張麗蘭

摘要：在中華民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展史上，戲曲一直有著悠久的歷史，占據(jù)著非常重要的地位。在我國(guó)傳統(tǒng)文化的組成部分里，它起著舉足輕重的作用，并且深深地扎根于人民的日常生活中，成為我國(guó)人民一種文化思想形態(tài)。表現(xiàn)手段也各具特色。河南豫劇則是中國(guó)戲曲的重要組成部分，是中華民族文明的重要發(fā)祥地之一。因此，對(duì)于河南豫劇唱腔的研究，在中國(guó)戲曲文化的發(fā)展史上，具有至關(guān)重要的意義。

關(guān)鍵詞：唱腔藝術(shù);形成

一、河南豫劇的流派

河南地區(qū)廣泛流行的、最大的戲曲劇種就是豫劇，它具有節(jié)奏明快，旋律歡暢等特點(diǎn)，并以梆子按拍，所以又被稱為“河南梆子”。關(guān)于豫劇的緣起，許多文人學(xué)者研究至今，發(fā)現(xiàn)有三種說(shuō)法： 第一、當(dāng)時(shí)秦腔流傳到中原地區(qū)時(shí)加以改編而成的地方戲曲就成了豫劇; 第二、認(rèn)為豫劇是在河南民間演唱藝術(shù)中不斷形成發(fā)展為豫劇;其三、豫劇一開(kāi)始的雛形為弦索，三種說(shuō)法后來(lái)都未形成定論。從前按地域劃分，我們把豫劇分為四大流派，它們分別是：“祥符調(diào)”在開(kāi)封盛行;“豫東調(diào)”在商丘盛行;流行于洛陽(yáng)一帶的流行的是“豫西調(diào)”和流行于沙河流域的“沙 河調(diào)”。祥符調(diào)和沙河調(diào)和豫東調(diào)三個(gè)流派都是在祥符調(diào)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，三者的唱腔和音樂(lè)風(fēng)格的表現(xiàn)都基本相同，我們把這些唱腔統(tǒng)稱為廣義的“豫東調(diào)”，豫劇的流派也就融合為“豫東調(diào)”和“豫西調(diào)”兩個(gè)派別。

二、豫劇中的閻派腔調(diào)

豫東調(diào)和豫西調(diào)有它們的風(fēng)格特征十分的不同，屬于截然相反的風(fēng)格。豫東調(diào)主要以二本腔即假嗓發(fā)聲，在演唱中男聲則豪邁奔放、慷慨激昂，豫東調(diào)善于表演具有喜劇特點(diǎn)的劇目。豫西調(diào)的發(fā)聲以真聲為主，旋律進(jìn)行平穩(wěn)舒展，角色情感的表達(dá)含蓄委婉，演唱音色深沉厚重，悲壯樸實(shí)，多用于表現(xiàn)悲劇唱腔。女聲表現(xiàn)為音高而細(xì)，活潑明朗的風(fēng)格特點(diǎn)。豫劇“閻派”藝術(shù)的創(chuàng)始人，豫劇五大名旦之一閻立品，是豫劇 “祥符調(diào)”（豫東調(diào)）的傳承者，擅長(zhǎng)表演“閨門旦”。閻立品有著一套科學(xué)的發(fā)聲方法，注重氣息的連貫，真假聲的結(jié)合，以及咽腔共鳴 的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)歌唱的咬字、吐字及潤(rùn)腔。她的唱腔其藝術(shù)特點(diǎn)以精細(xì)見(jiàn)長(zhǎng)，清雅秀麗， 沁人心脾，唱腔高亢、熱烈華麗，追求字正腔圓、以情帶聲的藝術(shù)效果。以豫劇祥符調(diào)作為基礎(chǔ)，取百家之長(zhǎng)。在表演上含蓄委婉，細(xì)致入微，值得人細(xì)細(xì)品味。

