林云瀚

摘 要：一直以來(lái)，漢字書法作為中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，在一定程度上不僅是漢字獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更被譽(yù)為無(wú)形的舞、無(wú)言的詩(shī)、無(wú)聲的樂(lè)，散發(fā)著獨(dú)特的魅力。中國(guó)幾千年的文化傳承中，涌現(xiàn)了大批的書法字體，像歐陽(yáng)詢的“歐體”、顏真卿的“顏體”以及柳公權(quán)的“柳體”。作為清代著名的書法家，伊秉綬在書法方面雖沒(méi)有自成一派，但是其隸書個(gè)性鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格和感染力，也可謂是中華文明史上的藝術(shù)瑰寶。尤其是其隸書中呈現(xiàn)出的一種對(duì)“中和”之美的追求，更是值得當(dāng)代所有書法家借鑒，故而文章主要立足伊秉綬的書法成就，對(duì)其隸書中包含的“中和”之美進(jìn)行賞析。

關(guān)鍵詞：伊秉綬;隸書;書法成就;“中和”之美

1 伊秉綬的書法成就

根據(jù)相關(guān)歷史典籍可知，伊秉綬（1754—1815），福建汀州府寧化縣人，字祖似，號(hào)墨卿，晚號(hào)默庵，是清代著名的書法家，其書法成就不僅僅體現(xiàn)在隸書上，行書、草書亦甚可觀。他早年師從劉墉，后醉心于顏真卿的行書，深得帖學(xué)筆法和意趣，后在自身的不斷鉆研下，隸書方面也取得了突破性進(jìn)展，其所寫隸書放縱飄逸，自成高古博大氣象，與鄧石如并稱大家。

查閱大量歷史資料可知，伊秉綬的書法成就早有定論，且流傳甚廣，民國(guó)至今，常有出版社推出他的書帖。與著名書法家金冬心和鄧石如的書法不同的是，伊秉綬隸書筆畫粗細(xì)大致均等，圓潤(rùn)率直，分明是地道的篆、籀筆意，結(jié)體左右平均勻稱，無(wú)不呈現(xiàn)出一種對(duì)“中和”之美的追求。除此之外，伊秉綬曾臨寫唐虞世南、歐陽(yáng)詢、褚遂良、柳公權(quán)等人的小楷，顏真卿的大楷以及王羲之的《蘭亭序》等，打下了牢固堅(jiān)實(shí)的行楷基礎(chǔ)。但在其后期的不斷練習(xí)過(guò)程中，受前期擅隸諸家及當(dāng)時(shí)崇揚(yáng)碑學(xué)言論的影響，伊秉綬將書法的目標(biāo)逐漸轉(zhuǎn)向漢隸，兼及篆書，并力變顏書。

其實(shí)從某方面來(lái)講，古代的書法作品無(wú)不是當(dāng)時(shí)歷史朝代的一個(gè)縮影，其不僅蘊(yùn)涵著大量的民族色彩，同時(shí)也融入了大量的自然風(fēng)光。書法藝術(shù)更是由縱橫之筆墨、奔放的點(diǎn)劃頓挫構(gòu)成。其實(shí)簡(jiǎn)單來(lái)講，相較于中華其他藝術(shù)類別，點(diǎn)線美、結(jié)體美、章法美、風(fēng)格美、內(nèi)容美是書法美的五個(gè)基本特征。而伊秉綬的隸書更是有著強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格和感染力，王冬齡先生將其書法與金冬心、鄧石如的作品進(jìn)行比較分析，得出“伊以中鋒為主，金是側(cè)鋒為多，而鄧則中側(cè)并用”的結(jié)論。

2 伊秉綬隸書“中和”之美的賞析

2.1 中鋒墨彩濃韻，以實(shí)馭虛

從視覺(jué)呈現(xiàn)效果上看，與金冬心的荒率支離和鄧石如的豪邁勇猛相比，伊秉綬的隸書從遠(yuǎn)處看呈現(xiàn)出的是一種濃墨淋漓、筆酣墨飽的視覺(jué)效果，而造成這種視覺(jué)沖擊的主要原因，一方面是因?yàn)橐帘R在早期有大量的書法練習(xí)，造就了其對(duì)于筆墨超強(qiáng)的駕馭能力，能確保在下筆時(shí)所書寫的每一筆畫都在自己的預(yù)期范圍內(nèi)，從而確保了“不粘不滯、清空高邈”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，根據(jù)相關(guān)調(diào)查可知，伊秉綬在進(jìn)行隸書撰寫時(shí)多喜歡使用濃墨，尤其是在蠟箋一類的紙上書寫時(shí)，黑濃如漆是人們的第一感覺(jué)。其實(shí)從某方面來(lái)講，無(wú)論濃墨、淡墨，伊秉綬都能以筆攝之，出以中鋒，而這也是他與金冬心、鄧石如的作品最顯著的不同?？梢哉f(shuō)在中鋒的運(yùn)用方面，伊秉綬已經(jīng)達(dá)到了出神入化的地步，他不僅從根本上有效地避免了古代書法家純用中鋒導(dǎo)致作品呆板不足的問(wèn)題，同時(shí)其隸書中鋒總能達(dá)到一種線條渾厚蒼茫、恣肆老辣的書寫效果，可謂是實(shí)之極而返虛，彰顯渾厚古樸。

