謝萌

在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“重新定義”這一四字短語(yǔ)司空見慣，并不新奇。然而，就在最近幾年，“重新定義”見諸各類媒體的頻率日益上升，呈現(xiàn)活用與泛用之勢(shì)，僅從下列文章標(biāo)題便可略見一斑。

（1）習(xí)近平重新定義中國(guó)制造（新華網(wǎng)，2017年6月16日）

（2）硬科技重新定義中國(guó)力量（《光明日?qǐng)?bào)》2017年11月29日）

（3）十九大重新定義主要矛盾，意味著什么？（中國(guó)新聞網(wǎng)，2018年4月8日）

（4）人工智能+教育重新定義教和學(xué)（《青島日?qǐng)?bào)》2019年1月7日）

值得注意的是，頻頻現(xiàn)身的“重新定義”并不是出自網(wǎng)絡(luò)的新詞新語(yǔ)。這一偏正短語(yǔ)由修飾語(yǔ)“重新”與中心語(yǔ)“定義”組合而成。“定義”有名詞和動(dòng)詞兩種詞性，作名詞時(shí)意為“對(duì)于一種事物的本質(zhì)特征或一個(gè)概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡(jiǎn)要的說明”，作動(dòng)詞時(shí)指“下定義”?！爸匦露x”同樣兼?zhèn)溥@兩種用法，且以后者更加常見。語(yǔ)料庫(kù)檢索顯示，該短語(yǔ)多用于一般的“主一謂一賓”結(jié)構(gòu)并作謂語(yǔ)，如“移動(dòng)互聯(lián)重新定義便利店”“智能化重新定義街區(qū)商業(yè)”等（網(wǎng)絡(luò)版CCL語(yǔ)料庫(kù)檢索系統(tǒng)）。這樣看來，在語(yǔ)義和語(yǔ)法層面，“重新定義”并未顯示出特別之處。那么，該短語(yǔ)為何能夠獲得廣泛關(guān)注，走紅于人們的語(yǔ)文生活呢？讓我們嘗試轉(zhuǎn)向語(yǔ)用學(xué)和語(yǔ)言哲學(xué)視角，將“重新定義”分別視為一種“言語(yǔ)行為”和“解釋活動(dòng)”，以便尋求相應(yīng)的理論說明。

一、作為“言語(yǔ)行為”的“重新定義”

根據(jù)語(yǔ)用學(xué)言語(yǔ)行為理論，“重新定義”體現(xiàn)著人的一種言語(yǔ)行為，即重新下定義的行為。該行為的走紅至少包含兩大誘因。其一，特定時(shí)代背景下的社會(huì)體制及文化需求?；仡櫄v史，“重新定義”的走紅與春秋末年的“正名”之風(fēng)頗為相似。兩種行為皆緣起于新事物、新思想在新時(shí)期的頻繁涌現(xiàn)，卻在不同社會(huì)體制及文化需求的作用下有著截然不同的行為目的和效果：“正名”旨在通過名實(shí)相符規(guī)范語(yǔ)言用法，“重新定義”則倡導(dǎo)對(duì)新事物、新思想的接納與表達(dá);“正名”人為規(guī)定了語(yǔ)言的統(tǒng)籌劃一，“重新定義”則恢復(fù)了語(yǔ)言應(yīng)有的生機(jī)與活力。由此可見，時(shí)代環(huán)境對(duì)語(yǔ)言自身的演變與發(fā)展影響深遠(yuǎn)。“重新定義”的走紅極大程度上得益于新時(shí)代的開放與包容。其二，社會(huì)熱點(diǎn)事件顯著提升了“重新定義”的語(yǔ)用熱度。2018年5月，某科技公司在產(chǎn)品發(fā)布會(huì)上通過四個(gè)“重新定義”為產(chǎn)品推廣打出響亮的口號(hào)：“重新定義下一個(gè)十年的個(gè)人電腦”“重新定義of_flee辦公套件”“重新定義搜索方式”“重新定義即時(shí)通信”。事實(shí)表明，該公司通過“重新定義”人們所熟識(shí)的“舊產(chǎn)品”來凸顯其“新產(chǎn)品”的行為方式效果顯著。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷平臺(tái)及社會(huì)主流媒體的推波助瀾下，“重新定義手機(jī)”“重新定義交互體驗(yàn)”等說法相繼出現(xiàn)。與此同時(shí)，社會(huì)各界紛紛效法，各行各業(yè)掀起“重新定義”的熱潮。

（5）3D打印：重新定義制造業(yè)（《中國(guó)紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》2018年5月14日）

（6）《創(chuàng)造101》能“重新定義”中國(guó)女團(tuán)嗎？（中國(guó)網(wǎng)，2018年6月16日）

（7）大事件！這個(gè)人空降江鈴！江西智造將重新定義汽車！（《江西時(shí)報(bào)》2018年11月21日）

（8）民宿，重新定義人的棲居（《廣州日?qǐng)?bào)》2019年1月29日）

不難發(fā)現(xiàn)，科技與文化的飛速發(fā)展不但充實(shí)并豐富著人們的日常生活，而且不斷迎合著人們?cè)谡Z(yǔ)言使用上的獵奇心理。這進(jìn)一步說明，語(yǔ)言在保持語(yǔ)義和語(yǔ)法相對(duì)穩(wěn)定的同時(shí)，具有一定的語(yǔ)用敏感性和活躍性。生活中的新變化通常會(huì)在短時(shí)間內(nèi)催生新的語(yǔ)言用法。

