【作者簡(jiǎn)介】

胡菊人，原名胡秉文，1933年生于廣東順德，香港著名報(bào)人、專欄作家和文學(xué)評(píng)論家，曾執(zhí)掌《明報(bào)月刊》十余年。

小說(shuō)的“小說(shuō)”

《明報(bào)》副刊改版，以新面目登場(chǎng)，羅老總問(wèn)我，是否愿意寫寫武俠小說(shuō)。一年多前我初來(lái)溫（溫哥華），他就邀我開(kāi)專欄，我有點(diǎn)躊躇，說(shuō)不知寫什么好，不如寫金庸，他欣然說(shuō)好。后來(lái)有了專欄，我沒(méi)有寫，因?yàn)闀渥游撮_(kāi)。如今改版他又重提，我不能不答應(yīng)，畢竟這是我首先提出的。但是我說(shuō)這豈非不能再評(píng)論時(shí)事，他倒變通得快，馬上說(shuō)那可用兩個(gè)欄名，一個(gè)仍然是“人間漫筆”，照原樣隨便我寫什么；另一個(gè)新欄則談金庸武俠，交替出現(xiàn)。我很感謝這樣的安排，感到有很大的自由。我就開(kāi)始想欄名，想了幾天，十多個(gè)名字，最后決定用“小說(shuō)金庸”。顧名思義，是談金庸的小說(shuō)，另一意思，是“小小地說(shuō)”而不是“大大地說(shuō)”。因?yàn)榻鹩剐≌f(shuō)卷帙浩繁，情節(jié)復(fù)雜，不容易作全盤的深入探討，很多情節(jié)也不能全數(shù)記得，查閱起來(lái)亦很費(fèi)工夫，所以只敢自稱“小說(shuō)”，想到什么就說(shuō)什么，一種閑話式的“小談”而已?！按蟠蟮卣f(shuō)”就是學(xué)術(shù)研究。近在“世紀(jì)版”有文，說(shuō)今年五月中旬將舉辦“金庸小說(shuō)和二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，邀請(qǐng)的學(xué)人中，有兩位是以金庸小說(shuō)作博士論文的。這就是“大大地說(shuō)”，不是我那樣“小小地說(shuō)”。另一方面，論述金庸小說(shuō)的著作已經(jīng)很多，臺(tái)灣“遠(yuǎn)景”早就出版過(guò)“金學(xué)研究叢書”，高手如云，也使我不敢自認(rèn)為“大說(shuō)”而僅是“小說(shuō)”。

讀者最多

金庸小說(shuō)，可說(shuō)是有史以來(lái)，中國(guó)小說(shuō)當(dāng)中讀者最多的。這個(gè)說(shuō)法，也許有人質(zhì)疑，《三國(guó)演義》《西游記》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》等，每一部都積累了數(shù)百年的讀者，人數(shù)一定比金庸多。這是以數(shù)百年比數(shù)十年，不能這樣比較，因?yàn)闊o(wú)法統(tǒng)計(jì)一部古典名著，數(shù)世紀(jì)間的讀者數(shù)量。若就金庸小說(shuō)五十年代中面世以來(lái)，每一部的銷量，則一定比任何一部古典小說(shuō)在同樣年份，銷售量多得多。自金庸小說(shuō)出現(xiàn)，就有一個(gè)此消彼長(zhǎng)的現(xiàn)象，古典小說(shuō)的讀者愈來(lái)愈少了，而讀金庸的人卻愈來(lái)愈多。這是時(shí)代的趨勢(shì)，人們不耐煩讀大部頭的古典小說(shuō)，金庸小說(shuō)的誕生不是唯一的原因，還有其他因素。但人們?nèi)宰纷x更大部頭的金庸小說(shuō)，這不能不說(shuō)是奇跡，自是由于金庸小說(shuō)特別吸引人之故。由此可以判斷，金庸小說(shuō)勢(shì)必長(zhǎng)存下去，讀者仍可能最多。這里涉及一個(gè)問(wèn)題，是否銷量多就是好作品，這是文學(xué)批評(píng)界屢屢爭(zhēng)議的問(wèn)題。以喬伊斯的《尤利西斯》《芬尼根的守靈夜》等作品來(lái)說(shuō)，晦澀難明，有如天書，讓人讀不下去，也讀不懂，但批評(píng)家視為曠世巨著，因其創(chuàng)作技巧意識(shí)流的創(chuàng)新，卻只能是文學(xué)殿堂的擺設(shè)，無(wú)法深入大眾，為讀者共賞。反過(guò)來(lái)看，人人愛(ài)讀的作品，便顯出了另一面的價(jià)值。最低限度，它有一種魅力，這種魅力，必然是由于它寫得動(dòng)人，寫得動(dòng)人，便是因?yàn)樗懈叱乃囆g(shù)技巧，因?yàn)槠渌囆g(shù)技巧，便可以風(fēng)行并且長(zhǎng)存。金庸小說(shuō)就是如此。

哪部最好？

究竟金庸小說(shuō)哪一部寫得最好，是很難判定的問(wèn)題，作者屢屢被問(wèn)：“你最喜歡自己哪一部小說(shuō)？”“你以為自己哪一部小說(shuō)最好？”他也沒(méi)有確切答案（見(jiàn)《鹿鼎記》后記），他只是說(shuō)，比較喜歡感情較強(qiáng)烈的幾部：《神雕俠侶》《倚天屠龍記》《飛狐外傳》《笑傲江湖》。又說(shuō)，相信自己在寫作過(guò)程中有所進(jìn)步：長(zhǎng)篇比中篇、短篇好些，后期的比前期的好些。但很多讀者不同意，我很喜歡他們的不同意。這說(shuō)法模棱兩可，但也確是很難定奪哪一部寫得最好，我作為讀者，也說(shuō)不上來(lái)。至于喜歡，則是憑各人的主觀感情和志趣，沒(méi)有客觀定準(zhǔn)，可以人人不同。這大概和讀者的性格有關(guān)，有人喜歡郭靖和黃蓉，有人喜歡楊過(guò)和小龍女，有人喜歡張無(wú)忌和趙敏，有人喜歡令狐沖和任盈盈或胡斐與程靈素，等等，說(shuō)不得準(zhǔn)的。我記得二十多年前，查先生在府上宴請(qǐng)?zhí)凭?、牟宗三、徐?fù)觀諸伉儷，談到他的武俠小說(shuō)，唐先生沒(méi)有說(shuō)話，徐先生則贊文筆精妙，可寫黃色小說(shuō)而不寫，十分敬佩，這是不盡適當(dāng)?shù)墓ЬS。牟先生則以《鹿鼎記》寫得最好，查先生似也頷首同意。但在《鹿鼎記》后記中，他卻沒(méi)有這樣的肯認(rèn)。如果說(shuō)《鹿鼎記》寫得最好，很多人不會(huì)同意，我自己也不同意。不過(guò)，像韋小寶這樣的人物，是“反英雄”“非英雄”的角色，也許比郭靖、楊過(guò)、喬峰等大英雄、大俠客更近于一般人性，而其中故事也較切近人生的現(xiàn)實(shí)，這是它的優(yōu)點(diǎn)。但是《鹿鼎記》也有它的不足之處。

人性與人情

金庸武俠所創(chuàng)造的英雄人物，都不是在現(xiàn)實(shí)世界中可以見(jiàn)到的，哪里會(huì)有郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌、令狐沖、洪七公、歐陽(yáng)鋒，等等，那種掀天揭地的武功、那種起死回生的內(nèi)力。同時(shí)，那些人物所發(fā)展出來(lái)的故事，也并非現(xiàn)實(shí)人生所會(huì)存在的。但是讀者都以之為真，在閱讀時(shí)還產(chǎn)生了代入感，有共感與共鳴。這就是大小說(shuō)家的藝術(shù)技巧所發(fā)揮的力量。我記得當(dāng)年《神雕俠侶》寫到小龍女跳下萬(wàn)丈深潭，留下“十六年后，在此重會(huì)，夫妻情深，勿失信約”囑咐楊過(guò)，讀者為之痛惜、焦慮、惶恐，紛紛寫信給作者，要求務(wù)必使小龍女與楊過(guò)重逢，據(jù)說(shuō)每日有數(shù)百封以至千封?？梢?jiàn)讀者的感情與小說(shuō)人物完全融而為一，對(duì)于這男女主角純真、堅(jiān)貞的愛(ài)情，感如身受，追求一個(gè)完美的結(jié)局，不愿見(jiàn)小龍女的死亡。作者后來(lái)完成了讀者的愿望。雖然楊過(guò)得與小龍女重逢之過(guò)程，小龍女絕癥之痊愈，在現(xiàn)實(shí)人生中難以令人相信會(huì)有這樣的事情發(fā)生，但讀者情愿相信，因?yàn)樗鼭M足了讀者的主觀愿望。而這種主觀愿望之出現(xiàn)，則全然是由于作者寫作技巧有強(qiáng)大的感染力。這就見(jiàn)出文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)道理，盡管人物和故事是幻想的、虛構(gòu)的、不存于現(xiàn)世的、不同時(shí)代的，但因?yàn)樗鶎懙娜宋锕适?，表現(xiàn)了人情人性，而人情人性是幻想和現(xiàn)實(shí)的相通，所以讀者產(chǎn)生共感與共鳴。金庸筆下所描寫的男女之情、父子之情、師徒之情、朋友之情、家國(guó)之情……生活于現(xiàn)實(shí)世界的讀者，并無(wú)隔閡，因?yàn)檫@是永恒不變的人性內(nèi)涵。金庸是寫人情人性之能手，因此特別有閱讀的吸引力。

