陸婧倩

【摘 要】本文從政治認(rèn)同，也就是人們在社會(huì)政治生活中產(chǎn)生的一種感情和意識上的歸屬感這一認(rèn)識出發(fā)，結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，探尋思想政治課培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的問題情境創(chuàng)設(shè)策略。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);政治認(rèn)同;問題情境;認(rèn)知沖突;發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

政治認(rèn)同關(guān)乎學(xué)生成長方向和理想信念的確立，也是科學(xué)精神、法治意識和公共參與的核心。簡單地講，政治認(rèn)同包括：道路認(rèn)同、制度認(rèn)同、理論認(rèn)同和文化認(rèn)同。政治認(rèn)同是政治建設(shè)的重要范疇，它與人們的心理活動(dòng)有密切關(guān)系，它作為一種政治情感，是一種心理的認(rèn)同，是心理的政治忠誠和歸屬。因此，在思想政治課中培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同不能靠灌輸，要運(yùn)用教學(xué)情境去熏陶，發(fā)揮其潛移默化的作用;需要學(xué)生在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中自主構(gòu)建，并將之內(nèi)化于心;需要對學(xué)生原有的錯(cuò)誤觀念在認(rèn)知沖突中進(jìn)行政治理念的重建。所謂問題情境，是指一個(gè)人覺察到的一種有目的但又不知如何達(dá)到的心理困境，問題情境的核心是呈現(xiàn)出的新問題，它與學(xué)生原有的知識、經(jīng)驗(yàn)相沖突，導(dǎo)致認(rèn)識失衡，從而產(chǎn)生思維動(dòng)機(jī)。問題情境具有以下特點(diǎn)：（1）目的性。創(chuàng)設(shè)的問題情境中一定要有明確指向課堂教學(xué)目標(biāo)的問題;（2）問題性。問題源于情境，情境產(chǎn)生問題，問題是情境的核心;（3）適應(yīng)性。就是在學(xué)生原有知識儲(chǔ)備和知識經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，有意識地讓學(xué)生陷入新的困境，以形成新的認(rèn)知沖突，從而喚起學(xué)生對新知識的渴望和探求的一種問題情境;（4）發(fā)現(xiàn)性。就是通過呈現(xiàn)一定的背景材料，引出新的學(xué)科問題，通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的特征或內(nèi)在規(guī)律，產(chǎn)生新的學(xué)科概念的一種問題情境。

結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，我總結(jié)了以下策略：

一、創(chuàng)設(shè)評價(jià)情境，在恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知水平上培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同

在課堂教學(xué)中，教師創(chuàng)設(shè)的問題情境要符合維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。創(chuàng)設(shè)問題的深度要稍高于學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)水平，也就是我們常說的摘果子時(shí)，須“跳一跳，才能夠得著”。問題是教師如何才能確定所創(chuàng)設(shè)的問題情境符合這一要求，許多教師依據(jù)問題情境的目的性、適應(yīng)性的特點(diǎn)，把教學(xué)目標(biāo)作為問題涉及的方向和依據(jù)。作為方向沒有問題，但作為依據(jù)卻有點(diǎn)勉強(qiáng)，因?yàn)閷W(xué)生的認(rèn)知水平只有通過評價(jià)才能反映出來。

格蘭特·威金斯（美）和杰·麥克泰格（美）提出了逆向設(shè)計(jì)的教學(xué)理念和方法，整個(gè)設(shè)計(jì)過程分三步，步驟1：確定預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo);步驟2：如何證明學(xué)生已經(jīng)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)（評價(jià)）;步驟3：學(xué)習(xí)活動(dòng)安排及教學(xué)指導(dǎo)。這樣能讓教學(xué)活動(dòng)在掌握了學(xué)生認(rèn)知水平上進(jìn)行。新的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》也為我們從評價(jià)入手提供了可能和指導(dǎo)，其不僅規(guī)定了教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，還規(guī)定了學(xué)業(yè)質(zhì)量水平和核心素養(yǎng)四個(gè)等級的水平劃分。毫無疑問，這些對我們問題情境的設(shè)置有指導(dǎo)意義。

