席酉民

摘 要：人工智能和機(jī)器人的崛起，進(jìn)一步加劇了世界不確定性、模糊性、復(fù)雜性和多變性，同時(shí)改變了傳統(tǒng)教育教授知識(shí)、消除無知的基本邏輯。傳統(tǒng)教育理念和方式面臨著日益嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，反思教育、重塑教學(xué)、再定義大學(xué)成為無法回避的艱巨任務(wù)。西交利物浦大學(xué)根據(jù)未來時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)和需求，探索了融合式教育模式。

關(guān)鍵詞：人工智能;教育重塑;復(fù)雜心智;西浦方案;融合式教育

隨著人工智能和機(jī)器人發(fā)展，每個(gè)人可能隨時(shí)有機(jī)器人助理相伴，它幾乎可以幫我們做所有的事情。當(dāng)機(jī)器人可以替代和幫人類做很多事情甚至寫詩(shī)的時(shí)候，我們是否還需要學(xué)習(xí)？我們的生活是不是就更幸福了呢？再設(shè)想一下，即使機(jī)器人無所不能，我們自己是否有能力開發(fā)機(jī)器人服務(wù)的潛力和價(jià)值呢？試問，現(xiàn)在幾乎人手一部智能手機(jī)，又有幾個(gè)人能使用30%以上的手機(jī)功能??？換句話說，如果我們很低能，高水平機(jī)器人的能力也會(huì)被糟蹋。人們?cè)谥悄軙r(shí)代想獲得好的生活體驗(yàn)，也需要學(xué)習(xí)和好的教育，只不過是學(xué)和教的內(nèi)容及方式會(huì)發(fā)生很大變化！此外，當(dāng)機(jī)器人變得更加智能，可以深度計(jì)算、自我學(xué)習(xí)，它還會(huì)不會(huì)遵守人們制定的規(guī)則？假如它能夠自己產(chǎn)生規(guī)則，人和機(jī)器互動(dòng)與合作的結(jié)果又是什么？這其實(shí)給人類提出了更高水平的學(xué)習(xí)要求。下面我從三個(gè)方面來闡述人工智能時(shí)代的教育思考。

一、未來的智能世界

《零邊界成本社會(huì)》闡述了兩個(gè)很有意思的概念，這就是未來社會(huì)的“共享”和“共生”特性。通過網(wǎng)絡(luò)我們可以找到所需要的信息和知識(shí)，通過供應(yīng)鏈系統(tǒng)可以整合碎片式的資源，滿足人類碎片式的需求。這會(huì)導(dǎo)致未來社會(huì)形態(tài)的革命性變化和發(fā)展。

關(guān)于人工智能對(duì)于人類社會(huì)的沖擊，也有不少論著。2005年庫(kù)茲韋爾出版了《奇點(diǎn)臨近：當(dāng)人類超越生物學(xué)存在時(shí)》，思考這個(gè)時(shí)代會(huì)是什么樣子。2016年，《自然》雜志刊發(fā)谷歌的所謂“深度心智”（Deepmind），將會(huì)極大地改變或者擴(kuò)大人的能力。谷歌“奇點(diǎn)大學(xué)報(bào)告”預(yù)言：“機(jī)器人在2035年將取代人類。”這些會(huì)不會(huì)真的發(fā)生？如果真的發(fā)生了，我們的教育將會(huì)發(fā)生什么樣的改變？

依據(jù)我的研究和對(duì)世界的理解，我們處在一個(gè)日益全球化的、復(fù)雜多變的世界?？梢杂盟膫€(gè)詞來描述這個(gè)世界，即：不確定性、模糊性、復(fù)雜性、多變性。如果用這4個(gè)詞的英文首寫字母來簡(jiǎn)化，我經(jīng)常稱之為UACC。也就是說，不管你喜歡也好，不喜歡也好，你都得生活在這種UACC的環(huán)境里。