橋段之外

武俠小說(shuō)以橋段取勝，橋段就是情節(jié)，也就是布局和懸疑非常緊湊和動(dòng)人，讓人不斷地追讀下去。金庸小說(shuō)的橋段特別精彩，一波未平、一波又起，連綿不絕。我想這是在報(bào)紙每日連載之功，而金庸武俠又是報(bào)紙的生命線。假如連續(xù)幾天情節(jié)都平平無(wú)奇、沉悶拖滯，讀者就不會(huì)耐煩追讀下去，就影響報(bào)紙的銷路。尤其是在報(bào)紙的初創(chuàng)階段。至于后來(lái)金庸停筆，已經(jīng)是《明報(bào)》非常成功，不必再靠武俠小說(shuō)撐場(chǎng)的時(shí)候了。金庸小說(shuō)是很少長(zhǎng)篇大論講道理的，也不會(huì)著意于細(xì)細(xì)地描繪景色，寫景色都很生動(dòng)，但都點(diǎn)到即止，也很少冗長(zhǎng)的對(duì)話，如果有的話也會(huì)與情節(jié)有非常密切的關(guān)系。主要是以動(dòng)作取勝，也就是人物恒常在行動(dòng)之中。正因?yàn)椴粩嘤行袆?dòng)，所以使情節(jié)作波浪式的推展，前面永遠(yuǎn)透著新奇，永遠(yuǎn)有讓人追根究底的興趣，這是小說(shuō)成功的因素之一。我有時(shí)候想，單單靠橋段曲折離奇，是不是能長(zhǎng)遠(yuǎn)吸引讀者呢？譬如說(shuō)，在讀了多遍以后，每一個(gè)橋段都熟悉了，一看這情節(jié)的開(kāi)始你就知道下一步是什么，以至于整部小說(shuō)的開(kāi)頭、過(guò)程與結(jié)局，你都了然于胸，可以背得出來(lái)，于是你就覺(jué)得再讀已然索然無(wú)味。如果是這樣，單單以橋段取勝，小說(shuō)的價(jià)值是不會(huì)太高的。一部好小說(shuō)，它必然在文字上和藝術(shù)技巧上，給人以再三鑒賞的興味；在人物的造型和性格上，讓人有永不磨滅的印象；在人物的言行及故事上，引申人們的思考和悟出某種人生哲理，才是其價(jià)值所在。我們可以用這樣的角度，來(lái)探討金庸小說(shuō)。

洪七公出場(chǎng)

小說(shuō)的重要人物出場(chǎng)，金庸是非常講究的，要來(lái)得時(shí)間適當(dāng)、自然合理，有時(shí)還要做事先的鋪陳，讓他們?cè)谶€沒(méi)有上場(chǎng)前，就先聲奪人，使讀者充滿好奇心，盼望他們的出現(xiàn)。金庸小說(shuō)的重要人物眾多，出場(chǎng)的設(shè)計(jì)方式各不相同。僅以《射雕》的東邪、西毒、南帝、北丐的出場(chǎng)，就足以顯出作者設(shè)計(jì)的精妙。在他們現(xiàn)身之前，我們已知道有這幾位高人，丘處機(jī)說(shuō)過(guò)歐陽(yáng)鋒，穆念慈說(shuō)過(guò)洪七公，梅超風(fēng)說(shuō)過(guò)黃藥師。他們都是當(dāng)世武功最高的人物，營(yíng)造了一種幕后的氣勢(shì)，人未出場(chǎng)，已經(jīng)動(dòng)人心弦。洪七公的出場(chǎng)是在第十二回，一出現(xiàn)就向郭靖、黃蓉討“叫化雞”吃，點(diǎn)出了他最大的嗜好。一張長(zhǎng)方臉，頦下微須，粗手大腳，衣服東一塊西一塊地打滿了補(bǔ)丁，卻洗得干干凈凈，是個(gè)中年乞丐，手里拿著一根綠竹杖，瑩碧如玉，背上負(fù)著個(gè)朱紅漆的大葫蘆，臉上一副饞涎欲滴的模樣。他大馬金刀地坐在地上，取過(guò)背上葫蘆，拔開(kāi)塞子，酒香四溢，咕嘟咕嘟地喝了幾口，還要郭靖、黃蓉來(lái)喝。這短短百來(lái)字，功力非凡，把洪七公的樣貌、年歲、身份、個(gè)性、嗜好、舉止，都活脫脫地表現(xiàn)出來(lái)了。他叫郭靖喝酒時(shí)，是說(shuō)：“娃娃，你喝?！睂?duì)黃蓉是說(shuō)：“女娃娃，你喝不喝？”一是命令，一是詢問(wèn)，對(duì)男與女說(shuō)法不同，用字多么細(xì)微。黃蓉看到他右手缺了食指，馬上猜到他就是北丐，這在前面早有伏筆說(shuō)過(guò)，可見(jiàn)構(gòu)思精密。洪七公一出現(xiàn)引出許多事情。人物出場(chǎng)，最要緊的是敘事角度的運(yùn)用，洪七公的一切從郭靖、黃蓉眼中看出來(lái)，不是作者自己說(shuō)的，因此讀者如在現(xiàn)場(chǎng)，特別親切。

東邪的形象

金庸創(chuàng)造了許多生動(dòng)的人物。其中洪七公等四人加一個(gè)周伯通，無(wú)疑是非常突出的，他們個(gè)性不同，情貌、舉止、背景、思想各異，都像真實(shí)的人那樣站在你的面前，給我們的印象是那樣鮮明。略而言之，東邪讓人畏、西毒讓人惡、北丐讓人敬、南帝讓人愛(ài)、周伯通讓人喜。我說(shuō)過(guò)北丐洪七公之出場(chǎng)，完全配合他的身份和性情，再看東邪黃藥師之出場(chǎng)，則又全是另外一個(gè)形象。作者這樣形容他：右手慢慢從臉上揭下一層皮來(lái)，原來(lái)他戴著一張人皮面具，這本來(lái)面目一露，但見(jiàn)他“形相清癯，豐姿雋爽，蕭疏軒舉，湛然若神”。這十六字文言，對(duì)黃藥師的描寫恰如其分，是像魏晉時(shí)代嵇康一類的人物，表現(xiàn)出他不同流俗、遺世獨(dú)立、孤傲自賞的性格，同時(shí)，以文言文來(lái)形容他，襯顯他是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的高人。與乞丐之首的洪七公截然相異。但他畢竟是東邪，怎樣表現(xiàn)他的邪，戴人皮面具詭異古怪，就是邪。而在他露臉之前，無(wú)聲無(wú)息地跟在他的叛徒梅超風(fēng)之后，有如鬼魅，來(lái)去無(wú)蹤，不可捉摸，也是邪。他解梅超風(fēng)之厄，坐在樹(shù)梢上吹簫，能把歐陽(yáng)克、蛇奴及大群毒蛇挑得情欲亢奮，神智失常，狼狽而逃，顯出他邪之中有超凡的異能。他露臉的場(chǎng)面是最合適的了，在他的徒弟陸乘風(fēng)家中，有叛徒梅超風(fēng)、女兒黃蓉，還有郭靖和江南六怪等人，這些人都是關(guān)鍵人物，前后與黃藥師有許多恩怨情仇、糾纏，他在這些人的眼中出現(xiàn)，實(shí)為畫龍點(diǎn)睛之筆，彼此的愛(ài)憎關(guān)系立時(shí)呈現(xiàn)，東邪的性格亦借此透紙而出。

何謂西毒？

西毒歐陽(yáng)鋒的出場(chǎng)，又比洪七公、黃藥師有全然不同的景象，首先是由郭靖的眼中看出來(lái)，在桃花島上，在夜里，有月光。我想，讓他在夜里出現(xiàn)，似乎可增加此人帶來(lái)的詭秘氣氛。先行的是千千萬(wàn)萬(wàn)一隊(duì)一隊(duì)的蛇，有青身蝮蛇、有金鱗閃閃的怪蛇，繼之又一隊(duì)黑蛇，令人駭怕的場(chǎng)面。在蛇群中間有條通路，數(shù)十名白衣女子手持紅紗宮燈，姍姍而至，數(shù)丈之后，是身穿金線繡花長(zhǎng)袍、手持折扇的歐陽(yáng)克，身后就是西毒歐陽(yáng)鋒了。因?yàn)樗碜颖彻?，郭靖沒(méi)看清楚他的面貌，但見(jiàn)他身材高大，也穿白衣。接著的描寫，是他說(shuō)話的聲音鏗鏗然有金屬之聲，十分刺耳，他手中拿著一根彎彎曲曲的黑粗杖，似是鋼鐵所制，杖頭鑄著個(gè)咧口而笑的人頭，露出尖利雪白的牙齒，模樣甚是猙獰詭異，杖上盤著兩條銀鱗閃閃的小蛇，不住地蜿蜒上下。蛇陣是從郭靖眼中看見(jiàn)的，黑粗杖是黃蓉眼中所見(jiàn)。其間敘事觀點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，十分自然。而從這兩人眼中見(jiàn)出歐陽(yáng)鋒最可怕的事物，是最恰當(dāng)?shù)倪x擇，因?yàn)闅W陽(yáng)鋒之出現(xiàn)，是為侄子求婚而來(lái)，于黃蓉、郭靖兩人堅(jiān)貞的愛(ài)情，關(guān)系至為重大。于任何人而言，對(duì)這些景象，都不會(huì)有他們所感到的那樣可厭和可惡。那蛇陣、那杖頭、那杖上小蛇、那刺耳的說(shuō)話聲，加上他接著奏出的鐵箏那肅殺凄厲的樂(lè)音，則何謂西毒，就塑造出來(lái)了。而他在這個(gè)時(shí)候出場(chǎng)，正是全書的關(guān)鍵時(shí)刻，由他這個(gè)人物此后所引生出來(lái)的故事，真夠驚心動(dòng)魄，沒(méi)有他這個(gè)老毒物，小說(shuō)將失色不少。

