林迎

金秋十月，云淡天高，桂花飄香。在一個清新而充滿詩情畫意的早上，我們隨文藝采風(fēng)團(tuán)來到了文化名城肇慶高要。一陣帶有藝術(shù)韻味的輕風(fēng)拂面而來……眼前，就是心儀已久的黎雄才藝術(shù)館了。主樓的大門正對著我們，由書法泰斗啟功題寫的“黎雄才藝術(shù)館”六個大字顯得蒼勁而秀美。門前兩側(cè)，兩棵枝繁葉茂的松樹婆娑而立，顯得搖曳多姿。

走進(jìn)寬敞的藝術(shù)中庭大廳里，一幅氣勢磅礴、一瀉千里的《黃河》映入眼簾，強(qiáng)烈震撼著每位觀賞者的心靈。三個展廳陳列著黎雄才不同時期的藝術(shù)精品。驀然，我聯(lián)想起故鄉(xiāng)的國畫大師關(guān)山月來，一種奇妙的想法忽然涌上心頭：兩位家鄉(xiāng)相距不過百里的國畫大師，細(xì)想起來，竟然會有那么多的共同點(diǎn)、相似點(diǎn)，一同閃耀著灼灼的藝術(shù)光華，讓人心頭不由蕩漾起想象的漣漪……

他們共同走過一段相向相知的路

解讀20世紀(jì)的國畫發(fā)展脈絡(luò)，名列“嶺南畫派四大家”的關(guān)山月、黎雄才，無疑是兩個繞不開的名字。

首先，他們都是“高師”門下的弟子。1926年，當(dāng)時黎雄才還是個16歲的青澀少年，正在肇慶中學(xué)讀書。這年夏天，嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父到鼎湖旅游。在肇慶城中，高劍父看到黎雄才臨摹的清代花鳥十二屏巨幅，驚嘆其奇才。高劍父隨即把雄才帶到鼎湖，讓他跟著寫生作畫。

這一相見，決定了黎雄才以后的藝術(shù)道路。當(dāng)即，高劍父將雄才收為門下弟子;高劍父還把自己珍藏的五、六百幅唐宋元明古畫交給黎雄才臨摹，并帶他外出寫生。念及恩師的悉心教導(dǎo)，雄才每每情不自禁地說：這是自己一生最大的財富啊！

頗感有緣的是，關(guān)山月同樣是嶺南畫派宗師高劍父的弟子，甚至連名字都是高師所賜。他原名關(guān)澤霈，年少即有繪畫天資。說到師徒結(jié)緣，還有一段趣聞。因?yàn)榧揖池毢?，無力接受正規(guī)的美術(shù)訓(xùn)練，關(guān)山月只能利用工余自學(xué)。一日，高劍父在中山大學(xué)講課，他也進(jìn)場冒名旁聽，不料竟被對方“逮個正著”！但高氏并未加以為難，反而將其收為弟子。從老師身上，關(guān)山月領(lǐng)悟到“新國畫”的神髓，更學(xué)會堅守藝術(shù)的風(fēng)骨?！霸谏饺澹錾饺疂??！彼?jǐn)記師父的贈言，畢生拒為名利作畫。

其次，都經(jīng)歷了在抗日烽火下輾轉(zhuǎn)于大西北的艱難歷程。

1932年，在高劍父的資助下，黎雄才東渡扶桑，前往東京美術(shù)?？茖W(xué)校深造。旅日期間，黎雄才的筆墨深受橫山大觀的“朦朧體”影響，《瀟湘夜雨圖》就是這一時期的代表作。畫家巧妙地營造出一種濕潤朦朧的空間氛圍，超脫了過去書齋案頭的文人畫程式。這幅作品獲得了當(dāng)年比利時國際博覽會金獎。

抗戰(zhàn)的爆發(fā)使許多知識分子走出了書齋。1941年，黎雄才從韶關(guān)取道桂林，到西南各地旅行寫生。繼關(guān)山月之后，1946年他也造訪了敦煌莫高窟，辛勤探研挖掘著祖國書畫藝術(shù)的富礦。

與黎的行蹤相似，關(guān)山月此時正隨赴港澳的難民輾轉(zhuǎn)數(shù)百里，在兵荒馬亂中艱辛前行。到澳門稍作安頓，關(guān)山月便揮筆疾畫：難民們驚惶的目光、困乏的面容、悲憤的神情，匯聚成《從城市撤退》《中山難民》的組圖。一幅幅血與淚的畫面，成為控訴侵略者野蠻暴行的無聲證詞。

