潘秋杏

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?一個(gè)人從出生到成長(zhǎng)的過程中必須接受教育，這個(gè)過程的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。其中，家庭教育是每一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中首先接受到的教育，在人的一生中發(fā)揮重要的作用?！稅蹚泝骸肥且徊砍錆M哲理的教育論著，書中蘊(yùn)含的家庭教育思想有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?《愛彌兒》;家庭教育;啟示

[中圖分類號(hào)] ?G78 ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)] ?2096-0603（2019）18-0138-02

一、家庭教育的內(nèi)涵

顧明遠(yuǎn)教授把家庭教育定義為“家庭成員之間的相互教育，通常多指父母或其他年長(zhǎng)者對(duì)兒女輩進(jìn)行的教育”。除此以外，也包括家庭教師對(duì)子女的教育。本文探討的家庭教育是指存在于家庭生活當(dāng)中，由家庭的長(zhǎng)輩對(duì)未成年人實(shí)施的教育，主要是指父母對(duì)其子女的教育。父母有意識(shí)、無意識(shí)的言語和行為都可能是子女學(xué)習(xí)和模仿的內(nèi)容，父母良好的言行舉止會(huì)給子女樹立榜樣作用，起到正面的教育意義;反之，則有可能造成不良影響。

二、家庭教育的重要性

我們從家庭出發(fā)，步入到學(xué)校，再到走向社會(huì)，每一個(gè)階段都在接受著教育。這個(gè)過程的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育等。其中家庭教育是學(xué)校教育和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，是每一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中首先接受到的教育，在人的一生中發(fā)揮重要的作用。習(xí)近平總書記在2018年9月10日全國教育大會(huì)上指出，辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)都有責(zé)任。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好“人生第一課”，“幫助扣好人生第一?？圩印?。因此當(dāng)前我國越來越重視家庭教育，我們?cè)谔剿骷彝ソ逃倪^程中發(fā)現(xiàn)了很多問題，同時(shí)我們也在解決問題。

《愛彌兒》是一部充滿哲理的教育論著，書中蘊(yùn)含的關(guān)于家庭教育的思想有很多值得我們學(xué)習(xí)借鑒之處。每一對(duì)父母都是直接經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)造者，如果能得到《愛彌兒》一書中關(guān)于家庭教育的間接經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，我相信更多的父母能夠少走彎路，孩子能夠享有合理的家庭教育，從而促進(jìn)身心健康成長(zhǎng)。

三、《愛彌兒》中的家庭教育

《愛彌兒》產(chǎn)生于18世紀(jì)封建專制的法國，作者是法國大革命的思想先驅(qū)盧梭，他的成就是偉大的，但一生卻顛沛流離。盧梭的教育思想跟其生活經(jīng)歷是密不可分的，他將對(duì)生活經(jīng)歷的反思體現(xiàn)在他的思想當(dāng)中，《愛彌兒》就是他教育思想的集中體現(xiàn)。在《愛彌兒》一書中，他設(shè)計(jì)讓虛擬的愛彌兒享受到穩(wěn)定的家庭教育，并把自己定位成孤兒愛彌兒的家庭教師，承擔(dān)起父母的所有家庭教育責(zé)任。文章總結(jié)盧梭的家庭教育思想有以下幾個(gè)方面。

（一）要尊重兒童的天性

在盧梭看來，人的心靈生來并不帶有邪惡和束縛，自然狀態(tài)下的人是善良和自由的。嬰兒來到世上，天性是善良的，應(yīng)該從嬰兒期起保護(hù)兒童的天性，家庭是最適合進(jìn)行天性教育的場(chǎng)所，兒童出現(xiàn)了不好的行為都是由于社會(huì)的負(fù)面影響，使人慢慢喪失了天性。所以家庭教育的任務(wù)應(yīng)該歸于自然，使兒童的天性得到自由發(fā)展，即家庭教育者應(yīng)該運(yùn)用各種手段使兒童避開社會(huì)的不良影響。

