫重陽(yáng)節(jié)的景象，古詩(shī)中的“菊花酒、茱萸、登高”等均為當(dāng)時(shí)的節(jié)日習(xí)俗，因此，在學(xué)習(xí)拓展當(dāng)中，教師可以讓學(xué)生在課后針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗進(jìn)行探究和收集，并且在下節(jié)課分享和展示，通過(guò)這種方式，能讓學(xué)生更加主動(dòng)地了解和接受中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化，學(xué)生審美意識(shí)和能力隨之提升。在《四時(shí)田園雜興》相關(guān)內(nèi)容教學(xué)中，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)田園生活，更好地與作者產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特的美學(xué)意識(shí)。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)中做好美育是培養(yǎng)學(xué)生良好審美意識(shí)和審美能力的關(guān)鍵，因此，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)美育教學(xué)情境、融入多媒體教學(xué)技術(shù)、必要的學(xué)習(xí)拓展等方式，做好美育教學(xué)，鍛煉和提升學(xué)生審美能力，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展，保證課堂教學(xué)質(zhì)量。

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