【摘要】本文首先介紹了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的意義，然后闡述了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的阻礙因素，最后提出了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的策略。實(shí)踐表明，該策略能夠有效地提高英美文學(xué)翻譯的準(zhǔn)確性，有效地提高英美文學(xué)翻譯的專業(yè)性，有效地提高英美文學(xué)翻譯的創(chuàng)造性，具有一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】跨文化背景;英美文學(xué);翻譯

【作者簡(jiǎn)介】王璐瑤（1994-），女，漢族，山東東營(yíng)人，對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)英語學(xué)院在職人員高級(jí)課程研修班學(xué)員，本科，研究方向：英語經(jīng)貿(mào)翻譯。

一、前言

在外國(guó)文學(xué)作品中蘊(yùn)含著該國(guó)家的文化背景，使得閱讀者需要調(diào)轉(zhuǎn)文化思維才能更好地理解，文學(xué)翻譯也不例外，需要深入理解文化差異，才能將外國(guó)文學(xué)作品中蘊(yùn)含的外國(guó)文化翻譯為我國(guó)大眾熟知的名言、成語和俗語。因此，適時(shí)進(jìn)行跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的策略研究具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

二、跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的意義

文學(xué)翻譯使得不同文化的文學(xué)作品得以無隔閡傳播，使得不同文化背景下的人們都能夠欣賞文學(xué)的優(yōu)美。英美文學(xué)作品不僅蘊(yùn)含了英美獨(dú)特的文化背景，還具有深厚的內(nèi)涵和經(jīng)典的魅力，需要經(jīng)過深入理解我國(guó)與英美文化差異的文學(xué)翻譯才能將其轉(zhuǎn)化為我們能理解的文學(xué)作品。因此，跨文化背景下的英美文學(xué)翻譯，能夠幫助我們消除由于文化差異產(chǎn)生的隔閡，有助于英美文學(xué)作品在我國(guó)的推廣，對(duì)于讀者能夠真正領(lǐng)悟英美文學(xué)作品來說具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的阻礙因素

1.宗教信仰因素。英美國(guó)家信仰基督教，他們深信上帝可以引領(lǐng)他們度過苦難，一般視《圣經(jīng)》為傳世經(jīng)典，不僅把《圣經(jīng)》作為日常生活的指導(dǎo)手冊(cè)，還將《圣經(jīng)》作為基督文化的精神支柱，因此《圣經(jīng)》與英美文學(xué)有著千絲萬縷的關(guān)系。而我國(guó)文化受佛教和儒家文化影響較大，與西方基督教文化有所差異，因此由于中西方宗教信仰不同，在一定程度上給翻譯含有宗教相關(guān)背景的英美文學(xué)作品造成了阻礙。例如，在英美文學(xué)中常出現(xiàn)的對(duì)話“For Gods sake！”，若不考慮文化背景直譯為“為了上帝的緣故”也無可厚非，但著實(shí)可笑;若考慮文化背景差異應(yīng)該翻譯為“看在上帝的份上！”，或者翻譯為“看在老天爺?shù)姆萆?！”則更符合我國(guó)文化的表達(dá)。

2.地域因素。地理位置的區(qū)別往往造成文化也存在差異，正所謂一方水土孕育一方文化。英國(guó)、美國(guó)和我國(guó)分別地處歐洲、美洲和亞洲，地理位置的不同造成了英美國(guó)家與我國(guó)存在較大的文化差異。不同地域的人對(duì)季節(jié)和氣候等方面的感知不同，使得文學(xué)作品中體現(xiàn)的環(huán)境描寫存在地域色彩，為跨文化翻譯造成了一定程度上的阻礙。另外，由地域不同造成不同文化背景下的人們的文學(xué)素養(yǎng)也不同，對(duì)跨文化翻譯也造成了一定程度的影響。例如，在西方國(guó)家中西風(fēng)從海洋吹向內(nèi)陸，在西方國(guó)家文學(xué)作品中，西風(fēng)往往象征破舊立新的偉大精神。而我國(guó)地處亞洲大陸，東風(fēng)從海洋吹向內(nèi)陸，在我國(guó)的文學(xué)作品中，東風(fēng)一般象征著偉大的生命力，西風(fēng)反而蘊(yùn)含著頹敗和凋零的寓意。