以“我國的基本經(jīng)濟(jì)制度”教學(xué)為例，在學(xué)生知道我國的經(jīng)濟(jì)制度“是什么、為什么、怎樣堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上我設(shè)計(jì)了一個(gè)評價(jià)性的問題情境：有人說，實(shí)行混合所有制改革最終公有制都要控股，從而實(shí)現(xiàn)大公有制。你怎么看？學(xué)生經(jīng)過討論和探究，從生產(chǎn)的狀況、混合所有制的含義、我國在基本經(jīng)濟(jì)制度上的政策等方面進(jìn)行了分析，提高了對我國基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)知，增強(qiáng)了對基本經(jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同。

二、創(chuàng)設(shè)案例情境，以科學(xué)精神支撐學(xué)生的政治認(rèn)同

建構(gòu)主義認(rèn)為：學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在心理表征的過程，只有當(dāng)所教的東西使學(xué)生在已有的經(jīng)驗(yàn)上感覺到問題，學(xué)生才能從事積極的思考和創(chuàng)造活動(dòng)，才會(huì)被有效地同化。學(xué)習(xí)的最佳方式是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識，掌握原理和規(guī)律。這就要求我們在創(chuàng)設(shè)問題情境時(shí)要能夠促進(jìn)學(xué)生科學(xué)精神的發(fā)展，正如在新課程培訓(xùn)時(shí)最常聽到的一句話：“政治認(rèn)同的信仰浸潤科學(xué)精神，科學(xué)精神的思想支撐政治認(rèn)同的信仰?！闭握J(rèn)同不僅是認(rèn)知問題，更是信服、信仰層面的問題。要真正實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同，不僅要讓學(xué)生形成政治認(rèn)知，還要通過探究、質(zhì)疑、辯證思考、思維方法的運(yùn)用與學(xué)生獨(dú)立思維能力的發(fā)展才能確立。

以“市場配置資源”的教學(xué)為例，我以華為作為案例，創(chuàng)設(shè)了這樣的情境：華為作為一家民營企業(yè)能夠擁有強(qiáng)大的競爭優(yōu)勢，靠的是品牌意識、客戶為中心意識、自主創(chuàng)新和科學(xué)管理意識。并設(shè)置了以下問題：1.促使華為這些意識形成的背后力量是什么？2.這只“無形的手”是如何配置資源的？3.結(jié)合華為的成長，談?wù)勀銓ξ覈袌鼋?jīng)濟(jì)體制的認(rèn)識。課堂上，學(xué)生結(jié)合情境和問題進(jìn)行合作探究，不僅了解了市場經(jīng)濟(jì)的知識，還理解了市場經(jīng)濟(jì)的力量，增強(qiáng)了對我國市場經(jīng)濟(jì)體制的認(rèn)同。這個(gè)問題情境告訴我們，不僅要圍繞教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)評價(jià)創(chuàng)設(shè)情境，還要圍繞情境設(shè)置探究性的問題，這樣才能實(shí)現(xiàn)以情動(dòng)人、以理服人，達(dá)到情理交融。

三、創(chuàng)設(shè)認(rèn)知沖突情境，在反思質(zhì)疑中升華學(xué)生的政治認(rèn)同

皮亞杰認(rèn)為：“認(rèn)知沖突是個(gè)體已有觀點(diǎn)與新的問題情境相互矛盾而產(chǎn)生的一種心理不平衡。當(dāng)個(gè)體不能通過同化的方式處理面臨的刺激情境或問題情境時(shí)，認(rèn)知沖突就出現(xiàn)了”。教學(xué)中運(yùn)用問題情境引發(fā)認(rèn)知沖突，是指教師根據(jù)學(xué)生的內(nèi)在需要、情感傾向及認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并根據(jù)教學(xué)內(nèi)容有意地設(shè)置問題情境引出一些矛盾或沖突，激發(fā)學(xué)生的好奇心，誘發(fā)學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，然后，在教師的引導(dǎo)下，師生共同解決認(rèn)知沖突，從而使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得以發(fā)展，提高教學(xué)效果的一種教學(xué)策略。