隨后，關(guān)山月決意返回內(nèi)地，到抗日前線寫生。1940年暮春的一天，關(guān)山月來到桂林，開始長達(dá)六年的寫生旅行。他用兩個月時間繪就了《漓江百里圖》。入川后，受張大千的敦煌之行的感召，關(guān)山月北上尋訪莫高窟。苦戰(zhàn)一個多月時間，最終成功臨摹80多幅敦煌壁畫。抗戰(zhàn)進(jìn)入尾聲時分，關(guān)山月在重慶舉辦畫展，引起畫壇轟動。畫家徐悲鴻不禁驚呼，稱其“風(fēng)格大變，造詣愈高！”關(guān)山月，這顆嶺南畫界的新星，由此冉冉升起。

尤可告慰，兩位嶺南派巨子，都在那山河動蕩的日子里不斷地探尋熱能，為風(fēng)雨如磐的中國涂上了一抹亮色。

他們同是社會主義新山水畫的創(chuàng)造者

如果說，解放前的磨難讓這兩位藝術(shù)大師得到心靈的冼禮和藝術(shù)深造，那么，新中國的“壯游”，走進(jìn)火熱生活共描“關(guān)黎山水”的創(chuàng)舉，則是他們?nèi)〉贸晒Φ墓餐c(diǎn)。

1954年7月，一場波濤洶涌的特大洪水直逼武漢三鎮(zhèn)，全市軍民投入歷時百日的抗洪斗爭?？购槠陂g，承擔(dān)了創(chuàng)作任務(wù)的黎雄才常常帶上幾個饅頭，騎著自行車，到泥濘的防洪堤上奔走寫生，他用了20多個月進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，終于完成了長32米、共分12段巨制長卷《武漢防汛圖卷》。全幅畫卷以漫筆涂抹，將綿延數(shù)百里的抗洪、防汛、搶險的壯觀景象，在觀者眼前逐一鋪陳，更新了長卷體裁的敘事模式。

1971年，黎雄才從“五七”干校歸來，創(chuàng)作進(jìn)入到第二個旺盛期。在接下來十年時間里，他將才情完全投入到“巨幅山水”的創(chuàng)作中來。進(jìn)入暮年，雖飽受腿疾、眼疾困擾，他仍然壯心不已，致力于完成黃河、長江、珠江的“二江一河”長卷。

與黎雄才相似，“行萬里路”也是關(guān)山月從事美術(shù)創(chuàng)作一個顯著的藝術(shù)特征。從上世紀(jì)50年代中期開始，關(guān)山月多次到農(nóng)村、工廠、建設(shè)工地體驗(yàn)生活，他的畫題也在不斷推陳出新：深山古寺消失了，板橋流水不見了，紙上卻換來了綠化的山野、橫跨兩岸的水閘、郁郁蒼蒼的防風(fēng)林帶，或是蒼翠樹林中飄起的一角紅旗，這一切無不提醒著觀眾：一個“人民的世紀(jì)”到來了。

關(guān)山月、黎雄才都出自高劍父門下，他們一生都在努力踐行高劍父“藝術(shù)大眾化”的審美理想，解放后都成為社會主義新山水畫的代表人物。1953年廣州美術(shù)學(xué)院成立后，正副系主任分別關(guān)山月、黎雄才擔(dān)任。這種共同的教學(xué)實(shí)踐，又使兩位老搭檔在美術(shù)教育理論有了更為明顯的一致性。

針對“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”這一美術(shù)界頗為流行的觀點(diǎn)，1961年11月22日，關(guān)山月在《人民日報》上發(fā)表了《有關(guān)中國畫基本訓(xùn)練的幾個問題》，堅決反對“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”的論點(diǎn)，并提倡高年級要直接用毛筆寫生。這種努力，對當(dāng)時的中國畫尤其是人物畫教學(xué)，起到了一定的矯正作用。