3.風(fēng)俗習(xí)慣因素。風(fēng)俗習(xí)慣是一定地域范圍內(nèi)的人們通過長(zhǎng)期的生活實(shí)踐而逐步形成的，往往經(jīng)歷數(shù)代的流傳，是歷代人們共同遵循的生活方式，例如民族風(fēng)俗和節(jié)日習(xí)俗等。風(fēng)俗習(xí)慣一般表現(xiàn)為服飾和飲食等多個(gè)方面，使得不同地區(qū)的國(guó)家在服飾和文化等方面均有所差異，文化當(dāng)然也不例外，會(huì)因風(fēng)俗習(xí)慣不同而不同。例如，西方國(guó)家一般將龍視作邪惡的代表，而我國(guó)一般將龍視作吉祥，甚至將龍視作中華民族精神的代表。像這樣風(fēng)俗習(xí)慣方面的文化差異必然給英美文化翻譯造成一定程度的阻礙，因此在英美文化翻譯時(shí)一定要充分考慮風(fēng)俗習(xí)慣方面的差異性。例如，西方國(guó)家見面時(shí)經(jīng)常問候“How is the weather today？”，如果不考慮風(fēng)俗習(xí)慣導(dǎo)致的文化差異，直譯為“今天天氣怎么樣？”也無可厚非，但不能表達(dá)說話人的本意;如果考慮風(fēng)俗習(xí)慣造成的文化差異，可以翻譯為“你吃飯了嗎？”，這樣才能更好地將英美文學(xué)作品翻譯為符合我國(guó)風(fēng)俗習(xí)慣的文學(xué)作品。

4.價(jià)值理念因素。英美國(guó)家是資本主義國(guó)家，而我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，在價(jià)值理念上存在較大差異，表現(xiàn)為對(duì)同一件事的評(píng)價(jià)不同，甚至完全相反。例如，在西方國(guó)家的文學(xué)作品中，通常歌頌非常強(qiáng)烈的個(gè)人主義，甚至將個(gè)人的利益放在了最重要的位置。而在我國(guó)的文學(xué)作品中，一般歌頌舍己為人的偉大精神，歌頌以大局為重的集體主義，歌頌為國(guó)家利益而獻(xiàn)身的英雄主義，反而將個(gè)人利益放在最末的位置。因此，價(jià)值理念的較大差異給英美文學(xué)翻譯造成了較大程度的阻礙。例如，在英美國(guó)家文學(xué)作品中，為了贊頌個(gè)人英雄主義，經(jīng)常出現(xiàn)“self”相關(guān)的詞匯。而在我國(guó)的文學(xué)作品中，為了表達(dá)集體利益高于個(gè)人利益的價(jià)值觀念，經(jīng)常出現(xiàn)“單絲不成線”、“獨(dú)柯不成樹”、“單弦不成音”、“一麥不成面”和“獨(dú)木不成林”等詞語。

