范紅霞

摘 要：愛(ài)是教育的本質(zhì)，沒(méi)有愛(ài)參與的教育，不是真正的教育。為此，需要我們深刻理解在教育活動(dòng)中愛(ài)的內(nèi)涵，并身體力行地實(shí)施對(duì)學(xué)生的愛(ài)，這樣才能真正達(dá)到培育人才的良好效果。

關(guān)鍵詞：愛(ài); 熱情; 教育

中圖分類號(hào)：G635.1 ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? 文章編號(hào)：1006-3315（2019）07-017-002

本文從愛(ài)的基礎(chǔ)和如何踐行愛(ài)兩個(gè)方面進(jìn)行闡述，第一部分愛(ài)的基礎(chǔ)由四個(gè)方面論述，分別是豐富的人生經(jīng)歷是基礎(chǔ)、學(xué)生狀況的多元化是關(guān)鍵、“日久生情”是現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、長(zhǎng)久的職業(yè)生涯是最長(zhǎng)情的告白。第二部分如何踐行愛(ài)是說(shuō)教師要適時(shí)表達(dá)出自己的愛(ài)、給學(xué)生適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、只要老師有一顆愛(ài)心，讓學(xué)生能夠充分的體會(huì)到，即使對(duì)他們十分的嚴(yán)厲，他們也能夠接受、尊重學(xué)生是愛(ài)學(xué)生的重要表現(xiàn)、老師只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才能使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任，更是管理學(xué)生和愛(ài)學(xué)生的重要表現(xiàn)、對(duì)學(xué)生多一份鼓勵(lì)、贊揚(yáng)與熱情，這是愛(ài)學(xué)生的助燃劑。

一、教育中愛(ài)的內(nèi)涵

從參加工作開(kāi)始，就總聽(tīng)到這句話，這是大教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)的，最開(kāi)始沒(méi)有什么想法，認(rèn)為老師只是一個(gè)工作，養(yǎng)家糊口的營(yíng)生而已，對(duì)學(xué)生能有什么愛(ài)呢？但是近些年來(lái)，我是確定無(wú)疑的深深理解了這句話。為什么呢？

首先，自己人生經(jīng)歷的豐富是理解這句話的基礎(chǔ)。自從孩子上幼兒園后，我才深深的體會(huì)到作為一個(gè)家長(zhǎng)，對(duì)孩子在學(xué)校對(duì)老師的期待，我們的趙春玲校長(zhǎng)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你希望你的孩子在學(xué)校遇到什么樣的老師，你就做一個(gè)什么樣的老師！我們每個(gè)家長(zhǎng)都渴望孩子在學(xué)校遇到一個(gè)愛(ài)自己孩子的老師，所以，那別人的孩子放在我們這里，他們的家長(zhǎng)不是也想有老師愛(ài)他們的孩子嗎？我們教的學(xué)生雖然多，但是一個(gè)家庭，可就是這么一個(gè)孩子，這是家庭的希望所在，我們老師要想托起明天的希望，我們不能沒(méi)有愛(ài)，沒(méi)有這份熱愛(ài)就不能稱其為教育。

其次，學(xué)生狀況的多元化是理解這句話的關(guān)鍵。我們以前對(duì)老師是絕對(duì)、無(wú)條件的服從，現(xiàn)在的學(xué)生可不像我們以前了，也許是尊師重道的傳統(tǒng)變的越來(lái)越淡了，對(duì)此我們的力量也很有限。以我們學(xué)校為例，離異家庭的孩子很多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一個(gè)五十多人的班級(jí)，就有二十多個(gè)孩子是在離異家庭中，這就容易導(dǎo)致愛(ài)的缺失。但也不是說(shuō)所有離異家庭的孩子都缺少愛(ài)，如果跟他們朝夕相處的我們，不給予他們更多的愛(ài)，這就容易導(dǎo)致他們?cè)诔砷L(zhǎng)中出現(xiàn)各種各樣的情況，甚至踏入社會(huì)后，會(huì)做出違背道德和法律的事情來(lái)。為了給社會(huì)培養(yǎng)更多的人才，或者說(shuō)是更多真正意義上的人，我們的教育需要愛(ài)，只有愛(ài)才能彌補(bǔ)種種的缺失，讓他們的內(nèi)心逐漸的豐盈起來(lái)。在人生的重要階段，讓他們有更多愛(ài)的體驗(yàn)，在以后的人生道路上，他們的性格也才會(huì)更加的完善。

再次，朝夕相處，日久生情，是理解這句話的現(xiàn)實(shí)條件?！叭朔遣菽?，孰能無(wú)情”，我們與學(xué)生的接觸，時(shí)間長(zhǎng)了，都將彼此納入到自己的生活中，就有了感情，這都是長(zhǎng)時(shí)間互相磨合的結(jié)果。我可以舉個(gè)例子，比如到某班級(jí)上課，兩、三次沒(méi)有看到某個(gè)學(xué)生，老師們都會(huì)很關(guān)心的詢問(wèn)一下什么情況，非親非故，為什么呢？這是老師的職責(zé)所在，也是有這份師生感情。