在教學(xué)過程中，我曾采用以下方法創(chuàng)設(shè)沖突的問題情境：

1.運(yùn)用對比情境，引發(fā)認(rèn)知沖突

以“經(jīng)濟(jì)全球化與對外開放”的教學(xué)為例。展示給學(xué)生同一情況兩個(gè)相反的抉擇：美國總統(tǒng)特朗普就任之后，提高鋼和鋁的進(jìn)口關(guān)稅、對中國商品加征關(guān)稅;中國，一帶一路、建設(shè)人類命運(yùn)共同體、擴(kuò)大對外開放。對比使學(xué)生產(chǎn)生了疑問：孰對孰錯(cuò)？美國為什么要貿(mào)易保護(hù)？對美國有什么好處？特朗普到底想要什么？我們還要繼續(xù)開放嗎？如果我們實(shí)行貿(mào)易保護(hù)會(huì)產(chǎn)生怎樣的后果？帶著這些疑問，我引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)、原因和積極作用進(jìn)行了深入探究，分析世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢，堅(jiān)定了學(xué)生對我國對外開放政策的信心和認(rèn)同。

2.利用學(xué)生的情感情境，引發(fā)認(rèn)知沖突

以“我們的民族精神”的教學(xué)為例。如今是一個(gè)追星的時(shí)代，一個(gè)小學(xué)生都要當(dāng)“網(wǎng)紅”的時(shí)代，中學(xué)生中更是有不少的追星族。前段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)一條微博“一個(gè)真敢發(fā)，一個(gè)真敢領(lǐng)”來諷刺某演員獲得“國家精神造就者”榮譽(yù)（后來被查實(shí)偷稅），引起了學(xué)生的熱議。偶像的倒塌讓學(xué)生產(chǎn)生了困惑，針對學(xué)生情感和認(rèn)知上的困惑，課堂上我提出了下列問題與學(xué)生共同探究：到底什么是我們的國家精神（民族精神）？誰才該獲得此項(xiàng)榮譽(yù)？我們應(yīng)該追什么“星”？困惑與問題讓學(xué)生進(jìn)入了探究狀態(tài)。

3.直面質(zhì)疑學(xué)生的實(shí)踐成果，引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突

以“個(gè)人收入的分配”的教學(xué)為例。課前我安排學(xué)生做了兩個(gè)實(shí)踐活動(dòng)：訪問父母并列出自己家庭收入的主要來源;選出一件你最喜歡的玩具，找一找你父母小時(shí)候的一件玩具并帶到學(xué)校。對這些玩具我分類擺放，一邊是手工制作的鐵環(huán)、毽子、陀螺、彈弓、玻璃球、塑料槍等，一邊是高科技的智能型遙控玩具、變形金剛、公仔球等。收集與分類展示活動(dòng)可以直觀地讓學(xué)生體驗(yàn)和認(rèn)識到社會(huì)發(fā)展給生活帶來的變化，針對學(xué)生的體驗(yàn)和認(rèn)識我提出了下列質(zhì)疑：玩具的變化與你的家庭收入什么關(guān)系？西部山區(qū)的孩子會(huì)不會(huì)有你這樣高檔的玩具（公平問題）？經(jīng)濟(jì)發(fā)展與收入提高是否是一種必然聯(lián)系（效率與公平的關(guān)系）？質(zhì)疑迅速讓學(xué)生進(jìn)入思考狀態(tài)，深入探究。實(shí)踐、質(zhì)疑和探究，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生從體驗(yàn)到疑惑到認(rèn)同我國分配制度的過程。

總而言之，從教學(xué)實(shí)踐看出，基于培養(yǎng)學(xué)生政治認(rèn)同的問題情境的創(chuàng)設(shè)，要考慮政治認(rèn)同是知識與情感相統(tǒng)一的特點(diǎn)，要考慮學(xué)生的思想特點(diǎn)和心理需求，要重視學(xué)生的情感體驗(yàn)和認(rèn)知水平，要尊重教育教學(xué)的基本規(guī)律，更為重要的是，我們的目標(biāo)是培養(yǎng)中國特色的社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠的接班人，我們必須站穩(wěn)陣地，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。