“我們知道他們?cè)谡f(shuō)謊，他們也知道他們?cè)谡f(shuō)謊，他們知道我們知道他們?cè)谡f(shuō)謊，我們也知道他們知道我們知道他們?cè)谡f(shuō)謊，但是他們依然在說(shuō)謊。”早在20世紀(jì)，被譽(yù)為“俄羅斯的良心”的索爾仁尼琴曾這樣預(yù)言這個(gè)時(shí)代。

在2009年的希臘電影《狗牙》中，父親對(duì)他的孩子們說(shuō)：“今天，我們要學(xué)習(xí)的新詞包括大海、高速公路、遠(yuǎn)足旅行……大海是一種皮質(zhì)沙發(fā)，當(dāng)你累了，你可以說(shuō)，我要坐在大海上休息。高速公路是一陣強(qiáng)烈的風(fēng)。遠(yuǎn)足旅行則是一種堅(jiān)硬的材料……”這樣定義的“真相”，才是實(shí)施教科書(shū)式極權(quán)統(tǒng)治的父親最大的謊言。在真理被他人定義的時(shí)候，世界注定是扭曲荒謬的。

換一種說(shuō)法可以說(shuō)是：你的世界，將由他人定義?？梢詥?？

英國(guó)作家斯威夫特在《格列佛游記》中講了這樣一個(gè)故事：格列佛來(lái)到了在他看來(lái)尚未開(kāi)化的馬國(guó)。他對(duì)馬兒描述文明國(guó)度中的“說(shuō)謊”，馬兒表示不能理解。馬兒說(shuō)：“說(shuō)話是為了幫助我們彼此了解，接受事實(shí)的信息。如果你把白說(shuō)成黑，把長(zhǎng)說(shuō)成短（把惡說(shuō)成好，把丑說(shuō)成美），你的話不僅不能告訴我什么，反而會(huì)陷我于一種比無(wú)知更可怕的境地?！蔽野堰@種“比無(wú)知更可怕的境地”類比成“美麗新世界”，在那里人永遠(yuǎn)地沉睡了，他們不再具有存在的價(jià)值。

當(dāng)下社會(huì)，專家以其權(quán)威發(fā)表言論，報(bào)紙以其賣點(diǎn)核實(shí)信息，最后再由輿論出面告訴你“真相”……在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們當(dāng)然不是要與所有的訊息、新聞、評(píng)論為敵。但與此同時(shí)，我們必須意識(shí)到，如果你不假思索地確信了所有的資訊都是真的，那它就不再是你的工具，而可能是別人利用你的工具。如果所有人都相信了它就是真的，它甚至不是“人的工具”了，它變成了“人的主宰”。

問(wèn)題來(lái)了。新聞的“權(quán)威”“賣點(diǎn)”與“真相”是否有替代人們思考判斷的能力？又或者人們是否有接受其“售賣”的必要？

每個(gè)人都有局限。人有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，善和惡，那是一枚錢(qián)幣的兩面，新聞業(yè)是傳達(dá)善惡兼?zhèn)渲诵宰畹湫偷牡胤?，更緊密的人性真相，必然被資訊爆炸的現(xiàn)狀緊緊包裹著。而針對(duì)此，索爾仁尼琴的答案是：“除了知情權(quán)以外，人也應(yīng)該擁有不知情權(quán)，后者的價(jià)值要大得多。它意味著高尚的靈魂不必被那些廢話和空談充斥。過(guò)度的信息對(duì)一個(gè)過(guò)著充實(shí)生活的人來(lái)說(shuō)，是一種不必要的負(fù)擔(dān)?！币簿褪钦f(shuō)，我們有拒絕資訊售賣的權(quán)利，即“不知情權(quán)”。

我們回想歷史，那些人類進(jìn)步的年代，都是人獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的時(shí)代。在19世紀(jì)，如果人人都堅(jiān)信法蘭西院士的古典油畫(huà)理論，我們這個(gè)世界永遠(yuǎn)不會(huì)擁抱莫奈與梵高;19世紀(jì)的最后一天，如果沒(méi)有人質(zhì)疑開(kāi)爾文男爵的“物理學(xué)大廈”，就不會(huì)有20年以后完全拆毀了這座大廈的相對(duì)論和量子力學(xué)。

事實(shí)上，現(xiàn)代化的進(jìn)程之所以能不斷推進(jìn)，是因?yàn)槲覀冃疫\(yùn)地在歷史上，從不曾有一個(gè)定論可以替所有人拍板什么是真理?！罢胬怼敝荒苁侨霜?dú)立思考后，去驗(yàn)證，去探索，去相信的東西。而我們這個(gè)時(shí)代考驗(yàn)的，恰恰是八在資訊中去挑選、辨別、排序的能力。一旦我們對(duì)待資訊的態(tài)度錯(cuò)了，我們就享受不了擁有它的價(jià)值。

易中天曾向身為記者的柴靜發(fā)問(wèn)：“新聞?wù){(diào)查的口號(hào)是探尋事情真相，你說(shuō)說(shuō)，什么是真相？”柴靜回答：“真相是無(wú)底洞的那個(gè)底?！彼?，21世紀(jì)的今天，“普利策新聞獎(jiǎng)”的存在推動(dòng)著新聞業(yè)不斷向真相靠近。

所有的現(xiàn)代化的信息只是“工具”，只有人，才是“目的”。請(qǐng)務(wù)必保持對(duì)不同論述的警惕，保持自己的獨(dú)立性。敢于對(duì)信息不斷懷疑，不斷摧毀，不斷重建，我們才有可能避免成為偏見(jiàn)的附庸。

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張奕萌同學(xué)的文章，以“拒絕成為偏見(jiàn)的附庸”來(lái)立意，既針砭我們這個(gè)“新聞”泛濫的時(shí)代，又高于這個(gè)時(shí)代。而寫(xiě)作，最難得的就是圍繞“核心立意”，做到用例精準(zhǔn)，闡發(fā)深入，剖析準(zhǔn)確?！耙痪湔嬖捘鼙日麄€(gè)世界的分量還重?！彼鳡柸誓崆僭缡钦f(shuō)。作者引用電影《海牙》來(lái)隱喻人類的困境：“真理被他人定義。”“謊言”充斥的時(shí)代，我們就是《格列佛游記》中的馬兒，被“文明人”陷于一種比無(wú)知更可怕的境地。文章例證具體又精準(zhǔn)。闡發(fā)深入，觀點(diǎn)獨(dú)到。

高中生的思考和寫(xiě)作，往往“批判”有余，而“理性”不足。此文批判有力，但同時(shí)也做到了收放有度。文章先破后立，破中有立。只有看媒介和信息的人獨(dú)立了，才能讓信息真正回歸它的工具化。作者提及，不知情權(quán)比知情權(quán)要重要。我以為當(dāng)下時(shí)代，我們不缺乏“新聞”和“觀點(diǎn)”，還是“事實(shí)”和“真相”本身會(huì)不可知。人，還是“知情”權(quán)更重要。這樣來(lái)寫(xiě)，主旨闡述上會(huì)不會(huì)更集中些？這點(diǎn)可以商榷。一篇有內(nèi)核的好文章，就是作者好的批判思維、邏輯思維和理性思維的呈現(xiàn)。此話不假。

（指導(dǎo)老師：陳婧）