摘要：嗩吶作為中國傳統(tǒng)的吹奏樂器之一，它的音樂藝術(shù)發(fā)展和中國民俗文化密不可分。隨著民俗文化被現(xiàn)代文明的日益沖擊，旬邑周派嗩吶的傳承目前也面臨一些問題。在此背景下，本文從民俗的視域來闡述陜西旬邑周派嗩吶的淵源和現(xiàn)狀問題，旨在探討周派嗩吶后續(xù)的保護(hù)和傳承。

關(guān)鍵詞：民俗;周派嗩吶;保護(hù);傳承

在過去百余年的時(shí)間里，陜西旬邑的周派嗩吶從傳入、發(fā)展到繁盛伴隨著這一地區(qū)的生死喜哀一路走來。盡管嗩吶來源于西方，但它卻在中國的鄉(xiāng)土民間生根發(fā)芽，將民俗文化和社會進(jìn)步有序統(tǒng)一，讓嗩吶音樂成為人們生命歷程中不可分割的一部分。

一、陜西旬邑周派嗩吶起源

旬邑縣地處陜西省中腹的西部，古屬雍州之域，有著悠久的發(fā)展歷史。旬邑地勢特殊，以山地和塬為主，以支黨河、三水河為界，分割為北塬、南塬和中塬。目前旬邑嗩吶流傳的派別主要有三家，分別是周家、呂家和北塬派。周派嗩吶立足于中塬和南塬，據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)記載，周派嗩吶的先人祖籍為華陰縣周家營村，后舉家遷徙至旬邑，在此傳承發(fā)展，并逐步產(chǎn)生廣泛影響。周派嗩吶的演奏風(fēng)格豐滿華麗且細(xì)膩迂回，繼承了地方性、民俗性的特點(diǎn)，現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)孛袼孜幕闹匾?。目前旬邑周派嗩吶已?jīng)被列為第二批陜西省非物質(zhì)文化名錄的樂種，其傳統(tǒng)性和莊重性并存，古風(fēng)濃郁、演奏得體，演奏曲目以明清的傳統(tǒng)曲目為主。

二、旬邑周派嗩吶傳承發(fā)展的現(xiàn)狀困境

（一）傳承象征意義被曲解

旬邑周派嗩吶傳承至今，有過輝煌也有低谷。目前其發(fā)展的主要困境之一便是整體社會文化對于嗩吶的象征意義及價(jià)值的貶低，嗩吶音樂被貼上了消極的文化標(biāo)簽，被視為“落后的”。受到西方流行文化的影響，現(xiàn)在很多年輕人都認(rèn)為嗩吶音樂很“土”，覺得嗩吶是時(shí)代落后的產(chǎn)物，只用在“白事”的演奏。與其他西洋和民族樂器相比，嗩吶的制作簡陋，造型單一，被認(rèn)為是下三流的樂器。

（二）傳統(tǒng)教學(xué)模式時(shí)間長

旬邑周派嗩吶的傳承數(shù)百年來都是以師徒關(guān)系為紐帶，以傳統(tǒng)口傳心授的方式傳承，需要學(xué)習(xí)者經(jīng)歷拜師、學(xué)藝和出師三個(gè)階段。徒弟要一直跟著師傅，并住在師傅家里學(xué)藝，周期為3-5年，學(xué)成后在周家班領(lǐng)班顧事，如要自己單挑梁子，必須舉辦謝師儀式。相較而言，口傳心授的教學(xué)模式效率較低，禮儀規(guī)矩繁多，徒弟拜師后只能先從簡單的打擊樂器學(xué)起，跟著師傅學(xué)習(xí)曲調(diào)，觀察師傅吹奏嗩吶時(shí)的指法，一年以后才能正式學(xué)習(xí)嗩吶的吹奏，時(shí)間跨度長。