三、閻派腔調(diào)的形成

閻立品十歲學(xué)戲，十一歲時(shí)便開(kāi)始擔(dān)任主角登臺(tái)演出，因其嗓音甜美，表演技藝頗為精巧，一登上戲曲舞臺(tái)便得到了觀眾的熱烈歡迎，在當(dāng)時(shí)的豫劇界獲得了很高的聲譽(yù)。閻立品大師不僅有高超的演技，更有高尚的藝德，她經(jīng)常用“立業(yè)需先立身，立身必先立品" 勉勵(lì)自己，作為自己做人演戲的準(zhǔn)則，這也正是“閆立品”名字 的由來(lái)。因其身材嬌小，觀眾便戲稱 她為“小閨女”。為了表達(dá)對(duì)她的喜愛(ài)，甚至為其編了一句順口溜： “少吃一頓飯，少穿一件衣，也要看看小閨女?！遍惲⑵房炭嚆@研劇本，研究唱腔，大膽吸收豫西調(diào)唱腔的優(yōu)點(diǎn)，使豫東調(diào)和豫西調(diào)很好地融合在一起。她獨(dú)特的唱腔集百家之長(zhǎng)，一方面經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的舞臺(tái)實(shí)踐，不僅掌握了豫東調(diào)聲腔的演唱規(guī)律，而且在劇目的演唱中，閻立品的演唱曲目旋律起伏自然流暢，易于表達(dá)角色人物跌宕的情感。她的高音有豫東調(diào)高亢明亮的演唱特點(diǎn)，低音又有豫西調(diào)深沉厚重的音色特征，閻立品還移植改編了許多外來(lái)劇種，如越 劇劇目《碧玉簪》《盤夫索夫》，京劇劇目《紅娘》和《元霄謎》等， 不斷完善豫劇的表演。另一方面，她開(kāi)始主攻閨門旦，在著名京劇表演大師梅蘭芳的指導(dǎo)下，同時(shí)吸取京劇“梅派”藝術(shù)的神韻，使得唱腔的表演更加精細(xì)，有了質(zhì)的飛躍。她曾經(jīng)拜當(dāng)時(shí)著名的豫劇藝人楊金玉、馬雙枝夫婦為師。乖巧懂事的閻立品深知“不吃苦中 苦，難熬人上人”，再苦再累也要咬牙堅(jiān)持。在舊社會(huì)，梨園界有句行話：“戲是苦蟲(chóng)，非打不成。”閻立品深受老師的喜愛(ài)，因?yàn)楸旧碛泻芎玫纳ひ?條件，再加上學(xué)戲時(shí)認(rèn)真刻苦。寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。年僅11歲的閻立品便首次登上戲曲舞臺(tái)，飾演豫劇《打金枝》中的開(kāi)平公主。雖然演唱還有些稚嫩，但奶腔優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，因此，這次表演非常成功。隨后，由于臺(tái)上臺(tái)下的摸爬滾打，三年后，閻立品便在開(kāi)封小有名氣，觀眾甚至為她編了句順13溜：“少吃一頓飯，少穿一件衣，也要看看小閨女?！币?yàn)樗齻€(gè)頭小、嗓音清脆明亮、扮相俊美，技藝精湛，使她贏得了“小閨女”的雅號(hào)。

