殷召威

摘? 要：隨著時代的不斷發(fā)展我們意識到民族傳統(tǒng)體育文化是我國寶貴傳統(tǒng)文化的內涵體現(xiàn)，但是，很多的民族體育文化因為保護不當，重視不夠，已經出現(xiàn)了傳承中斷、后繼無人的情況。所以很多地區(qū)實施校園鄉(xiāng)土體育進校園，就是為了促使學生對民族的傳統(tǒng)體育文化加強認識，提升自信，將民族體育文化引進到學校教育，能夠提升學生的民族意識，增加民族傳統(tǒng)文化的影響力。本文主要就校園鄉(xiāng)土體育對民族體育文化的傳承進行研究，通過文化理論對兩者關系進行分析。

關鍵詞：校園鄉(xiāng)土體育? 民族體育文化? 傳承

中圖分類號：G853/857? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）08（a）-0188-02

在21世紀經濟全球化的影響下，我國經濟在飛速的發(fā)展。經濟條件的改善使人們對于健康更加的重視，為了實現(xiàn)全面小康社會，我國提出了全民健身計劃綱領，讓全民運動起來，提升公民的身體素質，但是在這個過程中主要發(fā)展現(xiàn)代化體育卻忽視了民族體育的健身功能，使民族體育文化受到了很嚴重的影響，同時也忽視了民族體育的文化精神所在，使之的傳承出現(xiàn)了嚴重的問題。對于這一種現(xiàn)象政府也推行了民族體育進校園的政策，發(fā)揮地方區(qū)域性作用，將民族體育編制成特色課程引進校園。在有些地區(qū)校園推行的校園鄉(xiāng)土體育建設工作中，便是為了讓傳統(tǒng)體育文化與當代學生的生活更加貼近，讓學生自覺成為傳統(tǒng)文化的傳承者，提升學生的民族體育文化傳承責任感，這是實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略目標的根本和前提，是需要重視起來的事情。在推廣校園體育的同時要正確的認知其與民族體育文化之間的關聯(lián)，有助于更大化的發(fā)揮其對傳統(tǒng)文化的傳承作用。

1? 相關概念界定

1.1 校園鄉(xiāng)土體育

校園鄉(xiāng)土體育通過字面意思可以看出是一種復合詞，既包括了鄉(xiāng)土的屬性也具有體育的特性即為： 小時候或者長期居住的地域一切體育元素、體育活動和體育項目的總稱。這就定義了校園鄉(xiāng)土體育的既是具有地域性的民族特色體育性質也包含了經過編制融入體育教學中的現(xiàn)代體育特性。所以，校園鄉(xiāng)土體育是現(xiàn)代體育和民族非現(xiàn)代體育的組合體。

1.2 民族體育文化

體育文化是文化的下屬位，在文化的屬性中包含著體育。體育文化具有體育的應有屬性同時具備文化的特殊性。就是經過體育運動增強體質的途徑。王崗認為民族傳統(tǒng)體育文化是體育文化的下位概念，形成了文化——體育文化——民族傳統(tǒng)體育文化的層次性，其核心要素與體育文化類似，但又有所區(qū)別。民族體育文化是經過數(shù)年形成的具有民族特色的活動形式，但是也具備有現(xiàn)代體育的屬性。

因此筆者認為民族體育文化就是經過多年的積累具有鮮明的民族特色，體現(xiàn)著我國民族傳統(tǒng)的文化精神并且人們通過活動形式所表現(xiàn)出來的具有體育特性的綜合體。

2? 校園鄉(xiāng)土體育教育的功能

2.1 啟蒙功能

學校教育是學生接受正規(guī)教育的開端，是學生道德培養(yǎng)的重要起點，校園鄉(xiāng)土體育作為學校教育中一門課程，是學生接觸鄉(xiāng)土體育的主要渠道，是學生或者家長乃至社會了解或者更深一步的研究發(fā)揚民族體育文化的開端。因此校園鄉(xiāng)土體育的開展對于學生乃至家長接觸民族體育具有一定的啟蒙性的作用。

2.2 傳承功能

民俗的傳承：鄉(xiāng)土體育的內容主要是來源于民間體育，取材于民間生活，反應出很多有趣的或者遺忘的民俗民風。民俗主要包括了：民俗物質、民俗精神、民俗文化。民俗的寬度較廣如果讓學生突然的接受學習對于學生來說不是太適應，如果將其轉化為學生天天接觸的體育活動，這樣就會增強學生的學習興趣。讓學生在快樂中學習民俗文化，這樣更有利于傳承民俗文化。

價值觀傳承：民族文化是優(yōu)良傳統(tǒng)文化的主要組成部分，發(fā)展民族文化是當今文化國際化的主要一步。校園鄉(xiāng)土體育中具有著悠久的民族文化精髓，在一定的空間里發(fā)揚著我國民族傳統(tǒng)文化。因此校園鄉(xiāng)土體育具有著一定的文化傳承功能。