最后，長(zhǎng)久的職業(yè)生涯是對(duì)這句話最長(zhǎng)情的告白。沒(méi)有熱愛(ài)，哪有堅(jiān)持，沒(méi)有堅(jiān)持，哪有成就，誰(shuí)都想事業(yè)有成，但是枯燥的生活，你怎么堅(jiān)守，怎么保持對(duì)職業(yè)的熱情，每個(gè)老師的職業(yè)生涯大約有三十年左右，有一萬(wàn)多個(gè)日日夜夜，這日子可是不好“混”??！況且老師都有評(píng)優(yōu)晉級(jí)的強(qiáng)烈愿望，沒(méi)有對(duì)孩子和教育事業(yè)強(qiáng)烈的熱愛(ài)，是斷然不能夠完成這份光榮而艱巨的使命的。因?yàn)闊釔?ài)，所以堅(jiān)持！這是我從理論層面對(duì)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育這句話的理解。

二、如何在教育中展現(xiàn)愛(ài)

第一，教師要適時(shí)表達(dá)出自己的愛(ài)。就像有的父母，從來(lái)都不說(shuō)“我愛(ài)你”這樣的話一樣，有的老師表達(dá)不出這樣的話，這就不好讓學(xué)生感受到來(lái)自老師的愛(ài)。也許有的學(xué)生能從老師的言行中感受到，但這不是直接的、明確的。如果老師都能夠表達(dá)出這份愛(ài)的話，我想學(xué)生的工作也就好做了。

第二，給學(xué)生適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。我們的愛(ài)，要有物質(zhì)載體，你總說(shuō)愛(ài)學(xué)生，但是以什么為載體呢？光說(shuō)不練假把式！也不是說(shuō)這個(gè)禮物有多重，而是代表了一份心意，也許是三、五塊錢的小東西，但只要代表了一份心意就可以了。比如我曾經(jīng)給一個(gè)被同學(xué)們認(rèn)為是“傻”的同學(xué)一包糖，我告訴她，“你作為一個(gè)女孩子一定要多長(zhǎng)幾個(gè)心眼，別被同學(xué)們耍來(lái)耍去的，你以為他們是愿意跟你說(shuō)話、跟你玩呢嗎？不是這樣的，所以你要向這包糖一樣，有這么多的糖塊，遇事情有多多的想法！”還有，我教過(guò)一個(gè)非常淘氣的學(xué)生，但是他也非常的聰明，在圣誕節(jié)的時(shí)候，我送給他兩個(gè)橙子，我跟他說(shuō)，“老師希望你有兩個(gè)成就，一個(gè)是事業(yè)有成（橙子），一個(gè)是家庭有成（橙子），但是從現(xiàn)在開(kāi)始你要努力，如果不努力的話，你將一事無(wú)成（橙子）。”通過(guò)這樣簡(jiǎn)單的教育，這個(gè)孩子在課堂上的表現(xiàn)比以前強(qiáng)多了，即使不能夠完全的聽(tīng)課，也能夠好好的在課堂上表現(xiàn)了，不打擾其他同學(xué)的學(xué)習(xí)。

第三，只要老師有一顆愛(ài)心，讓學(xué)生能夠充分的體會(huì)到，即使對(duì)他們十分的嚴(yán)厲，他們也能夠接受。比如說(shuō)，我們老師要給學(xué)生做思想工作，對(duì)他的學(xué)習(xí)和生活給予指導(dǎo)，但是有的學(xué)生怎么做工作都做不通，這時(shí)候我們老師就得用一些非常手段了。比如找家長(zhǎng)一起協(xié)商怎么處理學(xué)生的問(wèn)題，這時(shí)候就有些學(xué)生有想法了，但是如果你本著一顆愛(ài)他的心，他一定會(huì)好好配合的，也不會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生怨恨的情緒。再比如，對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)膽土P，我的學(xué)生都知道我的風(fēng)格，即使很嚴(yán)厲，他們也不會(huì)有什么想法，因?yàn)槟阌幸活w愛(ài)他們的心。

