丘巧汕

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和人們生活水平的不斷提升，物質(zhì)生活被滿足的同時(shí)，廣大人民群眾也迫切期待精神滿足。在群眾文化開展和組織的過程中，音樂是其中的重要組成部分與核心操作環(huán)節(jié)，但是很多民眾由于音樂審美差異性，使音樂表達(dá)效果不能完美提升，從而難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。本文從實(shí)際角度出發(fā)，對(duì)音樂審美在群眾文化活動(dòng)中的具體提升方案進(jìn)行詳細(xì)分析和闡述，希望為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)微薄之力。

關(guān)鍵詞：音樂審美;群眾文化;活動(dòng);研究;分析

音樂，源自于勞動(dòng)人民在勞動(dòng)中通過詠唱來表達(dá)本體情感和思想，此種形式被長久保存下來，少數(shù)民族男女通過山歌對(duì)唱表達(dá)相互好感;黃河流域上，纖夫用歌聲來掌握拉纖節(jié)奏;西北大地，秦腔流傳;非洲草原，以鼓傳聲。因此，音樂源自于我們的生活，之后在此基礎(chǔ)上以藝術(shù)形式出現(xiàn)，豐富了勞動(dòng)者的精神世界，可以提升民眾工作效率和生活質(zhì)量。群眾文化音樂的發(fā)展和壯大離不開我們的生活，群文音樂歸屬于民眾音樂范疇之內(nèi)，其推廣意義和重要性非同一般。

一、群文音樂的效能分析

群文音樂源自我們的生活，此種音樂特質(zhì)使得諸多音樂作品廣為流傳，群眾易于接受此種文化藝術(shù)形式，群文音樂的出現(xiàn)豐富了廣大人民群眾的精神世界，不僅如此，也使得民眾人文素養(yǎng)不斷提升。群文音樂深入群眾生活各個(gè)角落，最為常見的便是公交車和做家務(wù)以及運(yùn)動(dòng)休閑時(shí)，音樂都會(huì)“派上用場”，以聽音樂的形式來放松心情、獲取愉悅感。音樂作品中所彰顯出的三觀，在潛移默化之中對(duì)民眾為人處事產(chǎn)生了很多積極影響，正面積極的作用尤甚，在一定程度上提升民眾素質(zhì)，促進(jìn)其良好發(fā)展。

群文音樂融入群眾之中，最為典型的案例就是廣場舞表演，期間伴隨著節(jié)奏明快的音樂，人民隨之舞動(dòng)，讓很多閑暇中的中老年人生活得以豐富，讓其身體愈加健康，使其保持積極性上的心態(tài)。通過數(shù)次調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，群文音樂可以讓民眾內(nèi)心產(chǎn)生歡快和愉悅之感，利于優(yōu)質(zhì)社會(huì)主義與和諧社會(huì)氛圍創(chuàng)建，與此同時(shí)，群文音樂所蘊(yùn)含的正能量也是十分巨大的。[1]

二、群文音樂發(fā)展現(xiàn)狀分析

現(xiàn)在的音樂創(chuàng)作者想要?jiǎng)?chuàng)作出經(jīng)久不衰、超越經(jīng)典的作品，難度很大，由于創(chuàng)作人在一般情況下都會(huì)受到經(jīng)典歌曲影響，局限性猶存，因此此時(shí)考驗(yàn)的是創(chuàng)作者的才華和文化修養(yǎng)。盡管當(dāng)前很多優(yōu)秀音樂制作人均投入到了音樂作品創(chuàng)作之中，也有很多好的音樂作品相繼問世，但是可以被稱之為經(jīng)典的音樂作品可謂少之又少。音樂創(chuàng)作者進(jìn)行音樂編創(chuàng)時(shí)，并非有感而發(fā)的創(chuàng)作，沒有強(qiáng)烈的音樂創(chuàng)作渴望，多是因?yàn)楸倔w工作要求在沒有靈感的情況下實(shí)施音樂創(chuàng)作。相對(duì)來說，此種創(chuàng)作作品靈氣缺失，和音樂創(chuàng)作初衷有所背離，從而使音樂感染力低下。

當(dāng)前群文音樂發(fā)展態(tài)勢不容樂觀，音樂創(chuàng)作局限性巨大，群文音樂發(fā)展舉步維艱，不能透徹彰顯出音樂在推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和提升全民素質(zhì)中的作用。

三、音樂審美

我們通常所說的音樂審美，主要是指欣賞人員對(duì)音樂實(shí)施美的欣賞和評(píng)價(jià)等，借助對(duì)美的判斷，繼而進(jìn)行精神世界豐富，實(shí)現(xiàn)自我升華。群眾物質(zhì)生活日漸改善的今天，精神追求隨之跟進(jìn)，群眾精神世界的追求進(jìn)一步提升，也只有精神高度提升了，內(nèi)心世界才會(huì)出現(xiàn)正向變化。音樂審美能力提升，可以使得群眾對(duì)自然和客觀事物產(chǎn)生不同的看法和觀念，音樂的滲透力不可小覷，它會(huì)潛移默化的影響民眾三觀和本體情感，讓人們能夠正視一切事物，感知自然和社會(huì)的美好之處，而后從容面對(duì)人生，創(chuàng)造美好未來。其實(shí)，音樂審美并不是一個(gè)抽象化的概念，音樂審美可在群眾文化中被賦予新的內(nèi)涵。