有機(jī)的織合

小說(shuō)人物的性格，是從互相比照中才會(huì)顯得特別突出的。金庸創(chuàng)造東邪、西毒、南帝、北丐，就是讓彼此襯顯出不同，以使個(gè)別的性格更為鮮明。但好像四大高人的四種性格，還缺少了一種，于是又創(chuàng)出個(gè)老頑童周伯通。老頑童的出場(chǎng)，在洪七公、黃藥師之后，在歐陽(yáng)鋒、一燈大師之前。他的出現(xiàn)是郭靖在桃花島上的巖洞中看出來(lái)的。郭靖首先見(jiàn)到的是黑暗中一對(duì)閃閃發(fā)光的眼睛，以為是野獸。聽(tīng)到急促喘氣是人的呼吸，才知道不是野獸。這一出場(chǎng)的方式，不可謂不設(shè)想新奇。原來(lái)他在洞中已經(jīng)十五年，守護(hù)《九陰真經(jīng)》上卷，黃藥師要奪取真經(jīng)火焚祭妻，逼他離洞，他誓要堅(jiān)守，如此耗了十五載。那晚正是決勝負(fù)的緊要關(guān)頭，黃藥師以《碧海潮生曲》的簫聲逼他，他內(nèi)功抵受不住，正要認(rèn)輸離洞，卻及時(shí)由郭靖以內(nèi)功助他鎮(zhèn)定，黃藥師功敗垂成。一出場(chǎng)就牽出一個(gè)引人入勝的新故事，而他這個(gè)人的性格亦漸次顯露，非常有趣可愛(ài)。他天真無(wú)邪、一片童心、不通人情、嗜武如命。但作者不單單是創(chuàng)造一個(gè)特殊的人物，還必須使這個(gè)人物與其他人物及整個(gè)故事作有機(jī)的織合，絕不是曇花一現(xiàn)，可有可無(wú)。華山論劍王重陽(yáng)武功最高，但已去世，武功高到什么程度，只有通過(guò)他這位師弟周伯通來(lái)印證。他和《九陰真經(jīng)》有重大關(guān)系，與黃藥師、歐陽(yáng)鋒、全真七子、郭靖、黃蓉都有關(guān)聯(lián)。他與一燈大師、瑛姑、裘千仞的恩恩怨怨，曲折離奇，從《射雕》直到《神雕》才告消解，沒(méi)有了他，會(huì)少多少興味？由此可見(jiàn)，一個(gè)重要人物在小說(shuō)中錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，是需要花心力來(lái)編織的。

引場(chǎng)和出場(chǎng)

在南帝、北丐等五大異人中，南帝是最后出場(chǎng)的。讀者在第十一回就知道有南帝這個(gè)人物，但他在第三十回才告出現(xiàn)，已是到全書四分之三的篇幅了。為什么這么晚才讓他現(xiàn)身呢？

我想作者在創(chuàng)作過(guò)程中，不知想過(guò)多少遍要他出場(chǎng)，但一直忍住，直至到了最合適的情節(jié)，有最充足的理由。這情節(jié)和理由就是黃蓉受了裘千仞的一掌，傷重難治，世上只有南帝可救。但作者沒(méi)有事先說(shuō)出，而是通過(guò)郭靖、黃蓉與“黑沼隱女”瑛姑的奇遇逐漸顯露的。為了南帝之出場(chǎng)，卻先由瑛姑來(lái)引場(chǎng)，她亦是第一次出場(chǎng)，不過(guò)是為南帝出場(chǎng)而鋪設(shè)的主要配角，她與南帝、周伯通、裘千仞有糾纏的恩怨關(guān)系，也借此一步步牽引出來(lái)。人物引出人物、故事引出故事，本就是金庸小說(shuō)的一大特色，在瑛姑的情節(jié)上可以見(jiàn)之。但一個(gè)重要人物之出場(chǎng)，在南帝這個(gè)角色上，似乎一個(gè)瑛姑來(lái)引場(chǎng)還不夠，又設(shè)計(jì)了漁樵耕讀，過(guò)此四關(guān)，實(shí)在比關(guān)云長(zhǎng)過(guò)五關(guān)斬六將還要艱難，讀來(lái)也更有實(shí)味。既描寫了郭靖此時(shí)的武功之高，又渲染了黃蓉本有的文才之富（此前已借瑛姑展現(xiàn)了她的數(shù)學(xué)天才），而其中又以書生一段，對(duì)答《論語(yǔ)》，猜謎作對(duì)，尤為有趣。不過(guò)，這都是為了南帝（一燈大師）的出場(chǎng)而安排的引場(chǎng)，以顯出這個(gè)人物是多么重要，見(jiàn)他一面是怎樣困難。然而這不是南帝拒人于千里之外，而是由于避禍。再經(jīng)過(guò)一些曲折，一燈大師終于出現(xiàn)，黃蓉之傷亦因他而得治。就小說(shuō)技巧而言，怎樣鋪排一個(gè)重要人物的出場(chǎng)，怎樣引場(chǎng)，極可細(xì)讀和欣賞。

從外表見(jiàn)內(nèi)心

平常我們讀小說(shuō)，但覺(jué)好讀，便讀下去，多半不會(huì)注意到所以好讀的緣故，乃是由于作者運(yùn)用了高超的技巧，花了許多心思來(lái)安排。我講到《射雕》幾個(gè)高人的出場(chǎng)，就是嘗試點(diǎn)出其中的巧妙。其實(shí)，就小說(shuō)主要人物出場(chǎng)來(lái)看，其他名著都是很講究的。例如《紅樓夢(mèng)》林黛玉之出場(chǎng)，又從她眼中引出賈母、鳳姐、寶玉等人之出場(chǎng)，費(fèi)了多少寶貴的筆墨，寫得多么動(dòng)人，使我們?nèi)缫?jiàn)其人，如聞其聲。又如《三國(guó)演義》諸葛亮之出場(chǎng)，作了多少預(yù)設(shè)的布局，從第三十六回一直到三十八回，劉備才見(jiàn)到了他。我曾寫過(guò)一文分析之，刊于1992年6月間的《明報(bào)》專欄。我在前面講述過(guò)洪七公、黃藥師、周伯通、歐陽(yáng)鋒之出場(chǎng)，現(xiàn)今講到一燈大師之出場(chǎng)，比諸前幾人又作了更多的鋪排，而在描寫一燈其人上面，他一發(fā)現(xiàn)她的臉色，便知身受重傷，表現(xiàn)十分的關(guān)切，對(duì)黃蓉說(shuō)：“孩子，你不用怕，放心好啦?！崩址鏊?，又說(shuō)：“乖孩子，別哭別哭！你身上的痛，伯伯一定給你治好。”這是從他的言語(yǔ)和態(tài)度，表現(xiàn)他內(nèi)心的慈愛(ài)，這幾句話不可小覷。而在外表上，郭靖、黃蓉第一眼見(jiàn)到他時(shí)，坐于蒲團(tuán)，身穿粗布僧袍，兩道長(zhǎng)長(zhǎng)的白眉從眼角垂了下來(lái)，面目慈祥，眉間雖隱含愁苦，但一番雍容高華的神色，卻是一望而知。這些簡(jiǎn)短的描寫，從說(shuō)話、舉止、神態(tài)、臉容、服色、外表和內(nèi)心以至身世背景都顯示了。從洪七公到一燈等五人，其出場(chǎng)都從郭靖、黃蓉兩人或一人眼中見(jiàn)之，那是必然的，因?yàn)樗麄兪悄信鹘?，與五人有不可分割的關(guān)系。

一筆多功

我們?nèi)粢灰蛔⒁暯鹩剐≌f(shuō)重要人物之出場(chǎng)，自必發(fā)現(xiàn)其中的獨(dú)具匠心。在前述的洪七公等五大異人之外，我們隨便想一下，例如黃蓉之出場(chǎng)，竟假扮成為污煤滿臉的小乞丐，衣衫襤褸，頭上歪戴著一頂黑黝黝的破皮帽，給酒店伙計(jì)呼喝驅(qū)逐，與郭靖作第一次見(jiàn)面，真委屈了這美麗聰慧、身懷不凡武功，而又家勢(shì)顯赫的少女了。然而這正是作者設(shè)想的奇妙之處，用意是提起讀者的好奇感、新鮮感。她眼珠漆黑靈動(dòng)，牙齒雪白晶亮，俯下頭時(shí)頸后膚色雪白、肌光勝雪，流淚洗去煤黑時(shí)露出兩道白玉般的肌膚，點(diǎn)菜豪華至極而又內(nèi)行，談吐見(jiàn)識(shí)淵博，怎能不引起讀者的猜想，究竟是哪一號(hào)的人物，不可能真的是小乞丐的疑問(wèn)。到下一回她恢復(fù)了本來(lái)面貌，持槳蕩舟、長(zhǎng)發(fā)披背、全身白衣、頭發(fā)上束了條金帶，白雪一映，燦然生光，像仙女下凡，與此前的小乞丐打扮相比不正是給讀者最大的驚喜嗎？這種對(duì)比手法，濃墨重彩，十分耀眼，讀者大樂(lè)。這黃蓉出場(chǎng)的一幕，是描繪她的性格和形貌，慧黠、多變、精靈、美貌、多識(shí)，以至于任性，初步顯現(xiàn)了輪廓。但更主要的是，借此襯出郭靖的性格，他懷有極大的同情心，對(duì)一個(gè)陌生的小乞丐邀來(lái)共食，以為她挨餓；她亂點(diǎn)貴菜，隨之撤棄，不以為忤，待友以至誠(chéng)；他對(duì)這個(gè)初識(shí)的乞丐，贈(zèng)金、贈(zèng)貂裘、贈(zèng)小紅馬，毫不遲疑，慷慨已極，無(wú)一點(diǎn)私心。正是為此，令黃蓉哭了起來(lái)，感動(dòng)不已，知道遇到了終身可相愛(ài)可信賴的人，從此情絲難斷了。由此可見(jiàn)，描寫黃蓉出場(chǎng)這一支筆，達(dá)到了多少功效。

