欒雨嘉

海南藏族自治州貴德縣自然風(fēng)光絢麗多彩，歷史人文底蘊深厚。黃河流經(jīng)縣內(nèi)76.8公里，在這便可體會到“天下黃河貴德清”的美譽名不虛傳。在貴德縣黃河大橋上俯瞰，流經(jīng)縣內(nèi)的黃河如一條晶瑩剔透的薄紗，又像是舞動著的青色飄帶，與兩岸省內(nèi)保存最完好、栽植年代最久遠的人工林構(gòu)成了一派綠色和諧的景象。

2000年，時任國務(wù)院副總理錢其琛在貴德視察時，曾題詞贊譽“天下黃河貴德清”。誰曾想，這一句話竟然道出了黃河給予貴德縣的發(fā)展機緣，也讓更多人因清清黃河認識了貴德。

黃河是中華民族的母親河。凡是河流流經(jīng)之處，必然會催生一種文化。黃河流經(jīng)的土地上，人們開始在黃天厚土之中使用勞動工具勞作，農(nóng)業(yè)文明由此開始。隨后，黃河又孕育出了勤勞勇敢的勞動人民，他們用自己的智慧、巧手、眼光，將所見所聞制作成精神產(chǎn)品。而新時期的貴德兒女們，則與時俱進，在“生態(tài)立縣”的基礎(chǔ)上開發(fā)利用黃河，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，邁向更高品質(zhì)的生活。

黃河，沉淀農(nóng)耕文明

貴德的三月，萬物復(fù)蘇，滿眼皆綠。這是播種的時節(jié)，也是孕育希望的季節(jié)。每年此時，貴德縣拉西瓦鎮(zhèn)羅漢堂村、仍果村、昨那村等都要舉行富有民族特色的、一年一度的“開耕儀式”。黃河沿岸，隨處都可見犁地、播種的村民。黃河流經(jīng)的地方，有了灌區(qū)和沃野，也有了心懷敬畏的村民。他們感恩母親河給予他們的賴以維系生命的沃土，便在正式開耕、播種前舉行“開耕儀式”。每個村子開耕前的日子并非在同一天，都是根據(jù)當?shù)氐臍夂驐l件所決定的。氣候適宜的時候，村里的老人們也會選擇“良辰吉日”那一天舉行儀式。在那一天全體村民都要穿上民族服飾，來參加這個盛大的儀式。

拉西瓦鎮(zhèn)羅漢堂村黨支部書記華藏才讓說：“‘開耕儀式的頭兩天，村委會召集各社的村民代表來確定今年開耕儀式的主持人、拉牛和撒麥子的人，這個拉牛的人必須從村子里面人品好、尊老愛幼、勤儉持家、威信高的村民中選定。選牛也有一定的講究，要從順從的、體態(tài)健碩、長相和善的牛中選定。”選好牛后，村民們還會在牛角、犁鏵上拴上哈達，這象征著吉祥、幸福。隨后，三名身著民族服飾的藏族小伙，兩人牽著牛，一人扶著犁，在田地里走一圈。同時，撒麥子的人從盆中抓起一把麥子拋向剛犁過的地里，祈求五谷豐登。牽牛的小伙用力揮動牛鞭，耕牛奮蹄向前，犁鏵翻起沉睡一冬的土地，這意味著新一年的農(nóng)事活動就此開始。

儀式結(jié)束后，村民們圍坐一圈，進行饃饃評比，也借此祈禱一年里風(fēng)調(diào)雨順，莊稼能有好收成。這些精心制作、花色鮮艷的饃饃在藏語中稱為“彤糕”，它意味著村民們的日子越過越紅火，年年谷糧滿倉。為在眾人面前展示手藝和在評比中獲勝，村里的婦女紛紛亮出自己的絕活，在“彤糕”上附加了不同的花形圖案。五顏六色的圖案中，可以看出當?shù)貗D女們靈巧的心思。這些饃饃經(jīng)過她們的手，仿佛變成了一件件藝術(shù)品，令人驚嘆和佩服。

