李孜

在數(shù)字時代的當(dāng)下，人們早已習(xí)慣了缺乏隱私的環(huán)境。一些平臺公司聲稱，中國人就是愿意用隱私換服務(wù)，大家就是愿意“裸奔”。這種偏見背后，也有著一絲無奈。

巨頭壟斷數(shù)據(jù)后的焦慮

互聯(lián)網(wǎng)世界里的普通用戶們在貢獻了個人數(shù)據(jù)后，并不知道背后的數(shù)字游戲在怎么玩兒，也不知道產(chǎn)品背后到底有哪些隱私被濫用。這是在線數(shù)字社區(qū)的一個極大危機。這套玩法一旦完全透明，必然會導(dǎo)致整個平臺信用受損和社區(qū)崩盤。在國際范圍內(nèi)，很多互聯(lián)網(wǎng)平臺公司都在探索，數(shù)字社區(qū)如何讓用戶可以真正參與其中并從中受益，該如何建立一套合理的體系。

由于侵犯用戶隱私數(shù)據(jù)，以及涉嫌壟斷，F(xiàn)acebook、Google等巨頭公司經(jīng)常被美國國會或者歐洲議會長時間質(zhì)詢，同時承受大量的罰金。對于歐洲人來說，他們很清楚以美國為主的跨國互聯(lián)網(wǎng)巨頭，通過平臺利用歐洲各國人的數(shù)據(jù)盈利，而歐洲卻并不可以為此收稅，甚至不能追蹤這些商業(yè)活動背后的價值和供應(yīng)鏈體系。于是，一些如德國一樣的歐洲國家掀起了抵制Facebook的運動，大量的年輕人呼吁要退出Facebook。

面對信息安全的風(fēng)險和輿論壓力，F(xiàn)acebook一馬當(dāng)先推出了加密貨幣項目Libra。這是一套建立在區(qū)塊鏈基礎(chǔ)上，并且由真實資產(chǎn)儲備作為支持的全球通用的數(shù)字貨幣。

大家曾經(jīng)幻想Libra可以解決在線參與的最后一個環(huán)節(jié)：分享利益并承認(rèn)每個人在這個社區(qū)中的活動和產(chǎn)生的數(shù)據(jù)痕跡應(yīng)該被賦予的合理的價值或者價格。

但從Libra的白皮書里面，我們可以更清楚地了解到，這后面仍然是一個傳統(tǒng)的金融機構(gòu)聯(lián)合體，一個以法定貨幣為基礎(chǔ)來支持20億人社區(qū)的未來數(shù)字金融的規(guī)則。在這樣的情況下，人們還是無法進行真正的投票來參與決策的實現(xiàn)，或者協(xié)商到底自己所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)應(yīng)該被賦予怎樣的價值。

這在中國卻是另一番景象。央行已經(jīng)明確指出要發(fā)行數(shù)字貨幣。我們不管以怎樣的方式來發(fā)行，它背后和在線社區(qū)，未來擁有最多參與者的數(shù)字社區(qū)，仍然是建立在中心化的一個體系下。

與其讓自己的數(shù)據(jù)和隱私被別人盜用，不如公開自己來創(chuàng)造一個屬于自己的品牌，通過品牌和數(shù)字社區(qū)設(shè)定來為自己盈利。在這個情況下，全球的草根，特別是中國的草根階級，他們走出了一條最簡單、最經(jīng)濟、最合理的路——做網(wǎng)紅。

與其讓自己的數(shù)據(jù)和隱私被別人盜用，不如公開自己的名義來創(chuàng)造一個屬于自己的品牌，通過品牌和數(shù)字社區(qū)設(shè)定來為自己盈利。

草根的數(shù)字資產(chǎn)

顧名思義，網(wǎng)紅也就是在網(wǎng)絡(luò)上受到網(wǎng)民追捧而走紅的人。有些通過在網(wǎng)絡(luò)上營造出理想化的生活場景，吸引對自身生活狀況不滿的受眾，有些緊抓熱點策劃視頻來營造共鳴，拉近情感距離，有些僅僅憑借高顏值。

很多網(wǎng)紅在文學(xué)藝術(shù)方面有著過人之處，通過創(chuàng)意內(nèi)容長期占據(jù)大眾的注意力。他們的共同點是有較高的關(guān)注度和影響力，并且具備大量的變現(xiàn)手段。

這是一種順勢而為，也是不得已而為之。通過這種簡單可行的方式，在互聯(lián)網(wǎng)世界，讓自己的聲量實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)化。存在即合理。成為聚集流量的網(wǎng)紅，確實是一個讓數(shù)字技術(shù)可以滲透到每一個草根階層參與到數(shù)字社會的方式。