（三）傳承環(huán)境和力量不足

與此同時(shí)，旬邑周派嗩吶傳承的外部環(huán)境和后繼者補(bǔ)充都呈現(xiàn)不足。這主要是因?yàn)閱顓人囆g(shù)和文化在當(dāng)?shù)氐挠绊懥θ找鏈p少，鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了改變。另一方面，國家這幾年提出簡化儀式，嗩吶藝人的經(jīng)濟(jì)收入受到了較大的影響。再加上周派嗩吶的曲調(diào)學(xué)習(xí)缺乏具體的曲譜，只是依靠傳統(tǒng)口傳心授的方式教學(xué)，對于學(xué)藝者的素質(zhì)要求和領(lǐng)悟能力都比較高，這些綜合要求和實(shí)際影響讓很多人望而卻步。

三、民俗視域下促進(jìn)陜西旬邑周派嗩吶發(fā)展的建議

（一）增強(qiáng)嗩吶藝術(shù)宣傳，重塑當(dāng)代嗩吶文化

為進(jìn)一步提高嗩吶文化的影響力，周派傳承人應(yīng)與當(dāng)?shù)孛裾幕块T緊密協(xié)作，增強(qiáng)嗩吶藝術(shù)的宣傳，重塑當(dāng)代嗩吶文化。周派嗩吶藝人應(yīng)以身作則，通過多曝光的形式，讓這一傳統(tǒng)的音樂形式獲得更多的社會關(guān)注，慢慢改變大眾對于嗩吶“落后”的印象。藝人可以參與到民政部門舉辦的嗩吶音樂會演和文化節(jié)，或者深入到社區(qū)集體中組建嗩吶班子，以公益免費(fèi)的集體授課方式教導(dǎo)不同年齡階段的學(xué)員學(xué)習(xí)嗩吶演奏。另一方面，嗩吶藝人也可以積極加入當(dāng)?shù)芈糜涡麄鞯呐臄z和網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)節(jié)目的錄制上，自己用抖音、快手、映客直播等新媒體，讓更多的人了解旬邑周派嗩吶。

（二）院校合作傳承嗩吶，傳統(tǒng)教學(xué)融合譜面

雖然周派嗩吶的第十二代傳人已進(jìn)入到專業(yè)院校開始嘗試院校合作培養(yǎng)下一代周派嗩吶藝人，但實(shí)際運(yùn)作的院校合作的模式比較單一。在此背景下，周派嗩吶傳承人應(yīng)與其他藝人強(qiáng)化與院校、音樂興趣班的合作，比如和藝術(shù)小學(xué)、中學(xué)、音樂輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)聯(lián)合開辦嗩吶藝術(shù)學(xué)習(xí)班，和西安音樂學(xué)院共同開展周派嗩吶音樂的研究和教學(xué)。在傳承教學(xué)方法上，傳承人和其他藝人應(yīng)先整理好周派嗩吶的傳統(tǒng)曲牌，然后利用西方的記譜法記錄下來，再用現(xiàn)代西方音樂中的理論知識分析和整理。為融合時(shí)代，樂曲的內(nèi)容可以適當(dāng)進(jìn)行改編，學(xué)習(xí)者將不論男女，女藝人也能成為嗩吶藝術(shù)獨(dú)當(dāng)一面的存在。

（三）構(gòu)建外部適宜環(huán)境，利用嗩吶創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)

要構(gòu)建外部適宜的嗩吶生存和發(fā)展的環(huán)境，需要周派嗩吶傳承者及藝人以群眾基礎(chǔ)作為主要變革標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)下國風(fēng)音樂盛行，一曲《囍》中的嗩吶片段就是改編了某派系的經(jīng)典嗩吶曲目，并融合了戲腔，這既擴(kuò)大了嗩吶音樂的藝術(shù)影響力，同時(shí)又創(chuàng)造了嗩吶音樂的經(jīng)濟(jì)利益。因此，嗩吶藝人應(yīng)不斷創(chuàng)新嗩吶表演的形式，以此來吸引年輕一批觀眾的注意力。

四、總結(jié)

當(dāng)前旬邑周派嗩吶的傳承正由傳統(tǒng)往現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，本文通過從根源和現(xiàn)狀問題等維度，分析具體的變革措施，從民俗的視角作為切入點(diǎn)，使該研究更有真實(shí)性和科學(xué)性，期待未來在中國音樂復(fù)古流行的大方向下，旬邑周派嗩吶能綻放光芒，在民族音樂中更加清脆、明亮。

作者簡介：王濤，中國廣播民族樂團(tuán)。