朱州

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。語文教師可具體從以下六方面在語文課堂中進(jìn)行人文教育。

一、愛國主義教育

愛國主義教育是語文學(xué)科教學(xué)的一個極其重要的教育任務(wù)。語文教師要以課堂教學(xué)為陣地，積極主動地挖掘愛國主義教育內(nèi)容，持之以恒對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

1.品析詞句，感受愛國之情。在課堂教學(xué)時(shí)，要抓住文中的字、詞、句，通過品析去感受愛國之情。如在教學(xué)《詹天佑》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生先從課文中找出能體現(xiàn)詹天佑的杰出句子，然后說說你從這些句子中得到的感受。

2.運(yùn)用語文教材中的插圖進(jìn)行愛國主義教育。語文新教材中有些插圖生動形象，展示著自然美、社會美和人文美;有些雖然線條簡單，但對幫助學(xué)生理解課文的內(nèi)容，把握文章的思想，體會作品的情感，有明顯的提示、促進(jìn)作用;有些還能陶怡學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、珍惜幸福美好生活的激情。

二、孝心教育

百善孝為先，孝，歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝心是子女回報(bào)父母養(yǎng)育之恩的一種深沉的責(zé)任感。在教學(xué)中要充分發(fā)揮語文課的德育功能，及時(shí)有效地滲透孝心教育，引導(dǎo)學(xué)生體會父母對自己的一片愛心、苦心，讓學(xué)生學(xué)會愛父母，讓學(xué)生學(xué)會盡孝心。

三、珍惜時(shí)間教育

魯迅曾說：“浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命?！边@充分說明了時(shí)間的重要性。如在學(xué)習(xí)朱自清的《匆匆》時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)有感情地朗讀體會作者在時(shí)光面前的困惑、難過、無奈與最后在時(shí)光不復(fù)返中覺醒，體會作者感覺時(shí)間流逝而自己沒有作為的傷心，及作者想珍惜時(shí)間的情感，從而激發(fā)學(xué)生珍惜時(shí)間的情感。

四、集體主義精神教育

我們的學(xué)生大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育，使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也有個性強(qiáng)、突出自我和驕縱任性等缺點(diǎn)，以自我為中心的表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，要讓學(xué)生懂得個人服從集體的協(xié)作關(guān)系，要有團(tuán)結(jié)合作，互幫互助的集體主義觀念呢？如學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》時(shí)，啟發(fā)學(xué)生思考在現(xiàn)實(shí)生活中，是否需要文中的集體主義精神，讓學(xué)生比較后談?wù)J識，讓他們明白生活少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

五、環(huán)保教育

環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐證明，搞好環(huán)境保護(hù)要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識的任務(wù)，因此，有必要在語文教學(xué)中結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。

六、誠信教育

誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是世界各國共同推崇的道德品質(zhì)。學(xué)校是傳播先進(jìn)文化、建設(shè)社會主義精神文明的重要陣地，教育工作者對學(xué)生進(jìn)行誠信教育負(fù)有義不容辭的責(zé)任。但目前一些學(xué)生對誠信的重要性認(rèn)識不足，存在一些誠信缺失的現(xiàn)象，要解決這些問題，就必須對學(xué)生進(jìn)行誠信教育。小學(xué)語文教材中有很多課文適合對學(xué)生進(jìn)行誠信教育，我們多一些誠實(shí)的面容，多一些守信的品質(zhì)，就能堂堂正正地做人。