四、跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的策略

1.深入了解文化差異。要想更好地開展跨文化背景下的英美文學(xué)翻譯，跨文化翻譯應(yīng)深入了解英美文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的差異，具體措施主要包括以下幾點(diǎn)：第一，注重宗教信仰的作用。眾所周知，我國(guó)文化受佛教文化與儒家思想影響較大，隨著佛教文化與儒家思想的傳播，目前佛教文化與儒家思想已經(jīng)滲透到世界各個(gè)角落，并受到全世界的歡迎與支持，從導(dǎo)人向善等方面來看，與西方基督教是相通的，并不是沖突對(duì)立的。在英美文化翻譯時(shí)，應(yīng)多考慮宗教信仰差異，弄清楚不同國(guó)家的宗教信仰，在涉及宗教信仰相關(guān)的文學(xué)作品翻譯過程中尋找最佳的翻譯方式。第二，重視由于地域不同產(chǎn)生的文化差異。眾所周知，西方國(guó)家的地理環(huán)境和我國(guó)的地理環(huán)境差異較大，由于氣候差異西方的東風(fēng)和西風(fēng)與我國(guó)的東風(fēng)和西風(fēng)代表的季節(jié)相反，其寓意也完全相反。例如，在英美文學(xué)作品中遇到“east wind”時(shí)，直接將其翻譯成“東風(fēng)”不妥，考慮到地理位置因素將其翻譯成“西風(fēng)”也不確切，因此需要結(jié)合文學(xué)作品想要表達(dá)的思想來翻譯，綜合判斷作者是想表達(dá)破新立舊，還是想表達(dá)寒冷、孤獨(dú)和寂寞，切莫直接簡(jiǎn)單翻譯為“東風(fēng)”或“西風(fēng)”。第三，注重風(fēng)俗習(xí)慣的差異。風(fēng)俗文化差異一般表現(xiàn)為對(duì)服裝、色彩、動(dòng)作或動(dòng)物的理解上，因此在翻譯時(shí)應(yīng)考慮風(fēng)俗文化差異。眾所周知，龍?jiān)谖覈?guó)是神圣的，代表著力量和權(quán)威，是正義的化身。而龍?jiān)谖鞣絿?guó)家是邪惡的，代表著邪惡勢(shì)力和霸權(quán)，是魔鬼的化身。因此，在翻譯“dragon”一詞時(shí)，應(yīng)考慮風(fēng)俗習(xí)慣的差異，不能簡(jiǎn)單地翻譯成“龍”或者其他動(dòng)物，要分析文學(xué)作品想要表達(dá)的真正含義，將其翻譯成對(duì)應(yīng)的詞匯。第四，考慮價(jià)值理念的作用。眾所周知，英美國(guó)家和我國(guó)的階級(jí)制度不同，其價(jià)值理念存在較大差異，因此在翻譯時(shí)必須注重階級(jí)制度和價(jià)值理念差異，這也是英美文學(xué)作品翻譯工作者應(yīng)保持的基本底線。例如，我國(guó)文學(xué)作品一般倡導(dǎo)國(guó)家和集體的利益優(yōu)先，提倡個(gè)人的利益放在最后，而英美文學(xué)作品一般倡導(dǎo)個(gè)人利益優(yōu)先，提倡人權(quán)和將個(gè)人的利益最大化，因此在翻譯贊頌個(gè)人利益最大化的英美文學(xué)作品時(shí)，應(yīng)注明這種文化差異，使得讀者了解其緣由，從而能夠理解文學(xué)作品想要表達(dá)的真正含義。

2.注重文化特征的體現(xiàn)方式。要想更好地開展跨文化背景下的英美文學(xué)翻譯，跨文化翻譯應(yīng)深入了解英美文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)方式差異，具體措施主要包括以下幾點(diǎn)：第一，同化策略。在進(jìn)行實(shí)際英美文學(xué)翻譯時(shí)，經(jīng)常采用同化策略，即盡量用接近我國(guó)文化的方式翻譯英美文學(xué)作品，從而保持翻譯的合理性，也稱為“最自然的對(duì)等”。例如，在翻譯“Love me， love my dog.”時(shí)，可以采用同化策略，將其翻譯為“愛屋及烏”，這樣翻譯可以把英美文化意象最為自然的轉(zhuǎn)化為我國(guó)文化的意象。第二，異化策略。在進(jìn)行實(shí)際英美文學(xué)翻譯時(shí)，并不一定一味同化就好，還應(yīng)根據(jù)具體情況經(jīng)常采用異化策略。

3.信、達(dá)、雅。在中國(guó)翻譯界，“信、達(dá)、雅”被稱為譯事三難。所謂“信、達(dá)、雅”，是指我國(guó)思想家嚴(yán)復(fù)提出的翻譯原則，其含義主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：第一，翻譯時(shí)不能偏離和背離原文。第二，翻譯時(shí)不能拘泥于原文的形式。第三，翻譯時(shí)遵循簡(jiǎn)明優(yōu)雅的翻譯原則。這三方面是對(duì)翻譯工作者提出的文學(xué)與美學(xué)要求，英美文學(xué)翻譯工作者也不例外，在進(jìn)行跨文化背景翻譯英美文學(xué)作品時(shí)，也應(yīng)該遵循“信、達(dá)、雅”原則。

五、結(jié)語

為了提升英美文學(xué)翻譯的準(zhǔn)確性、忠誠(chéng)性、連貫性和創(chuàng)新性，減少脫離文化的直譯現(xiàn)象的產(chǎn)生，提高英美文學(xué)翻譯的質(zhì)量，本文進(jìn)行了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的策略研究。首先介紹了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的意義，然后闡述了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的阻礙因素，最后提出了跨文化背景下英美文學(xué)翻譯的策略。實(shí)踐表明，該策略能夠有效地提高英美文學(xué)翻譯的連貫性，有效地提高英美文學(xué)翻譯的忠實(shí)性，有效地提高英美文學(xué)翻譯的創(chuàng)新性，具有一定的推廣價(jià)值。

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