乖戾因由

金庸武俠小說(shuō)中，創(chuàng)造了許多特異的人物，其中金毛獅王謝遜是其一。沒(méi)有讀者不對(duì)他留下深刻印象。他在《倚天》的第五回一出場(chǎng)，如雷轟電擊、狂風(fēng)暴雨，聲勢(shì)嚇人，使在場(chǎng)眾人都為之震驚、怖懾。在眾人眼中，“那人身材魁偉異常，滿頭黃發(fā)，散披肩頭，眼睛碧油油的發(fā)光，手中拿著一根一丈六七尺長(zhǎng)的兩頭狼牙棒，在筵前這么一站，威風(fēng)凜凜，真如天神天將一般?！彼怀霈F(xiàn)就要?dú)⑷?，他橫蠻、霸道，以暴力凌人。他來(lái)到孤島王盤山，是為了搶奪屠龍寶刀，為免他得到寶刀的消息外泄，他要?dú)⑺缻u上所有的人。但由于在石壁上寫字的武功不及張翠山，逼得認(rèn)輸，實(shí)踐可讓對(duì)方求一事的諾言，張翠山求他饒了諸人的性命，但謝遜只肯饒張翠山、殷素素二人，對(duì)其他人，則以嘯聲震得他們神經(jīng)錯(cuò)亂，成了瘋子，再記不起從前的事，殘忍狠毒已極。但百密一疏，有個(gè)白龜壽因?yàn)樵缇蜁炟剩?tīng)不到嘯聲，金毛獅王搶去屠龍刀的消息，還是由他輾轉(zhuǎn)傳了出去，引發(fā)了軒然大波。自此以后，謝遜故事乃成為全書的主線，他雖不是主角，但許多事情都由他而起，驚心動(dòng)魄，奇險(xiǎn)迭出。一直到書末他報(bào)了成昆的大仇，幡悟出家為止。最值得注意的是，這樣暴戾兇殘的性格，如果不寫出何以如此的原因，就是敗筆。但作者給出了原因，他妻子被成昆師父所奸，全家被殺，他練七傷拳，使他時(shí)有發(fā)狂，他為了復(fù)仇到處殺人，不信人間有善良正義。這些原因，乃使他的大惡行獲得讀者的同情。

性格三變

謝遜這個(gè)人物之所以寫得如此動(dòng)人，不僅在于他那神威凜凜的外貌和超人的武功，以及他那惡魔似的兇狠的性格，還在于他個(gè)性的幾次轉(zhuǎn)變。這些轉(zhuǎn)變，是人物內(nèi)在心靈的活動(dòng)，使這個(gè)人物顯得從外到內(nèi)更加飽滿，更為立體，或者說(shuō)更見(jiàn)人性。他本是個(gè)文武全才、愛(ài)妻愛(ài)兒敬師護(hù)教的好男兒，卻因全家為敬愛(ài)的師父所害，而變得性情乖戾兇惡，這是第一次轉(zhuǎn)變。從此他恨盡天下人，感到老天爺亦對(duì)他不公，性情為復(fù)仇心纏鎖著、驅(qū)趕著，在茫茫大海的航船上、在冰山上、在荒島上，他都要?dú)埓渖?、殷素素，是個(gè)不管是非的狂人。但當(dāng)他一聽(tīng)到初生嬰兒的啼聲，正在發(fā)狂行兇的他忽然怔住，停了下來(lái)，天良突現(xiàn)，清醒過(guò)來(lái)，想到自己的初生嬰兒，夫妻的恩愛(ài)，以及所遭受的慘劇，不禁站著呆呆出神，繼而問(wèn)：“是男孩還是女孩？”“剪了臍帶沒(méi)有？”“有沒(méi)有燒熱水，給嬰兒洗一個(gè)澡？”然后自己出去燒熱水端了來(lái)。這一節(jié)是寫得很好的，我無(wú)法在此多引述，讀者可以翻書欣賞。重要的是一聲嬰啼，激發(fā)了他的良知。保護(hù)新生命是人類的天性，是愛(ài)心的促發(fā)力量，作者以嬰孩誕生使謝遜轉(zhuǎn)性，是一大妙筆。他成了嬰孩的義父，愛(ài)護(hù)如親子，又與其父母義結(jié)金蘭，親如一家。此后就再?zèng)]有發(fā)狂，恢復(fù)本性，這是第二次轉(zhuǎn)變。但還有第三次轉(zhuǎn)變，便是書臨末時(shí)他報(bào)了大仇，散去自己武功，甘心受仇家凌辱和報(bào)復(fù)，懺悔贖罪，幡然覺(jué)悟，出家為僧。這些轉(zhuǎn)變，使謝遜成為有血有肉有心靈的人物。

由正入邪

金庸小說(shuō)人物，通常是善惡正邪分明，也就是所謂“典型化”，這是中國(guó)古典小說(shuō)戲劇的傳統(tǒng)，特別是戲劇，從臉譜上就可以看出來(lái)。所以金庸小說(shuō)人物的造型和性格，基本上是前后一貫的，譬如郭靖、黃蓉、楊過(guò)、小龍女、張無(wú)忌、洪七公、歐陽(yáng)鋒、黃藥師、一燈大師、老頑童、江南七怪，以及其他重要角色，莫不如是，性格不會(huì)突然轉(zhuǎn)變，不會(huì)由正變邪，由善變惡。但是如果有轉(zhuǎn)變，則必然交代出原因，我舉出過(guò)謝遜的性格三變?yōu)槔?。再看同書里的周芷若，她的改變比謝遜更為明顯，自她少女時(shí)代在舟中給張無(wú)忌喂飯開(kāi)始，一直是溫柔賢淑的，但后來(lái)卻變得陰險(xiǎn)冷酷、兇狠無(wú)情，完全成了另外一個(gè)人，連所使的武功九陰白骨爪，也邪了起來(lái)。張三豐見(jiàn)她服侍病重的張無(wú)忌，知她心地善良，曾對(duì)她說(shuō)：“小姑娘，你良心甚好，但盼你日后走上正途，千萬(wàn)別陷入邪魔才好?！必M知她后來(lái)真的誤入邪途。那是自她的師父滅絕師太要她發(fā)下毒誓，接任掌門而起。要她與張無(wú)忌虛與委蛇，趁機(jī)奪取倚天劍、屠龍刀，然后練功，完成驅(qū)逐元人、光大峨嵋派武功的兩個(gè)大業(yè)。自此她就往邪門上走了。為了奪取一刀一劍，她害殷離，逐趙敏，騙謝遜、張無(wú)忌，嫁禍于趙敏。取出刀劍中的兵書和《九陰真經(jīng)》，為求速成，練起九陰白骨爪，武功從而大進(jìn)，但性情也自此大變了。為遵行師父遺命，使周芷若由正入邪，只是原因之一，另一原因是她情系張無(wú)忌而不可得，也使她嫉恨于心而有戾氣。因此她的性格轉(zhuǎn)變有因可尋。

犯錯(cuò)警示

周芷若本來(lái)一個(gè)好好善良女子，后來(lái)卻像有條“毒蛇”藏在心里，主要是由她師父滅絕師太引致。滅絕師太這個(gè)角色，自命是“正派”，對(duì)“邪派”如明教誓要趕盡殺絕，她說(shuō)話正義凜然，但行為心狠手辣，實(shí)是“邪”得非常。她要芷若所發(fā)的毒誓，就是邪得可以?！叭蘸笪胰魧?duì)魔教教主張無(wú)忌這淫徒心存愛(ài)慕，倘若和他結(jié)成夫婦，我親生父母死在地下，尸骨不能安穩(wěn)；我?guī)煾笢缃^師太必成厲鬼，令我一生日夜不安；我若和他生下兒女，男子代代為奴，女子世世為娼?！倍嗝磹憾荆〉撬忠迫粝驈垷o(wú)忌示好，以女色迷惑他，虛與委蛇，這是教芷若欺騙，教她不擇手段，奪取屠龍、倚天兩刀劍，以光大門派和驅(qū)逐蒙元。以偉大堂皇的目的而行傷天害理的手段，在現(xiàn)代社會(huì)亦不乏見(jiàn)。師命難違，芷若就照樣實(shí)行了。但是她真心鐘情于張無(wú)忌，使她陷入極大的心理沖突之中，而張無(wú)忌又愛(ài)趙敏多于愛(ài)她，此外還有殷離，亦是她的情敵。于是她在荒島上設(shè)下毒計(jì)，將張無(wú)忌、謝遜、趙敏、殷離全部迷倒，害殷離，逐趙敏，奪刀劍，嫁罪趙敏，欺蒙無(wú)忌、謝遜。一箭三雕，完成了師父的遺命、除去了情敵，使得無(wú)忌恨趙敏而一心愛(ài)她。不過(guò)，她所犯的錯(cuò)誤：一、欺騙，二、不擇手段，三、有不可告人的罪行，使她終生日夜不安，正應(yīng)了師父叫她所發(fā)的毒誓，但卻是由于遵行師父遺命而造成，實(shí)在諷刺。此后性情大變，狠辣無(wú)情，愛(ài)情亦失，連殷離再出現(xiàn)亦以為鬼魂索命，那是她所犯錯(cuò)誤使她心內(nèi)有鬼，這是作者對(duì)人性犯錯(cuò)的一個(gè)警示。