（二）養(yǎng)成良好習(xí)慣從小開始

盧梭認(rèn)為，在孩子剛出生的時(shí)候，教育就開始了。好的習(xí)慣可以讓孩子受益終生，因此應(yīng)該幫助孩子從小就養(yǎng)成良好的習(xí)慣。比如動(dòng)手習(xí)慣，有些家長(zhǎng)怕孩子把家里弄得亂七八糟或者怕孩子受傷，恨不得把孩子的手腳綁起來，把孩子圍在一個(gè)個(gè)小小的空間里，這樣不但會(huì)阻礙孩子感知能力的發(fā)展，還會(huì)約束孩子的動(dòng)手能力。再比如，從小讓孩子養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣，不但可以增長(zhǎng)知識(shí)，還可以幫助孩子培養(yǎng)專注力。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境

盧梭認(rèn)為，父母應(yīng)該給孩子提供一個(gè)舒適溫馨的生活環(huán)境。自然環(huán)境方面，他認(rèn)為鄉(xiāng)下的環(huán)境適合生活，那里空氣清新、空間大，能讓孩子自由地呼吸，快樂地奔跑，讓孩子在自然狀態(tài)下成長(zhǎng);人文環(huán)境方面，盧梭認(rèn)為家長(zhǎng)在進(jìn)行家庭教育的時(shí)候，要關(guān)注孩子的情感表達(dá)，不要太多干預(yù)，給孩子提供一個(gè)民主的人文環(huán)境。父母和其他長(zhǎng)輩應(yīng)該鼓勵(lì)孩子親身實(shí)踐，讓孩子自由地學(xué)習(xí)和鍛煉身體，親自去感受周圍的事物。

（四）引導(dǎo)孩子重視勞動(dòng)

盧梭重視勞動(dòng)，認(rèn)為勞動(dòng)教育在家庭教育中占有舉足輕重的作用。家長(zhǎng)們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有幫助的，讓孩子做一些力所能及的家務(wù)，有益而無害。他讓愛彌兒從小學(xué)著干農(nóng)活，教會(huì)他使用農(nóng)具。他認(rèn)為教育的秘訣在于身體鍛煉和思想鍛煉的融合。勞動(dòng)能讓一個(gè)孩子從小就變得頭腦聰慧、雙手靈巧，長(zhǎng)大后能夠成為自食其力的自然人。

（五）教會(huì)孩子敬畏生命

“為了保存保持我們的生存，我們必須要愛自己，我們愛自己要?jiǎng)龠^愛其他一切的東西?！北R梭認(rèn)為我們步入社會(huì)的第一姿態(tài)，就是先自愛，學(xué)會(huì)愛自己才能愛及他人、善待他人。如果一個(gè)人連自己都不愛，對(duì)生命是不存有敬畏之心的，他怎么能夠?qū)W會(huì)愛他人呢？沒有生命就沒有了做其他事情的根本。盧梭認(rèn)為我們的家庭教育，不僅要教會(huì)孩子自立、懂得勞動(dòng)、會(huì)過生活，還應(yīng)該教會(huì)孩子真愛生命、敬畏生命，愛自己、愛他人，學(xué)會(huì)感恩他人的付出。

四、我國家庭教育存在的問題

（一）追求超前教育

現(xiàn)在很多父母都害怕自己的孩子輸在了“起跑線”上，孩子還在娘胎的時(shí)候開始胎教，聽音樂聽故事;孩子出生后開始各種早教，讀卡片、看繪本;孩子進(jìn)入幼兒園的時(shí)候超前學(xué)習(xí)小學(xué)的知識(shí)，手指還沒有發(fā)育好的時(shí)候就開始抓筆練字;讀小學(xué)后除了學(xué)習(xí)課本知識(shí)，父母還會(huì)安排輔導(dǎo)班、興趣班……但這樣的教育真的適合孩子嗎？孩子都能吸收嗎？孩子過得快樂嗎？在該玩耍的年紀(jì)沒有玩耍，該用心感知世界的精彩的時(shí)候卻被超前的教育占據(jù)了，現(xiàn)在的學(xué)生會(huì)在社交媒體感慨自己沒有童年了。