待評比結(jié)束后，村黨支部書記和村委會主任將所有的饃饃切開，一半給饃饃的主人留下，一半分給當天參加開犁儀式的村民們。之后，村民們還會將自己帶來的糖果、糕點分發(fā)給老人、小孩，祝愿孩子們快樂成長、老人們幸福安康。在“彤糕”評比活動結(jié)束后，村子則又以社為單位開展聚會，每年采取輪戶的方式進行。輪到哪一戶，他們一家要管村民們的午飯，用美味佳肴招待鄉(xiāng)親們。

這個充滿儀式感的日子，延續(xù)著一個村莊千百年來的農(nóng)耕文化，也承載著雪域高原社會發(fā)展的印記，更充盈著一代代人對豐收的渴望，對幸福、美滿生活的企盼。

黃河，孕育靈秀人民

黃河流經(jīng)之處，也孕育了聰慧靈秀的人民。當?shù)厝嗣裼盟麄兦趧诘碾p手，不僅為自己創(chuàng)造了美好生活，也為貴德縣的多元文化增添了濃墨重彩的一筆。

貴德縣尕讓鄉(xiāng)洛乙海村的楊成君家里，最惹人注意的便是貼在窗戶上的紅色窗花，細看十分精致，是憨態(tài)可掬的小豬樣的圖案。在廣闊的藍天與重巒疊嶂的土山的映襯下，這幾抹紅色仿佛躍動的精靈，給這個寂靜的小村莊，平添了幾分趣味與色彩。

楊成君的剪紙內(nèi)容十分豐富，有活靈活現(xiàn)的十二生肖、形狀各異的花草等等。一支筆、一把剪刀、幾張絨布紅紙，日復(fù)一日，年復(fù)一年，他畫了一輩子，剪了一輩子，也愛了一輩子。三百六十行，行行出狀元，行行有學(xué)問、有審美、有文明。楊成君說，剪紙第一步的選紙非常講究，并非所有紙都可剪，必須是剪紙專用紙。他一般上網(wǎng)買絨布材料的紅紙，雖然成本比普通紙高，但質(zhì)量好也不容易掉色。選好紙之后畫出要剪的圖案，一遍一遍在廢紙上打好草稿，最終在絨布紅紙上定稿。剪的時候要從里向外剪，有些作品動輒幾米長，這就要講究整體性，一處剪壞了所有的努力都將付之東流，有些則是剪成一個個的獨立個體，再將其拼貼起來組成一幅作品。楊成君是這個時代的手藝人，更是善于觀察生活、熱愛生活的人。他用作品來表達自己的情感，作品也都是自己所思所感的產(chǎn)物，他用剪紙來記錄人生，記錄時代。他的作品密切追隨時代，有表現(xiàn)“兩學(xué)一做”“民族團結(jié)”以及社會主義核心價值觀等多種主題，在弘揚主流價值觀的同時也賦予了自己獨特的審美。匠人用匠心生成匠藝，楊成君用技藝展現(xiàn)著農(nóng)業(yè)文明的博大精深，延續(xù)著鄉(xiāng)土文化的華彩。

楊成君的奶奶是為他打開剪紙大門的啟蒙老師。從7歲起，奶奶邊剪，他就邊看邊學(xué)，手藝就這樣代代相傳。他說：“我小時候，家里都是老式的木窗戶，窗戶上沒有玻璃，只能拿紙糊住。但是光用紙糊有點難看，所以大家就想著剪出點花樣來。我除了剪窗花以外，還剪粘貼在燈籠上的花樣，有時候也繡一些藏族服飾、枕頭上的花紋。如果村里有紅白喜事，老人們的衣服、鞋子上的繡花特別有講究，必須是人工手繡而成，那我可就有的忙了！”這份忙，不僅讓楊成君脫貧致富了，而且他重新發(fā)現(xiàn)了自己的價值。他的作品《民族大團結(jié)》在梨花節(jié)的手工藝品大賽中獲得了三等獎。