不出場(chǎng)的英雄

我說(shuō)過(guò)金庸小說(shuō)一些重要人物的出場(chǎng)，其實(shí)可寫的還有不少，暫時(shí)打住。我要說(shuō)一下不出場(chǎng)的人物，也會(huì)有震撼性的效果，例如《雪山飛狐》中的胡一刀及其夫人，其英豪俠義的事跡都是由后人復(fù)述的，他們?cè)诠适麻_(kāi)始時(shí)已經(jīng)去世，但一樣栩栩如生，形象鮮活。另一例子是《碧血?jiǎng)Α分械慕鹕呃删?，從?lái)沒(méi)有以真人出場(chǎng)，但是在他死后，卻儼然是幕后“主角”，臺(tái)前的主角則是袁承志。他似乎帶動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，他和書中的主要人物都有某種關(guān)系，情仇恩怨，糾纏在他死去以后，好像是死人也當(dāng)“主角”似的。他的名字依然威震江湖，一提到他就令人感到震動(dòng)，袁承志使出他的招式，揮動(dòng)他的金蛇劍，都好像他仍然在生似的。焦公禮受到強(qiáng)敵挑戰(zhàn)，自知必死，凄然地說(shuō)，他的性命只有一人可救，就是金蛇郎君，可見(jiàn)他死后的威力。結(jié)果給袁承志竊聽(tīng)到，真的救了他。他在死后仍可以傷人殺人，心計(jì)工巧至極，他在身死的山洞中埋下金錐，把藏他武功秘籍的書分為一真一假，分裝兩盒，假者有毒，他又在假秘籍的盒內(nèi)裝上毒箭，若不先葬他骸骨而啟盒就會(huì)被射死，或閱讀秘籍而毒死。更見(jiàn)心機(jī)的是，燒他骸骨的何紅藥，中毒而死，他在自己遺骨中也下了毒，然后峭壁洞穴預(yù)埋的火藥全面爆炸。他和溫儀的戀情、與溫家五老的怨仇、與何紅藥及五毒教的糾纏、他女兒和袁承志的相愛(ài)，特別是他擁有大寶藏的秘密，成為人人都要奪取的目標(biāo)，猶是他雖死，其人其事卻近乎籠罩全書。說(shuō)他是不出場(chǎng)的英雄，或死人當(dāng)要角，誰(shuí)曰不宜？作者此精心設(shè)計(jì)，甚可鑒賞。

同情感的堆積

有次我對(duì)查先生說(shuō)，每讀到《倚天》中張無(wú)忌在光明頂上大戰(zhàn)群雄、身受重傷、殷梨亭要?dú)⑺H，忽認(rèn)出他就是張無(wú)忌，我都有要大哭的感覺(jué)。查先生說(shuō)：這是個(gè)性的關(guān)系。后來(lái)我想，與其說(shuō)是我的個(gè)性善感，不如說(shuō)是這情節(jié)實(shí)在令人感動(dòng)。而這種感動(dòng)，是由前面的情節(jié)逐漸催動(dòng)而來(lái)的。那是作者給讀者對(duì)張無(wú)忌這個(gè)人物，一種感情的堆積。自張無(wú)忌隨父母離開(kāi)冰火島以來(lái)，一直受著無(wú)窮的災(zāi)難與痛苦，引起讀者無(wú)限的關(guān)切與同情，有種強(qiáng)烈的愿望。這一愿望到此節(jié)實(shí)現(xiàn)了。作者自無(wú)忌的孩提起，就使他歷盡劫難，被擄、中玄冥神掌、眼看父母雙雙自殺，已經(jīng)夠悲慘了。神醫(yī)胡青牛對(duì)他見(jiàn)死不救，他萬(wàn)里迢迢護(hù)送楊不悔，幾乎給人宰吃了，又遇上何太沖恩將仇報(bào)，要置他于死地，再遇上朱長(zhǎng)齡、朱九真的欺騙和欺凌，亦是死里逃生……作者讓他吃盡了苦頭，不肯輕易給他解除危難，實(shí)在是下得狠心、沉得住氣，不過(guò)這都是為了積聚到一個(gè)高潮，是推波助瀾，使他贏得讀者最大的同情，至光明頂一役，才使他技?jí)喝汉溃瑩P(yáng)名天下，讀者的同情感得到最大的滿足，乃至為之感極而泣，情感一瀉千里。這其中還有親人相認(rèn)的感情因素，他一直以曾阿牛的假名出現(xiàn)，連天下最關(guān)心他的武當(dāng)諸俠也不知他是誰(shuí)，卻見(jiàn)他武功竟是超群絕倫。到張無(wú)忌傷重，殷梨亭要?dú)铄?，他噴出一口鮮血，神志昏迷，心情激蕩，輕輕地說(shuō)：“殷六叔，你殺了我吧！”給殷梨亭認(rèn)了出來(lái)，顫聲說(shuō)：“你是無(wú)忌么？”日日夜夜最牽掛的親情得以相認(rèn)，是情感的大激蕩，亦令人喜極而淚下。

賤小子變大英雄

一個(gè)衣衫襤褸的少年，受盡委屈和困頓，默默無(wú)聞，為人瞧不起，卻在天下英雄面前，展現(xiàn)非凡武功，揚(yáng)眉吐氣，令人另眼相看，這情節(jié)本身就動(dòng)人，是作者經(jīng)營(yíng)的驚奇感，讓讀者心理隨之而起伏。張無(wú)忌在光明頂上力壓群雄是如此，楊過(guò)在陸家莊英雄大宴上的表現(xiàn)又何嘗不然？情節(jié)當(dāng)然不同，但給讀者的心理效應(yīng)是一樣的。在郭靖、黃蓉所邀集的英雄大宴上，楊過(guò)衣服破爛，泥污滿身，像個(gè)小乞丐，連小時(shí)的玩伴，武氏兄弟及郭芙都不認(rèn)得他，到知道是他以后，武氏兄弟又有意要他在大宴上當(dāng)眾出丑，全真道士又向郭靖告他的狀，郭靖對(duì)他惱怒，黃蓉本就厭嫌他，種種遭遇，讀者對(duì)他已萬(wàn)分同情，感到大大的不平，作者至此讓他出頭露臉，一鳴驚人，讀者心理得以撫慰。但是作者并非輕易讓他出人頭地，而是做了不少曲折的設(shè)計(jì)，在面對(duì)金輪法王師徒的挑戰(zhàn)時(shí)，應(yīng)戰(zhàn)的魯有腳、武氏兄弟、朱子柳、點(diǎn)蒼漁隱都敗北之后，才讓他出來(lái)，以證明敵人武功是很厲害的，勝之不易，從而顯示楊過(guò)的超卓，特別是比藐視他的武氏兄弟超出甚多。當(dāng)時(shí)中原群雄同仇敵愾，誓不能讓番僧奪去武林盟主的地位，都希望楊過(guò)能戰(zhàn)勝，本來(lái)憎恨他的全真道士也以他為中華爭(zhēng)光而捐棄私見(jiàn)，孫不二借寶劍給他。郭靖、黃蓉對(duì)他更關(guān)切。至此先前所有的人對(duì)他的不滿、輕視、誤會(huì)都一掃而空。最后他和小龍女斗金輪法王，僥幸挽回?cái)【郑⒘舜蠊?，人人歡聲雷動(dòng)。這類情節(jié)，就是塑造英雄的手法之一，由賤小子而變大英雄，讀者心理由此而得到大滿足。

孤兒變英雄

金庸小說(shuō)的男主角，幾乎都是無(wú)父無(wú)母的孤兒，如郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌、胡斐、喬峰、袁承志、令狐沖，等等，其中只有郭靖早年還有母親撫養(yǎng)。原因是什么？是作者有意如此設(shè)計(jì)的嗎？我猜，這大概是由于孤苦伶仃的童年特別能贏得讀者的同情，又更能突顯他們成長(zhǎng)為大俠的艱苦歷程，畢竟成為大俠并不是錦衣玉食、在父母寵愛(ài)之下那樣容易達(dá)成的。同時(shí)，養(yǎng)育和教導(dǎo)他們的人，又可以發(fā)展出許多關(guān)系，如郭靖之于江南七怪、楊過(guò)之于小龍女、張無(wú)忌之于謝遜、胡斐之于平阿四、喬峰之于少林寺玄苦大師、袁承志之于穆人清、令狐沖之于岳不群夫婦等，這是恩情的一面。但另一面又可使這些孤兒立志報(bào)殺父之仇，郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌、胡斐、喬峰、袁承志都有仇要報(bào)。這報(bào)仇的故事，往往成為主線發(fā)展之一，這當(dāng)中就有許多曲折驚險(xiǎn)、詭異奇變的情節(jié)可以設(shè)計(jì)和敘述。以上幾點(diǎn)，也許便是英雄之為孤兒的原因吧？其中特別詳細(xì)描寫郭靖、楊過(guò)、張無(wú)忌童年的艱苦生活，以張無(wú)忌劫難最多，他們的成長(zhǎng)和武功之練成，各有奇遇，然而都受到嚴(yán)厲之督促，亦都具堅(jiān)強(qiáng)意志、勤奮苦練的精神，這是作者著力強(qiáng)調(diào)成功之來(lái)得不易。當(dāng)我們讀到郭靖小小孩童的時(shí)候，在夜晚爬上絕壁高山，跟馬鈺學(xué)內(nèi)功，明知爬不上、明知危險(xiǎn)也不放棄，在山上又看到銅尸鐵尸所放置的九堆骷髏骨，莫不為這小孩的堅(jiān)毅精神贊嘆，這是作者從童年起塑造其性格，楊過(guò)、張無(wú)忌亦自童年遭遇時(shí)顯其性格。是不是由于童年艱苦，造就堅(jiān)強(qiáng)意志，因而后來(lái)成為英雄呢？