音樂審美標(biāo)準(zhǔn)，不同基層和時(shí)代背景以及民族特性的人民，音樂審美觀念和思想迥異，同樣的音樂作品，部分人可以感受到它的美感和意義，但是有些人則不能體會(huì)到音樂中所蘊(yùn)含的正能量和意義。群眾文化活動(dòng)表現(xiàn)形式以歌曲演唱最為見長，實(shí)施音樂作品表演實(shí)踐，活動(dòng)參與人員應(yīng)該對(duì)作品相關(guān)性加以熟知，比如說借助音樂作品內(nèi)容了解創(chuàng)作背景、把握感情思路等，這樣才能使之更加的深入人心，和聽眾之間產(chǎn)生一定共鳴。一般來說，我們可以在音樂作品中深入體會(huì)創(chuàng)作人員借助音樂作品所表達(dá)出來的意境，深切了解音樂作品真實(shí)內(nèi)容，不斷提升音樂作品的鑒賞能力。

四、群眾文化活動(dòng)階段內(nèi)的音樂審美體現(xiàn)

群眾文化活動(dòng)之中，音樂審美，它是邏輯思維和形象思維二者完美碰撞下的產(chǎn)物，可以形成深具感染性要素和滲透性要素以及凈化性要素的感受。大眾群體對(duì)音樂情感和認(rèn)知得到統(tǒng)一，如此才能形成音樂審美思想和音樂審美能力。群眾文化活動(dòng)實(shí)踐，音樂審美所彰顯出的其實(shí)就是一種心理能力，群眾們借助生活中參與音樂活動(dòng)而內(nèi)化的一種音樂感知能力，可以幫助群眾在生活中提升創(chuàng)造美的能力。群眾不斷觸碰音樂和了解音樂，方可對(duì)音樂予以正確有力的感知，之后在此基礎(chǔ)上把握音樂作品諸多表現(xiàn)形式，深入其中，感受音樂獨(dú)特魅力和旋律速度以及演唱節(jié)奏等。音樂活動(dòng)借助音樂要素和組織形態(tài)二者完美融合，讓大眾群體可以達(dá)到情感和音樂碰撞，產(chǎn)生共鳴，獲取音樂審美能力，提升音樂素養(yǎng)，享受美感。

音樂審美的獨(dú)特性在于，音樂審美可以讓群眾借助音樂作品感受宮廷奢華、體會(huì)異國風(fēng)情、感知祖國壯麗山河，借助優(yōu)雅曲調(diào)和旋律，體會(huì)徜徉在陽光下，生活休閑和精神滿足之感。《黃河大合唱》中，《黃水謠》這部音樂作品最具代表性，民謠特色充斥其中，音調(diào)既簡潔、又清晰，仔細(xì)傾聽可感受到音樂作品中的悲憤之情，體會(huì)到家國仇恨、奮起反抗的憤慨和決心，其首先抒情，闡釋情深意切之味，然后表達(dá)勞動(dòng)人員的苦痛和掙扎，故事情節(jié)通過旋律的進(jìn)行而發(fā)展，悲涼之感油然而生，和音樂年代以及背景等結(jié)合起來，音樂情緒頓時(shí)悲涼不堪，民眾從中體會(huì)到百姓遭受磨難的種種艱辛。[2]

群眾了解音樂時(shí)代背景，方可對(duì)音樂表達(dá)具備一定清晰概念，在后續(xù)音樂欣賞階段，循序漸進(jìn)的提升音樂審美能力和水平。我們要知道，音樂的力量是無限的，音樂可以形象直觀的表達(dá)與彰顯出聲音藝術(shù)性特質(zhì)，大眾群體音樂文化活動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以盡情在音符世界徜徉，憑借音響效果協(xié)調(diào)對(duì)抗和追逐、匯聚、飛躍，旋律變化多端，內(nèi)心情感得到有力迸發(fā)，內(nèi)心世界對(duì)愛的渴望一覽無余。

五、群眾文化活動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)中，大眾音樂審美素養(yǎng)提升方案分析

基于群眾文化之上的音樂審美能力，其積極性意義和作用不可否認(rèn)，可以有效推動(dòng)音樂在群眾文化中的開展質(zhì)量和滲透能效，日漸提升人民群眾的音樂審美能力，我們應(yīng)該從實(shí)際角度出發(fā)，探索出優(yōu)質(zhì)與大眾音樂素養(yǎng)提升的群文活動(dòng)方案。