2.2 矛盾沖突，歸于和諧

從藝術(shù)表現(xiàn)手法上看，伊秉綬對(duì)隸書的藝術(shù)處理有著自己專門的一套方式，不僅保障了隸書字體原本的藝術(shù)美感，同時(shí)伊秉綬筆下的隸書還擁有鮮明的個(gè)性以及強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)感染力，字里行間更是彰顯一種對(duì)“中和”之美的追求。翻閱相關(guān)歷史典籍可知，伊秉綬曾在信中將其書法的表現(xiàn)手法進(jìn)行了概括，即“方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實(shí)、肥瘦，毫端變幻，出乎腕下，應(yīng)和凝神造意，莫可忘拙”。從某方面來(lái)講，這些相互獨(dú)立的藝術(shù)書寫方式同時(shí)出現(xiàn)在一幅作品中，看似彼此之間雜亂無(wú)章，各種矛盾一觸即發(fā)，實(shí)則卻是在作者的手中融合到一起，確保了所有作品的“中和美”。伊秉綬在處理隸書的結(jié)構(gòu)方面，主要是采取了伸縮、穿插、大小、避讓、粗細(xì)、參差的處理方式，既保障了作品的整體性，還能給欣賞者從遠(yuǎn)處觀看仿佛天然所成的一種視覺(jué)盛宴，從內(nèi)而外確保了“中和”之美的體現(xiàn)。

2.3 大巧若拙，正氣浩然

翻閱大量歷史典籍可知，伊秉綬生前擅書，兼喜繪畫、篆刻，亦工詩(shī)文，在其某幅題畫詩(shī)中，曾經(jīng)起首過(guò)這么兩句詩(shī)：“論詩(shī)可參禪，作書可通畫?！庇纱丝梢悦黠@地看出，伊秉綬對(duì)于書、畫的理解有很深的造詣，而且他還認(rèn)為“作書可通畫”，即從某方面來(lái)講，書法大家可以參照畫理來(lái)進(jìn)行書法的書寫，這也是伊秉綬書寫時(shí)所遵循的書寫原則。這種書寫方式在一定程度上從根本上打破了傳統(tǒng)文字附著的實(shí)用功能的束縛，從藝術(shù)角度調(diào)動(dòng)了一切可以調(diào)動(dòng)的創(chuàng)作手法。同時(shí)，伊秉綬在進(jìn)行書法文字的書寫時(shí)，通過(guò)融入畫作中“方正、奇肆、恣縱、更易、減省、虛實(shí)、肥瘦”等元素的處理方式，有效地讓書法呈現(xiàn)出一種大巧若拙的效果，在增強(qiáng)書法魅力的同時(shí)，給人一場(chǎng)視覺(jué)盛宴。除此之外，通過(guò)對(duì)伊秉綬作品的賞析可發(fā)現(xiàn)，他的隸書在外觀上看似是拙樸無(wú)華，但是其內(nèi)卻有著強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格和感染力，泰岱巍巍、高曠雄渾、正氣浩浩。而形成這種局面的原因，不僅是因?yàn)槠鋵?duì)于中鋒鋪毫的出神入化，最主要的還是因?yàn)槠湟簧汲两陔`書書寫的方式上，其對(duì)于隸書有自己的理解。

2.4 敬心靜氣，平正中和

“半日靜坐，半日讀書”是伊秉綬對(duì)“養(yǎng)氣靜心”一詞的追求。在對(duì)程朱理學(xué)的追逐過(guò)程中，“養(yǎng)氣靜心”是伊秉綬的程朱理學(xué)修養(yǎng)，通過(guò)對(duì)伊秉綬隸書賞析可知，從遠(yuǎn)處觀看，伊秉綬的隸書看似平淡無(wú)奇、沒(méi)有一絲一毫的變化，但是近看卻發(fā)現(xiàn)他的書法變化多端，字里行間都韻味無(wú)窮，而這種韻味的體現(xiàn)，也正是伊秉綬對(duì)于“中和”這一儒家最高境界的不懈追求。其實(shí)概括來(lái)講，“中和”之美無(wú)疑是有著程朱理學(xué)背景的伊秉綬的主動(dòng)追求，而這種追求在其對(duì)人生以及對(duì)書法兩方面也表現(xiàn)得酣暢淋漓，正所謂“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉”。經(jīng)大量歷史典籍查閱分析可知，“中和”之美的最高境界不在于“和諧”或者“偏勝”，而是“雙強(qiáng)”，即對(duì)立面雙方反向強(qiáng)化，又相互滲透，相磨相蕩，相生相克，相反相成。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，書法作為中國(guó)一門古老的藝術(shù)，在中華文化幾千年的演變中也在不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)每個(gè)歷史時(shí)期都有著名的書法大家，這些書法大家撰寫的書法不僅是當(dāng)時(shí)歷史文化的縮影，同時(shí)作為一種藝術(shù)創(chuàng)作具有很深的玄妙。伊秉綬作為清代著名的書法家，其在隸書方面具有很深的造詣，不僅個(gè)性鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格和感染力，而且伊秉綬也把自身個(gè)人的生活感受、學(xué)識(shí)、修養(yǎng)、個(gè)性等融入其中，其作品將對(duì)于“中和”之美的追求表現(xiàn)得淋漓盡致，值得當(dāng)代所有書法家去觀摩以及借鑒。

參考文獻(xiàn)

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