復(fù)仇故事

武俠小說(shuō)有很多復(fù)仇故事，如果沒(méi)有仇恨與報(bào)復(fù)，幾乎就不稱其為武俠小說(shuō)了。報(bào)仇雪恨也是現(xiàn)實(shí)人生常有的事，所以特別能取得讀者的共鳴，對(duì)復(fù)仇者有深刻的同情。金庸小說(shuō)中的復(fù)仇故事太多，只列舉一些印象深刻的?！缎Π两返牧制街?，為報(bào)復(fù)余滄海殺他父母及鏢局全部人丁的大仇，過(guò)程十分詭秘而慘烈，整個(gè)一生就放在復(fù)仇上。為了練那辟邪劍法，他要自宮，連妻子岳靈珊也不要了，又和師父岳不群成仇。雙目盲瞎，雖然得報(bào)大仇，實(shí)在可悲可嘆，尤其毒手殺妻，乖戾無(wú)情至極。他復(fù)仇有理，令人同情，但殺妻太狠，使人厭惡。仇恨之痛和復(fù)仇之火，會(huì)改變?nèi)说男郧?。謝遜在《倚天屠龍記》中為了復(fù)仇，亦是性情大變，認(rèn)定世界沒(méi)有天理、公理。要逼仇人成昆出現(xiàn)，他到處殺人，結(jié)果仇上加仇，又有許多人要對(duì)他復(fù)仇。不過(guò)他最后報(bào)仇的一幕，作者另出奇筆，他把成昆雙目插瞎，以兩招七傷拳打得他鮮血狂噴，武功全失，繼而自己散去全身武力，說(shuō)道：“成昆，你殺我全家，我今日毀你雙目，廢去了你的武功，以此相報(bào)。師父，我一身武功是你所授，今日我自行盡數(shù)毀了，還了給你。從此我和你無(wú)恩無(wú)怨，你永遠(yuǎn)瞧不見(jiàn)我，我也永遠(yuǎn)瞧不見(jiàn)你?！边@段話說(shuō)得很好，報(bào)仇報(bào)得十分公平，大有孔子“以直報(bào)怨”的意味。他被囚洞中日日聽(tīng)三僧說(shuō)佛之后，深有悔悟，自散武功坐于地上，叫曾有親人師友為他所害的對(duì)他報(bào)復(fù)，決心以死相抵，禁止張無(wú)忌相助，結(jié)果他受盡仇人侮辱但亦為仇人尊敬，終而出家為僧。這個(gè)復(fù)仇結(jié)局，有哲理境界，比林平之高多了。

心理交戰(zhàn)

在金庸小說(shuō)的復(fù)仇故事中，楊過(guò)的特別引人入勝，因?yàn)橛行睦斫粦?zhàn)的曲折描寫。對(duì)于郭靖、黃蓉夫婦，楊過(guò)切齒誓報(bào)殺父大仇，但終于全心全意地保護(hù)和扶助他們。其中涉及究竟誰(shuí)是他殺父仇人、他父親楊康的死因、他父親為人如何這幾個(gè)心結(jié)，像噩夢(mèng)一樣困擾著他。自第十六回他逼問(wèn)傻姑確定黃蓉是殺父仇人之后，憤恨至極，誓要?dú)⒐浮ⅫS蓉，以至于投入外敵的蒙古陣營(yíng)亦在所不計(jì)，這已于大節(jié)有虧，顯出他復(fù)仇之火多么熾熱。幸而后來(lái)他返回抗蒙正道，否則就不成其為大俠。他回到襄陽(yáng)，與郭靖共榻，趁他熟睡要刺殺他，但樸厚的郭靖誤以為他練功走火入魔，耗費(fèi)內(nèi)力助他通脈順氣。一個(gè)是全心愛(ài)護(hù)，一個(gè)是心存歹意，令讀者為之提心吊膽。到了第二天蒙古軍攻城，驅(qū)趕大宋百姓先行，安撫使呂文德下令放箭，不許百姓入城，郭靖眼見(jiàn)老百姓紛紛中箭，大叫：“使不得，莫錯(cuò)殺了好人！”呂文德說(shuō)：“如此危急，便是好人，也只得錯(cuò)殺了?！惫赣纸校骸安?，好人怎能錯(cuò)殺？”就是郭靖這兩句話，使楊過(guò)陷入了第一次的心理交戰(zhàn)。他心里反復(fù)念著“莫錯(cuò)殺了好人！好人怎能錯(cuò)殺？”，心想：“城頭本來(lái)只需不斷放箭，射死一些百姓，蒙古兵便無(wú)法攻上。郭伯伯眼下身遭危難，全是為了不肯錯(cuò)殺好人而起。這些百姓與他素不相識(shí)，絕無(wú)淵源，他尚且舍命相救，他又何必害死我爹爹？”又想：“他和我爹爹義結(jié)金蘭，交情自不尋常，但終于下手害他，難道我爹爹真是個(gè)十惡不赦的壞人么？”這心理描寫，饒有興味，讀者豈能不追讀？

良知戰(zhàn)勝私仇

在“莫錯(cuò)殺了好人！好人怎能錯(cuò)殺？”這兩句話的沖擊之下楊過(guò)陷入了殺不殺郭靖的心理矛盾。當(dāng)郭靖孤身一人在蒙古軍環(huán)伺的險(xiǎn)境中，以“上天梯”神技躍上城墻，為金輪法王的利箭所阻，雖離城頭僅只數(shù)尺，眼看再躍不上時(shí)，楊過(guò)心中連連轉(zhuǎn)了幾次念頭，“他是我殺父仇人，我殺他不殺？救他不救？”他在城頭只要凌空發(fā)掌便可致郭靖死命。但他還是發(fā)自本能似的飛身救了他，這當(dāng)然是為了那兩句話的緣故。如果沒(méi)有這兩句話使他陷于遲疑難決之中，郭靖想要活命是不可能的。不過(guò)這還未能完全解除他復(fù)仇之心。他們同赴忽必烈大營(yíng)，繼而為千軍萬(wàn)馬及武功高手所追殺，郭靖可以脫圍之際，楊過(guò)竟詐受傷騙他來(lái)救他，這是卑鄙行為，為報(bào)私仇、不顧大義。郭靖返身來(lái)救他又再陷入重圍，終而身受重傷，吐血垂危。在這過(guò)程中，郭靖背負(fù)楊過(guò)舍命沖圍，楊過(guò)又起殺他的念頭，問(wèn)道：“郭伯伯，我爹爹當(dāng)真罪大惡極，你非殺他不可么？”郭靖不及細(xì)想順口答道：“他認(rèn)賊作父，叛國(guó)害民，人人得而誅之?！睏钸^(guò)再無(wú)遲疑，便一劍刺下去，但圍攻高手要領(lǐng)功，不愿楊過(guò)因殺郭靖而奪得“蒙古第一勇士”之名，而擋開(kāi)他的劍。到第二次楊過(guò)再舉劍下手時(shí)又再給同樣擋開(kāi)。但郭靖一心一意救護(hù)假裝受傷的楊過(guò)，舍自己性命于不顧，臨到自知無(wú)幸時(shí)仍叫：“過(guò)兒，快去搶馬，我給你擋住敵人。”楊過(guò)瞧在眼里，終于天良發(fā)現(xiàn)。他心想，郭伯伯義薄云天，拼命救護(hù)自己，“我若不以一命報(bào)他一命，真是枉在人世了?！庇谑欠催^(guò)來(lái)舍命救護(hù)郭靖，這是第二次的心理沖擊，良知終于戰(zhàn)勝了私仇。