未來UACC環(huán)境最大的特征是互通互聯(lián)。信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的深度互聯(lián)會(huì)產(chǎn)生一種連接革命，產(chǎn)生很多新現(xiàn)象和新問題。世界萬(wàn)物的連接，使人們必須重新思考中國(guó)自古以來崇尚的共生;信息和物流的發(fā)達(dá)，許多資源和服務(wù)的共享也成為可能;共生共享會(huì)引發(fā)人類生活和社會(huì)活動(dòng)方式發(fā)生巨大的變化，孕育出顛覆性的技術(shù)。世界也會(huì)從原來的競(jìng)爭(zhēng)和充滿零和博弈的形態(tài)演變成為一種競(jìng)合關(guān)系。在這個(gè)世界里，學(xué)習(xí)和教育也正發(fā)生著顛覆性的變化，傳統(tǒng)上大學(xué)的功能從宗教、知識(shí)傳播一直拓展到研究和社會(huì)服務(wù)，但其核心依然是知識(shí)傳播，其基礎(chǔ)邏輯是害怕和防止人們無知。然而，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，因便捷的知識(shí)傳遞和分享技術(shù)，包括智能的移動(dòng)設(shè)施和強(qiáng)大的搜索引擎，人們現(xiàn)在很難“無知”，卻常被豐富、雜亂、真假難辨、甚或似是而非的知識(shí)和信息所包圍。傳統(tǒng)教育消除無知的基礎(chǔ)邏輯在改變，現(xiàn)在人們需要應(yīng)對(duì)的是知識(shí)或信息太多的挑戰(zhàn)，需要研究如何應(yīng)對(duì)UACC的策略，在這樣的世界里我們到底需要什么樣的教育？

為了回答這些問題，我們需要想象未來的生活會(huì)是什么樣子？再想象一下，在未來社會(huì)里我們需要什么樣的素養(yǎng)和生活能力，今天的教育能為未來社會(huì)準(zhǔn)備好這些人才嗎？認(rèn)真研究和思考這些問題，方能改革當(dāng)下的教育，為邁向未來社會(huì)做好準(zhǔn)備。

未來很難預(yù)見，但我們可以打開幾扇窗戶去想象。例如，世界未來研究所曾經(jīng)提出推動(dòng)未來社會(huì)巨變的六個(gè)推手：第一，極端的長(zhǎng)壽。第二，智能機(jī)器和系統(tǒng)的興起。第三，計(jì)算世界，由大數(shù)據(jù)了解這個(gè)世界，同時(shí)也更深刻地理解我們自己。第四，新媒介生態(tài)。第五，超級(jí)組織結(jié)構(gòu)。第六，全球互聯(lián)的世界。從這些推手，我們便可以對(duì)未來形成一種猜測(cè)。

遐想未來，作為教育工作者，我經(jīng)常感嘆：精彩的社會(huì)，嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，仍沒有將躺在傳統(tǒng)舒適殿堂里的教育完全喚醒！

二、未來教育的挑戰(zhàn)

未來社會(huì)在上述推手的幫助下，會(huì)進(jìn)一步互聯(lián)和數(shù)字化，進(jìn)而推動(dòng)大數(shù)據(jù)、云計(jì)算和人工智能。從教育角度講，我更感興趣的是，在這種社會(huì)狀態(tài)下大學(xué)會(huì)變成什么樣子？未來的大學(xué)還是一個(gè)圍墻、一批老師、一些教室和實(shí)驗(yàn)室嗎？面對(duì)知識(shí)獲取的日益便捷，我們還需要到大學(xué)去念四年拿個(gè)文憑嗎？不僅是教育工作者，其實(shí)不管從事什么行業(yè)，這些問題是我們每個(gè)人在自我發(fā)展過程中都要思考的。

圍繞未來社會(huì)各種各樣的顛覆，我們會(huì)看到很多種預(yù)測(cè)。例如世界未來研究所對(duì)未來社會(huì)需要的10種技能的預(yù)測(cè)：一是意義構(gòu)建，二是社交智能，三是新穎和適應(yīng)性思維，四是跨文化能力，五是計(jì)算思維，六是新媒體素養(yǎng)，七是跨學(xué)科能力，八是設(shè)計(jì)思想，九是認(rèn)知負(fù)荷問題，十是虛擬協(xié)作。僅從認(rèn)知負(fù)荷來講，就是人人需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。再深入思考一步，假如說未來需要這10種技能的預(yù)測(cè)是準(zhǔn)確的，我們當(dāng)下的大學(xué)和教育能幫學(xué)生培養(yǎng)這些技能嗎？如果我們現(xiàn)在的教育沒有培養(yǎng)學(xué)生這些能力，他們?cè)鯓釉谖磥淼氖澜缋锷妫慨?dāng)然還有一個(gè)更重要的問題，我自己和我所在的西交利物浦大學(xué)一直在探究，這就是傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單心智已難以應(yīng)付充滿UACC的未來，人們需要發(fā)展和培育一種復(fù)雜心智立足于未來，那么這種復(fù)雜心智（Complexity Mindset）到底是什么？人們?cè)撛鯓訌漠?dāng)下的心智（Current Mindset）過渡到能夠適應(yīng)未來的復(fù)雜心智？