家住貴德縣河陰鎮(zhèn)的66歲老人蔡守萍，平時最喜歡做的事情就是繡花。經(jīng)過老人靈巧的雙手，幾朵梨花、幾朵臘梅就扎成了。老人在貴德梨花節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日將作品賣出去，賣得好時短短幾個節(jié)日加起來就能掙一萬元錢。她說：“繡花是我的興趣愛好，也可以把傳統(tǒng)文化傳承下去，我的小兒子是貧困戶，繡花也可以多掙錢補貼孩子生活，讓他能夠早日脫貧?！?/p>

無論是楊成君的剪紙，還是蔡守萍的繡花，它們都屬于鄉(xiāng)土文化，是從黃土地里開出的“花朵”。伴隨著城市化、工業(yè)化、市場化的發(fā)展，手工技術(shù)丟失了傳承它的人，逐漸落寞、凋零，好在楊成君他們還在默默堅持，守護著鄉(xiāng)土文化。

黃河，催生文旅產(chǎn)業(yè)

三月，春風(fēng)吹綠了貴德的田野和鄉(xiāng)村，也奏響了黃河之畔的春日序曲。“香風(fēng)百里梨花雨，莫道高原不江南?！泵磕耆孪卵F德梨花始盛開，放眼望去，滿目梨花，冰清玉潔，煞是好看。在這個梨花最為繁盛的時節(jié)，凡是村子，必定為梨花籠罩。游客賞花之余還可以在農(nóng)家看看耕田種地，品品鄉(xiāng)里茶飯，也可聽村民講一些新鮮有趣的鄉(xiāng)野故事……

每年四月中旬，貴德縣都要利用“清清黃河”這一元素，舉辦“黃河文化旅游節(jié)”（民間俗稱“梨花節(jié)”）。近年來，貴德縣圍繞打造“經(jīng)濟強、環(huán)境美、百姓富、社會文明程度高”的青藏高原旅游名縣發(fā)展目標，努力把旅游業(yè)培育成最具活力的支柱產(chǎn)業(yè)和新的經(jīng)濟增長點。

每年七月，“中華水塔”國際越野行走世界杯賽也會走進貴德。通過越野賽，宣傳了貴德的綠色文化、綠色理念。且聽風(fēng)吟，感受自然的純粹；伴著黃河的腳步，感受生生不息的力量。參賽者沿著清清黃河，途經(jīng)梨花小鎮(zhèn)、黃河清大橋等貴德標志性地點，最終到達貴德國家濕地公園千姿湖景區(qū)。通過傳播低碳出行、綠色環(huán)保、關(guān)愛自然的生態(tài)理念，帶動更多人走出戶外、親近自然、暢享運動，發(fā)揮體育在增強人民體質(zhì)、提升健康水平、提高幸福指數(shù)等方面的重要作用，引領(lǐng)全民健身活動深入開展。從最初簡單地在黃河岸邊唱歌跳舞、觀賞梨花到現(xiàn)在，“黃河文化旅游節(jié)”的內(nèi)涵不斷被拓展，也不斷被豐富。

近年來，貴德縣以打造國家全域旅游示范區(qū)和全省旅游集散地為目標，先后承辦過環(huán)青海湖國際公路自行車賽、中國·青海國際（冬季）搶渡黃河極限挑戰(zhàn)精英賽、高原世界杯國際攀巖賽、國際自行車速降賽等賽事活動，豐富了全縣各族人民群眾的體育文化生活。利用清清黃河這一元素，將文化、體育、旅游三者深度融合，相融生輝，相融而進，走出了一條體育與生態(tài)、文化和旅游相結(jié)合的發(fā)展之路，也提升了貴德開放、自信、包容的地域氣質(zhì)和自信。

（作者單位：青海日報社）