與關(guān)山月相呼應(yīng)，黎雄才則不斷踐行他那“以自然為師”的理想，專門創(chuàng)作了著名的《畫語錄》。如在“談用筆”中指出，用筆關(guān)鍵要“準(zhǔn)”和“活”?！罢勆剿眲t這樣闡發(fā)：畫山水須以整體為重，以勢為主，著色亦然。等等，這跟關(guān)山月所倡導(dǎo)的“筆墨當(dāng)隨時代”的理論是相得益彰，具有深遠(yuǎn)的啟迪意義的。

他們共同筑構(gòu)了嶺南畫學(xué)的新高峰

關(guān)山月、黎雄才無疑嶺南畫派第二代的杰出代表，但較之嶺南畫派先驅(qū)的藝術(shù)主張，他們對“現(xiàn)實(shí)主義”賦予了更多的時代意義。

在“百年雄才”學(xué)術(shù)研討會上，著名美術(shù)家梁江曾這樣評價關(guān)山月、黎雄才：他們繼承和拓展嶺南畫派藝術(shù)，以富于個性特征的筆墨語言，豐富了20世紀(jì)中國畫成就的經(jīng)典作品。具體來說，關(guān)老的繪畫，很有思想，能夠緊隨時代走，例如《綠色長城》，顯得氣勢恢宏而又富有新意;而黎老則善于從大局上處理題材的問題。

那么，關(guān)、黎這對嶺南“雙子星座”哪位更勝一籌呢？這就不能一概而論了。只能說，他們都是各自探索領(lǐng)域里的杰出代表。譬如若論畫松，黎雄才一生畫松不下二千棵，他畫的松樹，評價甚高，他也被人戲稱為“黎松才”;而關(guān)山月則以“梅”名世，他那“眾芳搖落獨(dú)暄妍”的梅被稱為“關(guān)梅”，當(dāng)世罕有可匹敵者。再有，他們作為畫界杰出代表，都是山水、花鳥、人物畫的多面手，都體現(xiàn)了相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)高度。一幅與傅抱石合作的《江山如此多驕》，讓關(guān)山月的名字傳遍大江南北，在2012年由中央電視臺首播的《百年巨匠》，內(nèi)中選取了近代以來最有影響力的藝術(shù)巨匠43名，其中美術(shù)大師12名，而關(guān)山月，作為嶺南界唯一代表就榜上有名。再說到黎雄才，2010年，由廣東省委主辦長達(dá)8個月的系列紀(jì)念活動，被稱為國內(nèi)最有影響力的一次個人畫家展會，而黎雄才也被譽(yù)為嶺南畫派不可替代的一個高峰級人物。

所以論關(guān)、黎的藝術(shù)高度和影響力，只能說各有特色、各有風(fēng)格。更為可喜的是，關(guān)山月與黎雄才這兩位大師本身又是惺惺相惜的摯友。無論是這次在親臨黎雄才的兩個藝術(shù)館所見所感，還是平時通過平臺對關(guān)山月的造訪，時常都可以看到他們情同手足、親密無間的笑臉。

探訪黎雄才故里，還有一點(diǎn)感受就是，大師的家鄉(xiāng)高要對黎的藝術(shù)價值極為重視，除了在家鄉(xiāng)保護(hù)好其文物和作品，讓遠(yuǎn)道而來的崇拜者一睹大師故里風(fēng)采之外。還于1993年高要設(shè)市時，集全市之力，興建成一個占地近萬平方米的“黎雄才藝術(shù)館”，收入數(shù)百幅丹青藝術(shù)精品，其中，單是黎雄才捐獻(xiàn)給家鄉(xiāng)的藝術(shù)精品就有217幅，這是怎樣一筆財富呵！

由此而想到我們陽江的關(guān)山月。作為大師的家鄉(xiāng)人，我始終相信并期待著，有那么一天，作為擁有漠陽驕子關(guān)山月的家鄉(xiāng)，一定會有一座屬于他的藝術(shù)館。

這次有幸在肇慶高要走訪了黎雄才故居及其藝術(shù)館，又由此而聯(lián)想到杰出的漠陽之子關(guān)山月，激情難已，特作《赴粵湘采風(fēng)感賦》一首，聊表一腔情懷—

西江轉(zhuǎn)北到郴江，

秋葉行吟意正酣。

古道梅關(guān)藏浩氣，

湘南碧水映輝煌。

軍歌北伐抒豪邁，

韶樂九嶷涌藝斕。

畫苑雄才香故里，

一輪山月照漠陽。