二、作為“解釋活動(dòng)”的“重新定義”

一般認(rèn)為，言語(yǔ)行為理論及其后來的發(fā)展深深植根于語(yǔ)言哲學(xué)。語(yǔ)用研究有必要借鑒語(yǔ)言哲學(xué)來獲取營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)給。從歐洲大陸語(yǔ)言哲學(xué)主流“解釋學(xué)”（“釋義學(xué)”）來看，我們對(duì)“定義”或“正名”的反思最終都會(huì)指向語(yǔ)言意義的生成與存在問題。被活用與泛用的“定義”與解釋學(xué)所研究的“解釋”含義相近，用法趨同?！爸匦露x”相當(dāng)于作出新的解釋。解釋學(xué)把解釋看作人的生存方式，強(qiáng)調(diào)其主觀性和歷史性。在此意義上，解釋即人的“解釋活動(dòng)”。人在此活動(dòng)中通過視閾融合將新的認(rèn)知成果融入已有的知識(shí)框架，從而加工形成新的意義和表達(dá)。據(jù)此，時(shí)代發(fā)展，社會(huì)變遷，人永遠(yuǎn)站在時(shí)代前沿，攜帶著對(duì)世界及其自身的歷史認(rèn)知作出新的解釋。由此，不同時(shí)代形成了不同知識(shí)，不同知識(shí)匯聚了不同的時(shí)代信息。人們世世代代地重新定義世間萬(wàn)物，重新反思其價(jià)值觀、思維方式和生活態(tài)度。如今，現(xiàn)實(shí)世界的瞬息萬(wàn)變使得人們的思想更加活躍，更加擅長(zhǎng)對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)與總結(jié)。人們厭倦了傳統(tǒng)的語(yǔ)言用法，追求新奇的思路和表達(dá)。于是，在新的時(shí)代語(yǔ)境下，通過重新定義“舊事物”來凸顯“新事物”的語(yǔ)用模式再次得以詮釋。

三、被“時(shí)代”重新定義的“重新定義”

無(wú)論作為言語(yǔ)行為還是作為解釋活動(dòng)，不同視角下的“重新定義”共同揭示了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)：語(yǔ)言是對(duì)時(shí)代要素的表征與凝練?！靶露x”的產(chǎn)生意味著新時(shí)代對(duì)舊觀念的拋棄。在網(wǎng)絡(luò)自媒體方興未艾的當(dāng)下，網(wǎng)民大眾被賦予更多話語(yǔ)權(quán)?！岸x”這一經(jīng)常出現(xiàn)于教科書、工具書等權(quán)威出版物上的詞語(yǔ)，在追求標(biāo)新立異的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下掙脫舊的語(yǔ)用框架，并于新的時(shí)代氛圍中被賦予更加靈活而豐富的用法。人們對(duì)事物或現(xiàn)象的重新定義通常以日常生活為背景，以樸實(shí)、平易的話語(yǔ)為基調(diào)。新定義也因此而更加符合大眾的口味，易于被理解、接受，引起共鳴。在不到一年的時(shí)間里，網(wǎng)友們“腦洞大開”，重新定義了“創(chuàng)業(yè)”“團(tuán)隊(duì)”“營(yíng)銷”“顧客”“成敗”“幼兒園”“馬爾代夫島”“吹風(fēng)機(jī)”……“重新定義”作為一種相對(duì)穩(wěn)定的語(yǔ)模流行起來，成為網(wǎng)絡(luò)亞文化的組成部分。各行各業(yè)的人們都能夠借助這一表達(dá)發(fā)出自己的聲音。這些聲音融合了主觀評(píng)價(jià)、體驗(yàn)與情感，從而令新定義帶有或多或少的隱喻色彩和戲謔風(fēng)格，同時(shí)盡顯生命的創(chuàng)意與活力，人性的真實(shí)與可愛。一個(gè)微信表情可以重新定義“激情”或“勇敢”，一張搞笑圖片可以重新定義“友誼”或“愛情”，一部小說可以重新定義一座城市，一首詩(shī)歌可以重新定義一位古人……“重新定義”不再被傳統(tǒng)的書面表達(dá)所束縛，而是被生活于新時(shí)代的人們“重新定義”了。

質(zhì)言之，“重新定義”的走紅體現(xiàn)了語(yǔ)言與時(shí)代的深度契合和內(nèi)在交融。在新的時(shí)代語(yǔ)境下，“新定義”的層出不窮昭示著世界觀與價(jià)值觀的重塑，同時(shí)喚起我們對(duì)復(fù)雜多變的精神世界的關(guān)注。如今，網(wǎng)絡(luò)媒體主導(dǎo)下的“流量社會(huì)”對(duì)時(shí)代內(nèi)涵與精神文明的建構(gòu)不可避免地隱含著一種擔(dān)憂，“重新定義”的活用與泛用不能排除一些網(wǎng)友“博出位”的心理動(dòng)機(jī)及其對(duì)媒體聲音的濫用。因此，為了營(yíng)造良好的輿論生態(tài)和文化環(huán)境，順應(yīng)并引導(dǎo)精神世界及語(yǔ)言自身的健康發(fā)展，現(xiàn)已流傳于網(wǎng)絡(luò)的諸多新定義是否應(yīng)當(dāng)被主流文化適當(dāng)吸收、提煉？這是值得當(dāng)今學(xué)術(shù)界深入思考并抉擇的問題。