人格完成

我在前面說(shuō)過(guò)楊過(guò)為報(bào)殺父之仇，有了兩次心理沖擊，而救了郭靖兩次。第一次只是郭靖“莫錯(cuò)殺了好人”這話使他遲疑，第二次是郭靖舍命救他而使他良知發(fā)現(xiàn)，但還有第三次沖擊，卻是境界更高的人格感召，達(dá)到大義層次，使他脫胎換骨。楊過(guò)雖然一直認(rèn)定郭靖、黃蓉是殺父仇人，但對(duì)他們死守襄陽(yáng)，為國(guó)為民，在心里已經(jīng)留下深刻印象。尤其是郭靖與忽必烈的對(duì)話，大義凜然，以及兩人在城外策馬郭靖所說(shuō)的杜甫詩(shī)、諸葛亮的事跡，對(duì)他應(yīng)有潛在的影響。但他卻仍未完全覺(jué)悟，一心以報(bào)父仇、踐行對(duì)小龍女的愛(ài)情、取郭靖和黃蓉首級(jí)以換半枚絕情丹自救為念。但當(dāng)他眼見(jiàn)郭靖受重傷、黃蓉將要臨盆、金輪法王來(lái)挑戰(zhàn)，在危難緊逼的時(shí)候，黃蓉問(wèn)郭靖：“靖哥哥，襄陽(yáng)城要緊，還是你我的情愛(ài)要緊？”郭靖說(shuō)：“對(duì)，國(guó)事為重！”聽(tīng)在耳中，宛如晴天霹靂般驚心動(dòng)魄。他先前決意相助郭靖，只是為他大仁大義所感，一死以報(bào)知己的想頭，但這“國(guó)事為重”四字，又使他記起郭靖日前所說(shuō)“為國(guó)為民，俠之大者”“鞠躬盡瘁，死而后已”的話，心胸豁然開(kāi)朗，見(jiàn)他夫妻相互情深義重，到危難之際，處處以國(guó)為先，自己卻念念不忘父仇私怨，以及與小龍女兩人的情愛(ài)，沒(méi)有一分想到國(guó)家大事、百姓疾苦，相形之下，真是卑鄙極了。這個(gè)沖擊，使楊過(guò)達(dá)到了最高的道德境界，既感汗顏無(wú)地，又是志氣高昂，心志一高，似乎全身都高大起來(lái)，臉上神采煥發(fā)，宛似換了一個(gè)人一般。這是他人格的完成。這些心理轉(zhuǎn)變過(guò)程的描寫，十分細(xì)膩，值得細(xì)細(xì)欣賞。

解除心理結(jié)

楊過(guò)經(jīng)過(guò)三次心理沖擊之后，已把殺父之仇、兒女私情置之度外，決心以他只有七日的壽命，做一兩件好事，不枉為人一世，力保襄陽(yáng)、抗拒外敵，衛(wèi)護(hù)郭靖夫婦，到了殺身成仁、舍生取義的道德境界。但他中了情花之毒，必須在七日之內(nèi)拿郭靖、黃蓉首級(jí)到絕情谷換取半粒絕情丹，才能救得性命，卻為郭靖、黃蓉所不知，到黃蓉從小龍女口中套了出來(lái)，不禁大為感動(dòng)，想到楊過(guò)力護(hù)郭靖，實(shí)如自戕，這般舍己為人的仁俠之心當(dāng)真萬(wàn)分難得。黃蓉自問(wèn)：“過(guò)兒能舍身為人，我豈便不能？”于是準(zhǔn)備犧牲自己以保丈夫和女兒的安全，獻(xiàn)出自己的首級(jí)讓小龍女和楊過(guò)騎小紅馬去取絕情丹。這是楊過(guò)的道德感召使黃蓉也升華到自我犧牲精神的境界。我前面所說(shuō)的楊過(guò)的心理結(jié)都解了，但還有一個(gè)未解，便是他父親楊康的為人如何，這是困擾他的極大問(wèn)題。這個(gè)結(jié)的解除，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)情節(jié)之后，可能讀者都忘記了，但作者沒(méi)有忘記，不過(guò)是要等到最合適的人物，在最自然的地點(diǎn)和情況之下才給他解開(kāi)。那是遲至第三十七回全書臨近結(jié)局時(shí)才出現(xiàn)的。楊過(guò)到嘉興鐵槍廟要看父親的死地，巧遇沙通天等四人與柯鎮(zhèn)惡在此約定決斗，他們說(shuō)起當(dāng)年楊康之死?？骆?zhèn)惡還罵楊康認(rèn)賊作父、賣國(guó)求榮、卑鄙無(wú)恥。楊過(guò)大怒，柯鎮(zhèn)惡就把楊康之為人及致死的經(jīng)過(guò)，原原本本地說(shuō)了，楊過(guò)悲憤莫名，也不能不接受這事實(shí)，因?yàn)樗麄兾迦硕荚H見(jiàn)其事，加上柯公公生性耿直，有話實(shí)說(shuō)。在這樣的時(shí)、地、人之下解除楊過(guò)這個(gè)心理結(jié)，不是最合適的嗎？

化解仇恨

金庸小說(shuō)很多復(fù)仇故事，成為主要的題材，大有無(wú)復(fù)仇不成書之勢(shì)。復(fù)仇固然令人驚心動(dòng)魄，大快人心。然而如果只是為復(fù)仇而復(fù)仇，便變?yōu)槌鸷扌≌f(shuō)，畢竟境界不高，所以在小說(shuō)中常常有冤冤相報(bào)何時(shí)了的警誡，有時(shí)也會(huì)化解仇恨。我說(shuō)過(guò)楊過(guò)對(duì)殺父之仇的化解，這是一種方式，但亦有其他不同的方式，依人物和情節(jié)而定。如《天龍八部》對(duì)蕭遠(yuǎn)山和慕容博這兩對(duì)父子仇恨的化解，便經(jīng)一個(gè)少林寺掃地老僧的點(diǎn)化，其過(guò)程從死到生，十分傳奇，也極為動(dòng)人，帶有一種哲理的意義。蕭遠(yuǎn)山為了報(bào)雁門關(guān)外的殺妻和失兒之仇，無(wú)所不用其極。他殺了與此仇恨有關(guān)的人，連撫養(yǎng)他兒子的喬氏夫婦、授他兒子武功的玄苦大師，他們其實(shí)于他兒子有恩，都一一被他置于死地。他又把葉二娘的私生子搶去，讓她兒子（虛竹）與自己兒子（蕭峰）命運(yùn)一樣，成為無(wú)父無(wú)母的孤兒，也害得葉二娘搶人家的小孩玩弄之后捏死，使葉二娘變成罪大惡極的殘暴之人。這樣的復(fù)仇已經(jīng)太過(guò)分。但還不止于此，他最后要在大庭廣眾之中，揭出葉二娘與玄慈高僧私通的秘密，認(rèn)定玄慈是當(dāng)年圍殺他們的帶頭人、罪魁禍?zhǔn)?，殺死他還不足以報(bào)仇雪恨，要讓他身敗名裂。豈料真正的罪魁禍?zhǔn)讌s是假傳音信、嫁禍于人的慕容博，復(fù)仇對(duì)象便又轉(zhuǎn)到慕容父子身上。蕭氏父子對(duì)慕容父子的復(fù)仇心強(qiáng)烈到無(wú)以復(fù)加，作者至此必須加以化解，利用一個(gè)武功絕高而職分低下的老僧，加以生死一轉(zhuǎn)的佛法點(diǎn)化，使兩者徹底解悟，實(shí)是神來(lái)之筆。

異人無(wú)名

慕容博要復(fù)國(guó)，蕭遠(yuǎn)山要復(fù)仇，都具有不可動(dòng)搖的意志，及于父子兩代，慕容博假傳信息，要挑起宋遼仇恨，以利于復(fù)國(guó)，導(dǎo)致蕭遠(yuǎn)山有殺妻失子之痛，對(duì)于慕容父子的深仇大恨，自是絕不饒恕。這兩對(duì)父子武功絕高，誰(shuí)又有能力壓倒他們，化解他們的仇恨？化解他們仇恨的人物，是位無(wú)名無(wú)姓的少林寺老僧，做最低下的燒火、灑掃等粗活，身穿青袍，年紀(jì)老邁，行動(dòng)遲緩，目光遲鈍，外表毫不起眼。但是他身負(fù)絕世武功，比當(dāng)世高手都要強(qiáng)許多，蕭氏、慕容父子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，所有襲擊都給他輕易地消于無(wú)形。他又精通練武之道，指出蕭遠(yuǎn)山、慕容博、鳩摩智都因偷練少林武功，不得其法，已然受到嚴(yán)重內(nèi)傷，說(shuō)中了他們的隱患，先自使人敬服。他又精通佛理，少林寺大德高僧都佩服得不得了，恭敬地聽(tīng)他說(shuō)法，甚至認(rèn)為他是菩薩化身。以這樣一個(gè)“無(wú)名異人”來(lái)化解這場(chǎng)累世仇恨，不正是作者的奇思妙想嗎？我很欣賞作者創(chuàng)造這個(gè)人物，因?yàn)槠渲邪承┤松芾?。就名聲的角度說(shuō)，“南慕容！北喬峰！”這樣顯赫，大江南北一聽(tīng)到他們的名字，莫不聳然動(dòng)容，既敬且畏，可是卻給這個(gè)無(wú)姓無(wú)名的老僧所制住，武功修養(yǎng)比他們強(qiáng)得多，顯示名聲之虛妄。就地位的角度說(shuō)，寺中眾僧的地位都比他高，但在佛學(xué)的領(lǐng)悟上卻都不及他，則地位并不表示實(shí)學(xué)。從武功的角度說(shuō)，一山還有一山高，不要自夸自大，看不起人，要深自謙抑。還有他是出于慈悲才現(xiàn)身的，絕非有意顯露。這幾點(diǎn)都有人生啟示。