母親李青枝傾注了滿腔母愛(ài)，在閻立品的成長(zhǎng)過(guò)程中，深知唱戲這一行的不易，但為了生存，她不得不忍痛割愛(ài)，含淚讓 女兒學(xué)戲。閻立品的父親閻彩云出生于1894年，由于貧苦的家世，閻彩云在很小的時(shí)候就被父親送到天興班學(xué)戲，父親答應(yīng)閻彩云讓他百年之后入老墳（在舊社會(huì)，唱戲的人是不能入老墳的，甚至連他的親朋好友也引以為恥，唱戲的人更被稱作“下九流”）。閻母的勤勞善良和堅(jiān)貞不屈的性格特點(diǎn)，為閻立品日后在戲曲舞臺(tái)上塑造悲劇人物提供了非常真實(shí)的生活寫(xiě)照。在保持閻立品的品節(jié)方面起到了很大的作用。閻立品學(xué)戲過(guò)程中，李青枝時(shí)刻伴隨女兒，女兒走一步，她跟一步，她的庇護(hù)為女兒擋住了來(lái)自外界的各種壓力。閻彩云和李劍云、 林黛云、時(shí)倩云、賈碧云，被稱為著名的豫劇“五大云”。他繼承了老派刀馬武 功的傳統(tǒng)表演，一動(dòng)一靜、一招一式從不越軌。他有很好 的武功，主攻刀馬帥旦，同時(shí)也演花旦、正旦。在演豫劇《無(wú)鹽娘娘》的時(shí)候踩蹺，尤其在《白蓮花臨凡》 大鬧公堂一節(jié)戲的表演中，閻彩云邊踩蹺邊舞扇子，把那套斗官府人役的表演演繹得惟妙惟肖，蹺功配合扇子舞，更是別具一格，是閻彩云的獨(dú)創(chuàng)。閻彩云曾把這套踩蹺扇子舞的程式傳授給閻立品，閻彩云演戲時(shí)身段靈活矯健，唱腔古樸自然，尤其擅長(zhǎng)扎靠、踩蹺、耍刀，其“蹺功”最 是一絕，父親的拿手劇目和文武絕活，對(duì)閻立品的藝術(shù)成長(zhǎng)有著很大的影響。閻彩云演戲時(shí)身段靈活矯健，唱腔古樸自然，尤其擅長(zhǎng)扎靠、踩蹺、耍刀，其“蹺功”最 是一絕。她還認(rèn)為：“沒(méi)有千角會(huì)，哪有一角獨(dú)？”于是，閻立品便廣學(xué)百家之長(zhǎng)，先后向周 青山、楊吉祥、魏榮華、張子和等著名藝人學(xué)戲。道理追隨她一生，成為她一生做人做戲的基本準(zhǔn)則閻立品學(xué)藝期間，在前輩藝人身上學(xué)到了“學(xué)藝先學(xué)藝德，立藝 先立人品”的道理。閻立品為人剛正不阿，在表演與學(xué)唱期間，表現(xiàn)出了一個(gè)藝人高貴的氣節(jié)。閻立品出淤泥而不染的高潔品質(zhì)和高尚藝德，所有精力都投入到了豫劇表演事業(yè)中，她不斷提高對(duì)自己的要求，贏得了當(dāng)?shù)厝罕姷膹V泛稱贊，群眾對(duì)她的由衷敬仰和欽佩，送給她一塊匾額，上面寫(xiě)著“品潔藝精”四個(gè)大字，閻立品不斷向其他藝人學(xué)習(xí)，表演技藝日臻完美。

四、閻立品唱腔藝術(shù)的初步形成

閻立品注重人物形象的刻畫(huà)和劇目的精雕細(xì)琢，她的戲越演越有味道，越演越紅火起來(lái)。先后和著名的豫劇表演大師徐艷琴、常 香玉同臺(tái)演出，1940年，排演了愛(ài)國(guó)劇目《守湖州》和《克敵榮歸》，輾轉(zhuǎn)活躍于豫東南一帶。當(dāng)時(shí)的界首高手云集，閻立品認(rèn)真學(xué)習(xí)、吸收了很多不同的劇種和名家的表 演技巧閻立品大膽同進(jìn)步文人高啟俊合作，對(duì)劇本進(jìn) 行改革，把“吊孝”一折的唱詞精心雕琢，這也正是其代表作品《秦雪梅吊孝》的由來(lái)。把幾折戲巧妙的連貫起來(lái)，使其成為一個(gè)有頭有尾的故事，命名為《秦雪梅吊孝》。在豫劇界家喻戶曉、經(jīng)久不衰的經(jīng)典大戲，這部戲絲毫沒(méi)有任何的功利思想。都是她自己編寫(xiě)劇本、設(shè)計(jì)唱腔、導(dǎo)演，尤其是戲中那如泣如訴、催人淚下的祭文，更是她自己執(zhí)筆，并且親自主演的。在當(dāng)時(shí)，豫劇表演藝術(shù)家毛蘭花、馬金鳳、徐 琴、閻立品并稱為界首豫劇的“四大名旦”，閻立品唱腔藝術(shù)就初步形成了。

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