首先，能立足于未來的“復(fù)雜心智”不是一個(gè)簡(jiǎn)單概念，這里僅僅羅列一下我們對(duì)其研究得到的關(guān)鍵點(diǎn)：一是動(dòng)態(tài)演化的系統(tǒng)觀;二是既見樹木又見森林、融合東西智慧的整體觀;三是愿景使命導(dǎo)向的勢(shì)與拐點(diǎn)的把握力;四是自組織空間、平臺(tái)、生態(tài)系統(tǒng)的營(yíng)造力;五是多元共生的動(dòng)態(tài)平衡能力;六是孕育、保護(hù)和促進(jìn)邊緣革新的能力。

其次，簡(jiǎn)單介紹從當(dāng)下心智過渡到復(fù)雜心智的幾個(gè)關(guān)鍵步驟：一是動(dòng)態(tài)聚焦及意義給賦，也就是動(dòng)態(tài)注意力聚合。每天有各種各樣的信息，手機(jī)有上百個(gè)群，人的注意力很難集中起來，怎樣聚焦形成動(dòng)態(tài)注意力，讓關(guān)注能夠形成一種協(xié)同和連接？怎樣把碎片的信息整合起來形成對(duì)世界的認(rèn)知？怎么形成一種整合能力，讓人生保持戰(zhàn)略上的清醒，知道活著是為什么，清楚應(yīng)該攝取什么。二是全人能力及人機(jī)融合。三是戰(zhàn)略清晰。四是凝聚性合作。

澳大利亞最近的一項(xiàng)調(diào)查有助于我們更深入了解未來生存技能的變化，該研究分析了2012年到2015年職場(chǎng)上的能力要求改變。從幾百萬(wàn)個(gè)崗位要求分析發(fā)現(xiàn)，最近幾年增長(zhǎng)最快的技能是創(chuàng)造性解決問題的技能和數(shù)字技能。通過觀察社會(huì)和研究未來對(duì)人才能力需求的變化會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們需要去調(diào)整人才觀念，需要改變當(dāng)下的教育理念，需要重塑育人的過程和方式。這是當(dāng)下很多大學(xué)必須面對(duì)的問題。

要解決這些問題，應(yīng)對(duì)未來的教育挑戰(zhàn)，我們還需要理解在未來社會(huì)如何生存，生存的原則是什么。最近有一本書，叫《爆裂》（Whiplash： How to Survive Our Faster Future）。書中提到了未來生存九大原則：一是涌現(xiàn)優(yōu)于權(quán)威，也就是未來在大數(shù)據(jù)、互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、深度計(jì)算的情況下，很多東西并不是設(shè)計(jì)出來的，而是冒出來的。二是拉力優(yōu)于推力，要有發(fā)自內(nèi)心的動(dòng)力。三是指南針優(yōu)于地圖，現(xiàn)在智能手機(jī)提供強(qiáng)大的“地圖”功能，但重要的是知道在UACC環(huán)境下如何制定清晰的戰(zhàn)略，選擇準(zhǔn)確的方向，這取決于我們前邊提到的聚焦和意義構(gòu)建能力。四是風(fēng)險(xiǎn)優(yōu)于安全，未來世界的邏輯是每一個(gè)人不在于你做多大的事情，而在于做與別人不一樣的事情，把簡(jiǎn)單的事情做到極致，然后可以利用互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)把價(jià)值分享，放大到全世界去，“小事情”也可以有大貢獻(xiàn)。這個(gè)生存邏輯與傳統(tǒng)邏輯很是不同。所以，我們要學(xué)會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)共舞，不懼怕風(fēng)險(xiǎn)，敢于做出不一樣的東西。五是違抗優(yōu)于服從。六是實(shí)踐優(yōu)于理論。七是多樣性優(yōu)于能力。八是韌性優(yōu)于力量。九是系統(tǒng)優(yōu)于個(gè)體。這些生存原則提醒大家，未來世界發(fā)展會(huì)有顛覆性改變，我們的生活方式、能力結(jié)構(gòu)、生存規(guī)則均需調(diào)整。因此，我們的學(xué)習(xí)方式也需改變，我們必須思考如何通過教育改變自己，讓我們有能力立足于未來，這其實(shí)是每個(gè)人面臨的挑戰(zhàn)。