（一）大眾群體音樂節(jié)奏感強(qiáng)化

群文音樂活動(dòng)實(shí)踐環(huán)節(jié)內(nèi)，部分群眾對(duì)音樂最為直接的感受便是音樂節(jié)奏要素和音樂旋律要素，所以要借助合理科學(xué)的措施進(jìn)行群眾對(duì)音樂節(jié)奏和音樂韻律的感知能力提升和強(qiáng)化，深度培育出群眾本體音樂審美能力。需知，當(dāng)大眾群體接觸一種類型的音樂時(shí)，首要一點(diǎn)便是讓群眾去了解音樂旋律起伏變化態(tài)勢等，然后了解音樂作品的節(jié)奏力度和節(jié)奏強(qiáng)度等，當(dāng)人們對(duì)群文音樂作品外部形態(tài)綜合熟知后，方可實(shí)施后續(xù)的探索發(fā)現(xiàn)，基于此，培養(yǎng)群眾們的音樂審美能力。

大眾化歌曲，《天路》、《青藏高原》、《天堂》等，此類音樂作品的節(jié)奏感相對(duì)來說比較強(qiáng)勁，借助群眾對(duì)音樂作品節(jié)奏的直觀了解后，遞進(jìn)式的從音樂歌詞和音樂旋律等角度去慢慢掌握音樂作品內(nèi)涵，為形成優(yōu)質(zhì)音樂素養(yǎng)夯實(shí)根基。[3]

（二）大眾群體音樂想象力提升

想象力，其在音樂審美中的地位可謂十分重要，群眾文化活動(dòng)實(shí)踐安排與進(jìn)行階段，群眾如果能夠按照音樂欣賞去展開豐富的聯(lián)想和想象，那么勢必會(huì)不斷提升群眾本體音樂審美能力。

群眾需要按照音樂活動(dòng)進(jìn)行流程，在對(duì)音樂全面了解和深度感受基礎(chǔ)上，遞進(jìn)式實(shí)施和音樂相關(guān)聯(lián)的想象和聯(lián)想。

按照群眾本體對(duì)音樂的理解和欣賞，培育其思維發(fā)散能力和思維轉(zhuǎn)換能力，按照已知音樂信息內(nèi)容和資料內(nèi)容等，學(xué)會(huì)從多個(gè)角度和方向上去思考問題，開拓思想的同時(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)音樂作品和音樂內(nèi)涵的理解。

群眾音樂文化活動(dòng)舉行，切記不能形式固化，服從絕對(duì)理性原則，對(duì)不同類型音樂進(jìn)行正規(guī)鑒賞和欣賞，務(wù)必要具備本體獨(dú)到見解和思維意識(shí)，按照自己對(duì)音樂的理解，深度開展后續(xù)的探索和發(fā)現(xiàn)以及實(shí)踐等，通過有效交流和溝通以及討論，循序漸進(jìn)提升廣大人民群眾的音樂審美能力和效能。

（三）音樂活動(dòng)大力實(shí)踐和深入

音樂審美能力培養(yǎng)，并不是一蹴而就的事情，它是一個(gè)緩慢發(fā)展、由淺入深的一個(gè)過程，要通過學(xué)習(xí)和積累去慢慢構(gòu)建的。所以說，群眾文化活動(dòng)實(shí)踐階段，需要始終堅(jiān)持以人為本基本原則，將音樂實(shí)踐活動(dòng)的開展和進(jìn)行有力延續(xù)下去，借助多樣化操作路徑和渠道，使得廣大人民群眾可以接觸到各類音樂藝術(shù)，拓展群文視野的同時(shí)，為當(dāng)前民眾審美能力提升和培養(yǎng)等奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。身為工作人員，要在有效開展音樂群文活動(dòng)基礎(chǔ)上，以科學(xué)的手段，推動(dòng)群眾對(duì)音樂文化的了解程度，積極學(xué)習(xí)、深入了解，從根本上讓群眾始終堅(jiān)持音樂文化學(xué)習(xí)和欣賞，提升廣大人民群眾的文化底蘊(yùn)和綜合素養(yǎng)，促進(jìn)群文活動(dòng)有條不紊的進(jìn)行下去。[4]

六、結(jié)束語

群眾文化音樂審美能力培養(yǎng)，內(nèi)含諸多要素，包括音樂作品時(shí)代背景了解等，以此提升群眾們的音樂感知能力以及挖掘美的能力。因?yàn)橐魳匪囆g(shù)性特點(diǎn)和多樣性特點(diǎn)存在，群眾自身要通過鑒賞、聆聽等不斷提升感知能力，提升鑒賞能力，日漸拓展思維和音樂視野，以想象和聯(lián)想探索更深層的音樂審美體驗(yàn)，形成和提升音樂審美能力。

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭衛(wèi)東.大眾音樂文化品位提升與構(gòu)建滄州“文明之城”相關(guān)問題研究[J].人生十六七，2017（35）.

[3]楊永德.論“長安笛派”中馬迪的音樂特征與演奏風(fēng)格[D].四川師范大學(xué)碩士論文，2017.

[4]鄒宜寧.淺析社區(qū)舞蹈文化對(duì)群眾音樂審美的影響[J].北方音樂，2016，36（19）.