第四，尊重學(xué)生是愛(ài)學(xué)生的重要表現(xiàn)。我們老師經(jīng)常會(huì)有這樣的通病，把自己的主觀意愿強(qiáng)加給學(xué)生，沒(méi)有站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題。對(duì)于教育，我們不是要去整齊劃一，要提倡個(gè)性化的教育。真正教育的實(shí)質(zhì)都是這樣的，我們的教育不是工廠的收割機(jī)，生產(chǎn)出標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，而是各有各的個(gè)性，這就是我們這個(gè)世界豐富多彩的原因。我們的教育不是泯滅個(gè)性，而是要張揚(yáng)個(gè)性，這就需要我們尊重學(xué)生。但也不是說(shuō)，我們對(duì)學(xué)生放任不管，他們就像小樹(shù)一樣，需要我們不斷的修剪，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。但這有一個(gè)前提，那就是尊重學(xué)生，包括尊重學(xué)生的個(gè)性、尊重學(xué)生的選擇、尊重學(xué)生的思想等等。同時(shí)也不是不引導(dǎo)，在尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行引導(dǎo)。

第五，老師只有嚴(yán)格要求學(xué)生，才能使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，也是對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)的一種負(fù)責(zé)任，更是管理學(xué)生和愛(ài)學(xué)生的重要表現(xiàn)。老師應(yīng)在班級(jí)制定嚴(yán)格的規(guī)章制度，一個(gè)班級(jí)幾十人，如果沒(méi)有明確的規(guī)章制度對(duì)其行為進(jìn)行約束，那學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成自由散漫的壞習(xí)慣，班級(jí)就會(huì)像一盤散沙一樣難以管理。因此，班級(jí)建立一整套科學(xué)完整的班紀(jì)班規(guī)是十分必要的，老師應(yīng)把這項(xiàng)工作當(dāng)成重點(diǎn)來(lái)做。通過(guò)制訂班紀(jì)、班規(guī)，使同學(xué)們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中有法可依、有章可循。老師在執(zhí)法過(guò)程中一定要嚴(yán)格按規(guī)章制度來(lái)執(zhí)行。班紀(jì)、班規(guī)制定好了不是貼在墻上看的，應(yīng)在執(zhí)行落實(shí)上下功夫。讓學(xué)生從小就養(yǎng)成依法辦事的作風(fēng)，不是用人管人，而是用制度管人，有利于讓學(xué)生從小樹(shù)立法制意識(shí)，這是很有效的一種方式，我們學(xué)校有很多班級(jí)在這方面做的就非常好，這是對(duì)學(xué)生法制觀念的培養(yǎng)，也是對(duì)學(xué)生的愛(ài)。

第六，對(duì)學(xué)生多一份鼓勵(lì)、贊揚(yáng)與熱情，教師不要吝惜對(duì)學(xué)生的表?yè)P(yáng)與贊美，其實(shí)它是促使學(xué)生進(jìn)步的助燃劑，這是愛(ài)學(xué)生的重要載體。在學(xué)生遇到困難與挫折時(shí)給予幫助和鼓勵(lì)，在他們獲得成功或獲取點(diǎn)滴進(jìn)步時(shí)給予由衷的贊美，讓他們時(shí)刻感受到你對(duì)他熱情的期待，會(huì)起到意想不到的激勵(lì)作用。教育心理學(xué)上有一個(gè)頗值得玩味的名詞叫“皮克馬利翁效應(yīng)”，它的意思是說(shuō)：老師預(yù)言某些學(xué)生將會(huì)出現(xiàn)特殊的好的行為時(shí)，這些學(xué)生真的展露出老師所預(yù)言的才華;反之，老師如果預(yù)言學(xué)生是難雕的朽木，學(xué)生的表現(xiàn)必將腐朽不堪。由此可見(jiàn)教師的期待對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。[1]所以，老師要有一雙敏銳的眼睛，時(shí)時(shí)關(guān)心學(xué)生，多給學(xué)生一些情感上的理解，多給學(xué)生情感上的期待。當(dāng)你信其可行，他便可行;當(dāng)你信其不可行，他將萬(wàn)劫不復(fù)，難道我們真的希望我們的學(xué)生毫無(wú)所成嗎？我們何不多給學(xué)生一些肯定呢？只要我們蹲下身來(lái)，我們就會(huì)靜靜地聆聽(tīng)到花兒開(kāi)放的聲音，感悟到花兒綻放的精彩。這才是教育的大愛(ài)??！總之，我用了這一大段闡述了我對(duì)這句話的認(rèn)識(shí)和我在實(shí)際生活中的一些做法，也許對(duì)同行有一些借鑒意義，但是也不夠完善，還應(yīng)在日后的工作和學(xué)習(xí)中日漸完善。也希望同行能給予指導(dǎo)。

“百年大計(jì)，教育為本”，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”，教育是關(guān)乎一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的大事，是為未來(lái)奠基的，需要家庭、社會(huì)、學(xué)校和老師共同配合的，但更需要我們教育工作者用心的澆灌，我們身上的責(zé)任重大，愿我們?cè)谝院蟮慕逃闹袑?duì)學(xué)生多一些愛(ài)，這樣我們才能感悟到美麗和精彩的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

羅森塔爾，雅各布森.《教師中的皮克馬利翁效應(yīng)》[J]1986