面對(duì)被稱之為第四次工業(yè)革命的人工智能，傳統(tǒng)行業(yè)有些會(huì)被替代，有些會(huì)被加強(qiáng)，也會(huì)因此孕育出很多新興的行業(yè)。我們很快會(huì)發(fā)現(xiàn)機(jī)器可以做很多超越人類能力的事情，也會(huì)改變我們?nèi)祟悜?yīng)對(duì)這個(gè)世界的能力。對(duì)于教育工作者來講，我們必須直面這種社會(huì)變化，不但要針對(duì)不同類型的學(xué)生構(gòu)建不同類型的培養(yǎng)模式，而且要研究人與機(jī)器共生時(shí)代的教育?？梢哉f，教育到了必須立即行動(dòng)起來的時(shí)候。

三、展望未來的人才和教育

未來社會(huì)可能會(huì)被老齡化、物聯(lián)網(wǎng)、機(jī)器人、全球化重新塑造，催生很多新業(yè)態(tài)，例如精準(zhǔn)化服務(wù)、健康和養(yǎng)老、娛樂、新型供應(yīng)鏈、新教育等。隨著大數(shù)據(jù)和深度智能計(jì)算的發(fā)展，未來人們將生存于數(shù)字和實(shí)體雙重世界，在雙重現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，二者會(huì)相互作用，利用虛擬的人去改進(jìn)實(shí)體的人變成可能，進(jìn)而可以通過學(xué)習(xí)、健康、生命、生物學(xué)等數(shù)據(jù)的研究改進(jìn)人們的生活與行為方式等。在這種情況下，知識(shí)融合、創(chuàng)新創(chuàng)造、綜合能力、素養(yǎng)智慧、變革管理、國(guó)際視野、跨文化領(lǐng)導(dǎo)力、數(shù)字公民素養(yǎng)等日益重要！圍繞這樣的趨勢(shì)，未來人才首先應(yīng)該是世界玩家或國(guó)際公民。

從教育角度看，機(jī)器人雖然可以幫人類做很多事情，但要借助機(jī)器人讓我們的生活更豐富多彩，必須不斷提升自己，所以通識(shí)教育、素養(yǎng)教育、藝術(shù)教育會(huì)變得越來越重要。

當(dāng)然，未來世界還需要專家，這些專家人才從事科研或幫人類制造機(jī)器人及新的科技產(chǎn)品，也就是說，在未來人群中有一小部分人，例如10%，會(huì)成為專業(yè)精英。社會(huì)還需要一大批人才借助機(jī)器人和人工智能改變傳統(tǒng)行業(yè)及發(fā)展新行業(yè)，而這些人才不僅需要高素養(yǎng)和專業(yè)基礎(chǔ)，還需要有行業(yè)造詣，更需要有跨文化的領(lǐng)導(dǎo)力和企業(yè)家精神，成為行業(yè)精英，甚或發(fā)展成為未來業(yè)界領(lǐng)袖。這些人在未來的人口中也是一小部分，比如說20%。于是我們可以想象一下，未來人群里會(huì)有10%左右的專業(yè)精英，20%左右的行業(yè)精英，他們?yōu)槿祟悇?chuàng)造了非常便捷、友好的生存環(huán)境，那么其他70%的人怎么辦？他們會(huì)充分享受生活。這些人接受什么樣的教育才能在這種環(huán)境下自如地生存和享受生活？這也是一個(gè)需要教育思考的問題。審視現(xiàn)在的教育體系，需要正視一些問題與不足。首先，雖然我們的教育是專業(yè)精英導(dǎo)向的，但已經(jīng)落后于時(shí)代的要求，亟待變革;其次，難以適應(yīng)行業(yè)精英培養(yǎng)的需求;再次，需要回答未來70%人的教育如何進(jìn)行？國(guó)家鼓勵(lì)加快教改以適應(yīng)未來的變化，并在中長(zhǎng)期教育發(fā)展綱要里明確了任務(wù)。實(shí)際上，我們已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)“反思教育、重塑教學(xué)和再定義大學(xué)”的時(shí)代。