兩種點(diǎn)化

“掃地神僧”為化解蕭遠(yuǎn)山、慕容博兩代仇恨，用奇功讓兩人從生到死、從死到生，兩人互相握手，互通內(nèi)息，以陽(yáng)濟(jì)陰，以陰化陽(yáng)，實(shí)在離奇怪誕，為現(xiàn)實(shí)之所無(wú)，然在武俠小說(shuō)則可接受。作者之有此設(shè)計(jì)，是以生死來(lái)點(diǎn)化他們。老僧在運(yùn)功之際喝道：“王霸雄圖，血海深恨，盡歸塵土，消于無(wú)形！”兩人果然受到感悟，老僧問(wèn)蕭遠(yuǎn)山想不想報(bào)殺妻之仇，蕭答：“弟子生平殺人，無(wú)慮百數(shù)，倘若被我所殺之人的眷屬皆來(lái)向我復(fù)仇索命，弟子雖死百次，亦自不足。”再問(wèn)慕容博，他答：“庶民如塵土，帝王亦如塵土，大燕不復(fù)國(guó)是空，復(fù)國(guó)亦空。”兩人都被老僧收錄為弟子。不過(guò)慕容復(fù)沒(méi)有受感化，一直以復(fù)興大燕為念，手段殘酷而無(wú)恥，他一一殺死段正淳的情人，連自己舅母亦未放過(guò)，可撒劍而不撒，他認(rèn)段延慶為父，殺死忠心耿耿的家臣包不同。在此之前，他又為了做西夏國(guó)駙馬，置死心塌地鐘情于他的王語(yǔ)嫣墮井于不顧。為了做大燕皇帝，他喪滅了情義和道德。作者對(duì)他迷戀于權(quán)位和富貴，作了懲罰，在小說(shuō)的結(jié)尾，讓他瘋了，那是十分可憐的一幕。慕容復(fù)頭戴紙冠，坐于土墳之上，七八個(gè)小孩跪下叫：“愿吾皇萬(wàn)歲、萬(wàn)歲、萬(wàn)萬(wàn)歲！”慕容復(fù)呼：“眾愛(ài)卿平身，朕既興復(fù)大燕，身登大寶，人人皆有封賞?！笔替景⒈唐嗳坏亟o小孩派糖果，叫他們明日再來(lái)。作者對(duì)慕容博是以佛理點(diǎn)化，對(duì)他兒子的結(jié)局則是另一種點(diǎn)化，不是點(diǎn)化他，而是點(diǎn)化世人不要癡迷權(quán)位富貴，看那慕容復(fù)的下場(chǎng)便知。此一結(jié)尾令人余思不盡，為之惋嘆。

超越正邪對(duì)立

武俠小說(shuō)，正邪相侵、善惡相抗，雖然有時(shí)孰正孰邪難如明教與六大派之間，但基本上是正邪善惡對(duì)立，互不兩存?？墒怯行┤宋铮麄兯坪醭接谡皩?duì)立之上，我所指的是幾位有道高僧。如化除蕭遠(yuǎn)山、慕容博之仇恨的無(wú)名神僧，以大智慧點(diǎn)化他們，前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)。另外，為了消解謝遜與成昆的仇恨，特別是要謝遜不可因?yàn)楸瞥衫ガF(xiàn)身而濫殺無(wú)辜，空見(jiàn)大師甘受謝遜十三拳，七傷拳威力巨大，空見(jiàn)有護(hù)體神功本可經(jīng)受得起，可是謝遜以狡計(jì)自殺，誘他來(lái)救，利用他的善心而置他于死地，使謝遜愧悔不已，伏在他身上大哭道：“空見(jiàn)大師，我謝遜忘恩負(fù)義，豬狗不如?！贝饝?yīng)他以后不會(huì)胡亂殺人，只找成昆報(bào)仇。空見(jiàn)臨死時(shí)說(shuō)：“但愿你今后殺人之際，有時(shí)想起老衲?！贝朔N舍己為人精神，為的是化解人間冤冤相報(bào)的仇怨?？找?jiàn)之外，還有一燈大師，他的故事比較多。他出家前是大理國(guó)皇帝，瑛姑是他的貴妃，瑛姑與周伯通私通生下一子，被裘千仞打傷，他出于情妒而不肯醫(yī)治，嬰孩死亡，瑛姑處心積慮要復(fù)仇，他坦然承受瑛姑的報(bào)復(fù)，于是瑛姑叫黃蓉求醫(yī)耗他內(nèi)力，在九花玉露丸中摻毒，但他都一無(wú)所怨，準(zhǔn)備以死遂瑛姑之愿。他又以大愿力化解裘千仞的暴戾兇狠之氣，寧受裘千仞鐵掌擊劈吐血重傷而不還手。這些高僧，我說(shuō)他們超越于正邪善惡之上，并不是說(shuō)他們不辨正邪善惡（他們是知道誰(shuí)正誰(shuí)邪、誰(shuí)善誰(shuí)惡的），而是指他們有大慈悲心來(lái)消除正邪善惡的對(duì)立和斗爭(zhēng)，這大慈悲心就是超越的境界，他們就像清風(fēng)，把恩怨情仇、正邪對(duì)立的激烈沖突吹散了。這些人物讓人心生祥和。

馴服頑惡

武俠小說(shuō)人物，不論正邪，大都是以力服人。為了跳出此規(guī)律，作者另辟蹊徑，創(chuàng)造了以德服人的人物，像一燈大師等神僧，他們身負(fù)絕世武功，本可以力制勝，但他們不用力，而是用佛法來(lái)感化。明知高僧的武功強(qiáng)過(guò)自己，卻被打而不還擊，寧受重傷或死亡，自是有更大的感化力，所以謝遜打死空見(jiàn)時(shí)痛哭流涕；裘千仞打傷一燈后亦感愧悔，不過(guò)他是先被楊過(guò)以武力制服才感悔的。至于無(wú)名神僧雖以武功給蕭遠(yuǎn)山、慕容博起死回生，但非以武壓人而是以武助人，但這最終仍是以佛法來(lái)感化人。這些身負(fù)絕世武功而不用以壓人的高僧，所透顯的信息是，武力不足時(shí)，大德方可救，這是專講耀武逞強(qiáng)、打打殺殺的武俠小說(shuō)的另一境界。裘千仞是典型的邪惡人物，一燈卻要馴服他，自是十分艱難。這過(guò)程很長(zhǎng)，從《射雕》的結(jié)尾直至《神雕》第四冊(cè)才告完成。在華山第二次論劍時(shí)，洪七公大義凜然，力數(shù)裘千仞的一生罪惡，聽(tīng)得他如癡如呆，數(shù)十年往事一一涌向心頭，實(shí)是罪孽深重，猛然間天良發(fā)現(xiàn)，嘆道：“洪幫主，你教訓(xùn)得是?！北闾伦詺?。洪七公用的是儒家大義，但一燈以佛家慈悲救了他，把他拉回來(lái)，收他為徒，要感化他重新為人。裘千仞頑惡成性，管不住自己，故打造了兩副鐵銬，心中煩躁，便自銬手足，以防發(fā)惡殺人，一燈日夜以佛法勸導(dǎo)亦不能制止。裘千仞在郊野木屋中殺了丐幫兩長(zhǎng)老并要?dú)⒁粺?，在絕情谷受妹妹之激又起殺人之念，郭襄幾乎命喪他手，但他亦終于在此役中大徹大悟。一燈馴服頑惡的故事，是在改造人性，饒有深義。

精妙伏筆

瑛姑的故事貫穿《射雕》與《神雕》，她的命運(yùn)十分悲慘。與周伯通私通，這個(gè)她刻骨銘心的情人，當(dāng)著段皇爺、王重陽(yáng)等人的面，堅(jiān)決不肯娶她，嚷著說(shuō)，他不知道與瑛姑相好是不對(duì)的事，如果知道就是殺他頭也絕不干，還把她給他的定情物錦帕當(dāng)眾還給她。她既傷心，又覺(jué)羞辱。她是段皇爺?shù)馁F妃，老頑童周伯通卻完全不通世務(wù)，不知倫理，根本就沒(méi)有“偷人之妻”的觀念。而且此后遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)，一聽(tīng)到瑛姑的名字就害怕。正當(dāng)妙齡的貴妃，第一次獻(xiàn)身的男人，竟是如此決絕，自是傷心欲絕。繼又生下了男孩，萬(wàn)分疼惜，卻給人夜里突襲重傷，她哀求段皇爺醫(yī)治，這一段寫得情聲懾人，極為細(xì)膩。尤其寫瑛姑之母愛(ài)，一刻頭發(fā)變白，段皇爺本欲醫(yī)治，卻因看到孩子胸口肚兜繡的一對(duì)鴛鴦和《四張機(jī)》詞，妒恨交心，忍手不醫(yī)，瑛姑為小兒少受痛苦，一匕首插入他心窩，發(fā)誓日后必報(bào)此不醫(yī)之仇。她為了向段皇爺一燈報(bào)仇，借黃蓉去求一燈治傷，用盡了心計(jì)，卻由黃蓉巧施妙計(jì)讓郭靖假扮一燈受了她一刀，接著一燈出現(xiàn)，解開(kāi)僧袍和內(nèi)衣，袒胸請(qǐng)她刺下，她卻不忍了。不過(guò)瑛姑一直不知襲擊她孩兒的兇手是誰(shuí)。最后在青龍灘的船中，她聽(tīng)到裘千仞一聲哈哈長(zhǎng)笑，猛然認(rèn)出，原來(lái)兇手襲擊她孩子后亦是這樣的哈哈大笑。這顯出作者的伏筆是多么縝密，前面的“哈哈大笑”四字，與后面的“哈哈一聲長(zhǎng)笑”六字，互相呼應(yīng)，成為破解真兇的線索。瑛姑瘋了，大叫“原來(lái)是你！”拼命廝打。金庸小說(shuō)中精妙伏筆很多，從這裘千仞的笑聲可見(jiàn)一斑，不過(guò)最令人感興趣的是，瑛姑最后對(duì)裘千仞的寬恕。