更重要的是，社交媒體已經(jīng)成為主流溝通方式。在此獲得一席之地的網(wǎng)紅能夠?qū)崿F(xiàn)自我價值，實現(xiàn)自我的設(shè)定和認(rèn)同，他們理應(yīng)得到相應(yīng)的數(shù)字資產(chǎn)的認(rèn)可。

換句話說，每個人的隱私和數(shù)據(jù)能夠成為自己的寶藏，而不會簡單地被平臺所濫用，所以這樣一個簡單的商業(yè)邏輯會重塑整個網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，甚至金融供應(yīng)鏈。

我們很難判斷Libra是否會成功，但是我們可以看到網(wǎng)紅已經(jīng)成為了一個成型的產(chǎn)業(yè)鏈，一個成型的生活方式。我們不去想這背后會帶來的問題和政治風(fēng)波，更重要的是我們所討論的整個在線社區(qū)，它參與環(huán)節(jié)中的一個閉環(huán)可以通過這樣的方式，從個人和去中心化的層面來實現(xiàn)個人價值。

有人會提出，網(wǎng)紅為吸引眼球創(chuàng)造出來的內(nèi)容會存在欺騙、軟色情和大量不合法不合理的因素。但是，真正能長期存在而不是稍縱即逝的網(wǎng)紅所創(chuàng)造出的作品，一定是符合主流價值觀，能引發(fā)共鳴的。何況，還有平臺和政府的監(jiān)管。

在這樣一個社交媒體的時代，真相很難去隱藏。如果你呈現(xiàn)出來的東西是虛假并具有欺騙性，那只能火一時而已，而且被揭露后將很難立足。在這個數(shù)字信息爆發(fā)的年代，人們更希望追求真相和真實。能夠持續(xù)地產(chǎn)生價值的網(wǎng)紅必須是接近真實的。

筆者所跟蹤的云南鄉(xiāng)村營建的網(wǎng)紅，阿姆九子就是在五年如一日地拍攝他們小村真實而質(zhì)樸的日常生活，并且擁有大量微信好友和快手粉絲。2018年的“小村”火把節(jié)，阿姆九子從微信群里選出了30多位城里的朋友，帶著他們的家庭，與從海外回來的羅洪家族親友、小村50多戶本地村民，以及云南省麗江市永勝縣300多位彝族鄉(xiāng)親在小村舉辦了3天的火把節(jié)。從美國趕回來的彝族歌手莫西子詩與樂隊為故鄉(xiāng)奉獻了世界域音樂會。而這些都是通過網(wǎng)紅組織聯(lián)絡(luò)，形成了線上線下的社區(qū)。

為了完善參與制度，小村現(xiàn)在通過區(qū)塊鏈技術(shù)來讓外部社區(qū)可以在線參與到小村的發(fā)展和建設(shè)中，也成為小村發(fā)展融資的主要方式。這些都是網(wǎng)紅與去中心化新技術(shù)的結(jié)合，讓在線參與與個人及社區(qū)數(shù)字金融賦權(quán)成為現(xiàn)實。

在線社區(qū)需要跨平臺治理

如果網(wǎng)紅走向極端，他們會讓整個社區(qū)變得封閉隔閡，充斥極端主義或者種族主義，帶來社會的極端危機，這也是為什么平臺和社會需要有限度地去監(jiān)督。

這種超然于平臺與國家的評判體制好似可以包容不同種族、信仰、文化等不同社群，來保障多族群的民眾在服從于平臺意志的基礎(chǔ)上給予自治空間。

但是，這種去中心化“在線參與”也為平臺巨頭帶來巨大的合法與合理性風(fēng)險。如前所提，如果個人數(shù)據(jù)和網(wǎng)絡(luò)上的活動無法賦予個人價值，而被平臺用來盈利，占有與分配，壟斷數(shù)字財富。那么，平臺存在的合法性就將被質(zhì)疑。因此，在線社區(qū)需要更大的一個能夠跨越平臺的治理體系：它超越為Facebook、Google、阿里、百度等公司的商業(yè)目的服務(wù)，而是以一種國際準(zhǔn)則的方式，來協(xié)調(diào)和架起各個在線社區(qū)和網(wǎng)紅之間的橋梁。通過這種方式，讓整個在線社區(qū)在一個平衡的狀態(tài)下持續(xù)作用。

當(dāng)然這樣一種治理體系也會跟隨著一套數(shù)字金融數(shù)字化的產(chǎn)業(yè)模式匹配，這樣才能讓新興技術(shù)在摸索中前進。讓在線社區(qū)可以在合理的范疇中發(fā)展，而不會簡單地被平臺、公司或者中心化的組織所壟斷。網(wǎng)紅有理由需要每一個在線社區(qū)的成員用真誠和積極溝通的態(tài)度來維護網(wǎng)紅的合理性，構(gòu)建數(shù)字時代的社區(qū)。