觀察已經(jīng)蓬勃興起的網(wǎng)絡(luò)教育，人們可以隨時(shí)隨地低成本學(xué)習(xí)，如果再輔以人工智能的支持，全球同學(xué)的互動(dòng)，我們不難想象很多大學(xué)的門檻會(huì)被網(wǎng)課公司打破。其實(shí)，很多人包括哈佛商學(xué)院的著名教授已經(jīng)發(fā)出了警告。我們無法控制大量網(wǎng)課公司的出現(xiàn)，但我們要想清楚實(shí)體大學(xué)校園超越網(wǎng)課公司的意義和價(jià)值。這是大學(xué)需要認(rèn)真思考和回答的，并應(yīng)當(dāng)以積極的改革行動(dòng)擊敗大學(xué)破產(chǎn)的預(yù)言。

假如說我們決定立即行動(dòng)而不是觀望，問題的另一半是我們應(yīng)該怎么改變？這實(shí)際上是一個(gè)更大的問題?！都~約客》封面上曾登載一幅漫畫，顯示人類最后淪為機(jī)器人時(shí)代的乞討者。如果機(jī)器能夠思維，我們則需要培養(yǎng)學(xué)生五方面的能力：自主學(xué)習(xí)的能力;提出問題的能力;人際交往的能力;創(chuàng)新思維的能力;謀劃未來的能力。我們需要反思，我們能做到嗎？怎樣做到？

觀察校園學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生大量的精力和時(shí)間花在了諸如項(xiàng)目、工作坊、科研、自學(xué)、實(shí)習(xí)、社團(tuán)等非正式學(xué)習(xí)上，而不僅是正式的課堂學(xué)習(xí)。但還有很多學(xué)校對(duì)大量的非正式學(xué)習(xí)關(guān)注不足。我們必須思考如何改進(jìn)正式學(xué)習(xí)并幫學(xué)生更有效地進(jìn)行非正式學(xué)習(xí)，讓他們獲取更大的學(xué)習(xí)收益。

西交利物浦大學(xué)建校伊始就著力轉(zhuǎn)變“以老師為中心”的教學(xué)理念，努力營(yíng)造“以學(xué)生成長(zhǎng)為目標(biāo)、以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心、興趣驅(qū)動(dòng)和研究導(dǎo)向型”的教育模式，試圖從老師主導(dǎo)的教育變成以學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心的教育，從傳輸知識(shí)轉(zhuǎn)變到通過學(xué)習(xí)知識(shí)幫學(xué)生健康成長(zhǎng)，因此更加重視學(xué)生的獨(dú)立精神和主動(dòng)性，看重學(xué)生的素養(yǎng)、能力和知識(shí)體系的形成，幫學(xué)生明白人生意義、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、構(gòu)筑夢(mèng)想、鑄就追夢(mèng)的翅膀。為此，西浦全面提倡研究導(dǎo)向型的教育，以保持學(xué)生的好奇心，訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維、培育其終生學(xué)習(xí)能力、孕育其創(chuàng)造性行為、強(qiáng)大其復(fù)雜心智。教學(xué)不再是簡(jiǎn)單地教知識(shí)，而是引導(dǎo)學(xué)生的問題意識(shí)，學(xué)會(huì)搜尋知識(shí)，整合知識(shí)，解決問題，并在這一研究過程中提升溝通、合作、表達(dá)和執(zhí)行等能力。這樣才可能防止學(xué)生成為一捅就破的氣球，而是成長(zhǎng)為有造詣的人。當(dāng)然，研究導(dǎo)向型教育的真正落地，需要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、老師的教學(xué)行為，以及大學(xué)的教育理念和支撐及評(píng)估體系。