3? 校園鄉(xiāng)土體育與民族體育文化的內在關系認知

校園鄉(xiāng)土體育和民族體育文化通過本文以上對其的概念定義以及在整理的文獻中可以發(fā)現(xiàn)兩者之間有著內在的聯(lián)系，有著相互交叉與相互獨立的關系。這種關系支撐著兩者共同的發(fā)展和創(chuàng)新，為傳承民族傳統(tǒng)文化有著不可估量的作用。

3.1 校園鄉(xiāng)土體育與民族體育文化關系認知理論——文化空間理論

“文化空間”俗稱“文化場所”（Culture Place），是為了保護非物質文化遺產，聯(lián)合國教科文組織所使用的一個抽象名詞。文化空間既是物質文化的遷移也是文化發(fā)展過程中所形成的空間的總和。

通過文化空間理論的理解我們可以認識到鄉(xiāng)土體育在進入校園開展之前是流通在鄉(xiāng)土的地域空間，然而并沒有形成專業(yè)化的體育文化只是一種鄉(xiāng)土社會行為，僅此保留著民族體育的特性。對于民族體育文化的傳承有著很大的隱患。校園鄉(xiāng)土體育只是民族體育文化傳承及發(fā)展的必然經歷，是人類進步，社會活動延續(xù)中形成的必要一個過程。因此可以認為傳統(tǒng)體育文化是主體，鄉(xiāng)土體育是承載著傳統(tǒng)體育文化的載體，校園鄉(xiāng)土體育文化是主導。

3.2 民族體育文化是校園鄉(xiāng)土體育傳承的立身之本

傳承兩個字是非常重要的，傳來自上一輩，承則依靠下一輩，傳承之中，延綿不絕，生生不息。在傳承的過程中，會加入上一輩的經驗和理解，這樣傳到下一輩的時候，就會更加適應社會的發(fā)展，薪火相傳的我們的傳統(tǒng)文化千年不滅的重要原因。傳承是事物發(fā)展的必經之路，校園鄉(xiāng)土體育之所以能夠傳承民族傳統(tǒng)文化因為它具有民族體育的民族精神以及民族文化，它本身就具有民族體育文化的屬性，是民族體育文化現(xiàn)代的空間的轉化，是民族體育文中的一個分支，才能夠立身于快速發(fā)展的社會環(huán)境之中。所以說民族體育文化是校園鄉(xiāng)土體育的立身之本。

3.3 校園鄉(xiāng)土體育是民族體育創(chuàng)新的必由之路

在現(xiàn)如今的社會要想讓民族體育更好的傳承以及發(fā)展，就必須對民族體育進行良性的創(chuàng)新，這就要求創(chuàng)新者要抓住當代社會的需要以及社會發(fā)展的要求，既能滿足人們的需求，又要保存民族體育的民族屬性，對傳統(tǒng)的體育項目進行適當?shù)膭?chuàng)新，讓體育項目更加適合當下，具有更強的吸引力，這樣民族傳統(tǒng)體育文化才能讓更多人了解和喜愛，傳統(tǒng)的民族文化也就能更好的推廣開來。校園鄉(xiāng)土體育就是在尊重民族傳統(tǒng)體育的精髓的前提下，對鄉(xiāng)土民族體育項目進行了合適的創(chuàng)新，從而更好地適應社會的發(fā)展。鄉(xiāng)土民族體育引入校園開展校園鄉(xiāng)土體育體現(xiàn)出了對民族體育的創(chuàng)新，校園是教授知識文化的主要場所，鄉(xiāng)土體育對于地域要求也有一定的局限性，因此校園鄉(xiāng)土體育是傳承和發(fā)揚民族體育的必經之路。

4? 結語

綜上所述，校園鄉(xiāng)土體育是具有民族鄉(xiāng)土特色還有體育屬性的一種名稱，民族體育文化是具有文化特殊性和民族特色性以及體育屬性的整合體。通過對概念的分析可以看出兩者有著非常密切的內在關系。在探索中也提出了校園鄉(xiāng)土體育的功能。本文通過對“文化空間”理論的分析與研究可知兩者是一種完整體的存在。但是兩者的內在關系又是非常的復雜，通過研究可知民族體育文化是校園鄉(xiāng)土體育傳承的立身之本，校園鄉(xiāng)土體育是民族體育文化的創(chuàng)新的必由之路。兩者即相互獨立又相互影響。分析兩者的關系可以讓我們更加清晰的認識到兩者的關系，為我們研究校園鄉(xiāng)土體育對于傳承民族體育文化的文化價值有著不可估量的價值，從而有利于弘揚我國歷史悠久的民族傳統(tǒng)文化。

參考文獻

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