還有一個(gè)很重要的教育問題就是怎么樣營(yíng)造大學(xué)的生態(tài)？當(dāng)人們有問題和需要時(shí)到哪兒去學(xué)？有創(chuàng)意或奇思妙想時(shí)到哪兒去嘗試？有好的構(gòu)思到哪兒去做實(shí)驗(yàn)或研究？未來的大學(xué)應(yīng)該成為一個(gè)可供終生學(xué)習(xí)的地方，支持人們創(chuàng)意生活的場(chǎng)所。幾乎所有組織都在思考其2.0、3.0或更高版本，教育工作者也需思考大學(xué)的2.0或3.0是什么？西浦在蘇州太倉(cāng)建設(shè)西浦創(chuàng)業(yè)家學(xué)院（太倉(cāng)），探索人工智能時(shí)代的融合式教育、未來大學(xué)包括校園的形態(tài)以及運(yùn)行模式。大學(xué)應(yīng)該是一個(gè)終生學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的生態(tài)系統(tǒng)，各種資源在這里聚合、碰撞、合作，最后產(chǎn)生人才、知識(shí)、技術(shù)、新思想。大學(xué)存在的意義就是影響，通過教育影響一代又一代，通過研究提升人類生存能力，通過新的生活方式和先進(jìn)文化影響社會(huì)的進(jìn)步和文明。

針對(duì)未來的需要，人文素養(yǎng)的教育必須進(jìn)一步強(qiáng)化，教育的跨國(guó)、跨專業(yè)、跨文化勢(shì)在必行。西浦慶幸誕生在多元化、全球化、互聯(lián)化的時(shí)代，試圖通過探索未來教育模式、未來大學(xué)管理體系、未來大學(xué)和社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，進(jìn)而影響中國(guó)和世界的教育。通過十年的發(fā)展，形成了創(chuàng)新版的國(guó)際化專業(yè)精英培養(yǎng)模式、扁平化網(wǎng)絡(luò)式的大學(xué)運(yùn)行體系、開放合作的學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)模式、教育研究與傳播的平臺(tái)，我們稱之為西浦發(fā)展的1.0。面對(duì)已經(jīng)到來的人工智能和機(jī)器人的挑戰(zhàn)，西浦不忘初心，瞄準(zhǔn)未來，在繼續(xù)深化和完善現(xiàn)有發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，開啟了西浦發(fā)展2.0，即創(chuàng)建能夠培養(yǎng)站在人工智能和機(jī)器人肩膀上引領(lǐng)未來新行業(yè)的“國(guó)際化行業(yè)精英”育人體系——“融合式教育（Syntegrative Education，簡(jiǎn)稱SE）”，以一個(gè)全新校園探索未來大學(xué)新概念和校園新形態(tài)，并進(jìn)一步以西浦為平臺(tái)，打造輻射中國(guó)甚或世界的教育研究與傳播平臺(tái)及生態(tài)。

融合式教育要把通識(shí)（素養(yǎng)）教育、專業(yè)教育、行業(yè)教育、管理與領(lǐng)導(dǎo)教育以及創(chuàng)業(yè)教育融合起來，將學(xué)習(xí)、研究、實(shí)習(xí)、在崗訓(xùn)練、創(chuàng)業(yè)和未來發(fā)展融合起來，形成一種價(jià)值鏈創(chuàng)造和價(jià)值鏈共享，最后形成學(xué)、研、訓(xùn)、創(chuàng)、產(chǎn)高度融合的一種新型教育模式。為支持這種教育的開展，還需要形成融合性的學(xué)習(xí)和教育環(huán)境，這也是建設(shè)融合式教育基地西浦創(chuàng)業(yè)家學(xué)院（太倉(cāng)）的目的。通過探索未來的教育發(fā)展和與社會(huì)的互動(dòng)機(jī)制，學(xué)校與地方政府、企業(yè)、社會(huì)形成深度合作的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)社區(qū)及社會(huì)生態(tài)的模式，從而為未來教育提供西浦方案，進(jìn)而撬動(dòng)教育生態(tài)。

[本文根據(jù)作者在“第七屆吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮暨2017中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)年會(huì)”主旨演講整理，感謝魏雙雙在文章完善過程中提供的幫助]

[責(zé)任編輯：周 楊]