李艾霖

一位莫肯族婦女和兩艘載滿了各種生活用品的船只。船是莫肯人的棲身之所，一條小船就是一個家

傍晚的大雨中，一位身著雨衣的少年正在從海邊返回住處的路上

沿著泰國的西南海岸線坐船行駛約60公里，便可以到達與普吉島隔海相望的蘭塔島，這里藏著一個古樸、粗獷而神秘的島民村落，他們是原始的海洋游牧民族，過著與世隔絕的生活，世世代代與海洋為伍，拒絕被城市或農(nóng)耕居民同化。

在泰語中，他們被稱為“Chao Ley”，意為海上吉普賽人?！昂Ｉ霞召惾恕庇凶约旱恼Z言，按照差異化的生活習慣和社交范圍還被分為五個支系，其中生活在蘭塔島密布的紅樹林深處的這一村落島民，被稱為“莫肯人”（Moken）?！澳稀币辉~源于莫肯人的語言，意為“浸在海里”。

傳統(tǒng)的海上吉普賽人以船為家，在安達曼海上生活的幾個世紀中，主要以捕撈魚蝦和潛水采集珍珠為生，雨季時上岸用棕櫚葉臨時搭建竹屋居住——他們會隨著季節(jié)的不同和潮汐、水溫的變化變更捕撈點，住處也隨著捕撈點的變更隨時遷移，“逐水而居，靠海吃海”。一旦海灣資源用盡，他們將會再次遷徙，給大自然時間去自我修復。

最初，大多數(shù)的莫肯人沒有國籍，也沒有身份證，被泰國政府認為是穿越國境的偷渡者和流浪人，不承認其居民身份，他們的很多行動都受到極大限制。在莫肯人口口相傳的說法中，他們原來居住于馬六甲海域附近，由于受到馬來人的壓迫，也為了避免成為暹羅人、緬甸人攻擊的目標，他們沿海路北上謀生。但是，北方也沒有立足之地，于是過著漂泊的海上流浪生活。或許正因此，與自然契合的時間久了，他們自然擁有了感知危險的敏銳嗅覺，探索出了與自然默契的生存方式。

莫肯人是天生的潛水能手，擁有相當好的水下視力，甚至能控制身體在水下的耗氧量，在裸潛時能夠比正常人在水下多待一倍以上的時間。他們保持著最原始的潛水方式，可以不借助任何現(xiàn)代裝備而輕松潛入水下八至十米深處采集珍珠、牡蠣和海參;在腰上綁上石頭后，他們可以屏住呼吸下潛到水下二三十米。

不出海時，莫肯人就在近岸處的陸地活動，他們居住的房子被稱為“卡邦”（Kabang），是一種自給式的船屋，既是交通工具，也是生活起居場所。盡管如今的莫肯孩子并不像他們的父母一樣從小在卡邦船上成長，而是在陸地長大，但潛水的技能仿佛天賦一般遺傳了下來。

隨著現(xiàn)代文明的滲透，很多人來到這里旅游參觀，他們也都表示歡迎，不會拒絕外人拍照。他們有屬于自己種族的語言，無法與游客過多寒暄，通常的交流停留在“互相確認眼神”和手語比劃的層面。

莫肯人一向自給自足，很少接觸到錢，錢一般來自游客，他們有時會在這里買魚或是手工藝品，而生活所需的物品通常是以貝殼、牡蠣等漁獲來換取。在與馬來人和馬來半島華人的交往中，莫肯人對其先進技術(shù)產(chǎn)生了極大興趣，學會了用海產(chǎn)交換大米、雞蛋、糖果、鍋、壺、漁網(wǎng)、潛水眼鏡或煙草。2004年，安達曼海曾遭遇大海嘯的襲擊，泰國、新加坡、馬來西亞和印尼蒙受了巨大的經(jīng)濟損失，沿海地區(qū)居民溺亡、失蹤事故比比皆是。莫肯人對于海洋的敏銳直覺告訴他們，“海嘯就要來了。”他們奇跡般地安全渡過了那次災難，盡管居住地被海嘯吞噬、房屋設(shè)施盡毀，但沒有一例人員傷亡事件。

海嘯之后，緬甸和泰國當局要求莫肯人到陸地上生活，他們被迫面對現(xiàn)代社會帶來的種種威脅：外來文化的侵蝕、商業(yè)捕魚、大規(guī)模旅游等。援助和發(fā)展同時也加速了對莫肯文化的影響，如今，甚至連卡邦船這一傳統(tǒng)的造船手藝也有失傳的可能。

村莊重建過程中，政府要求莫肯人把房子建得離海岸越遠越好，但是莫肯人建造的房屋卻越來越接近海岸。如今，他們一年四季都住在海邊的吊腳樓里，面朝大海，也面對不確定的未來。

一位莫肯族老人端坐于船頭，不知道在思考什么

一位生產(chǎn)不久尚未恢復身材的吉普賽主婦，剛剛給嬰兒喂食結(jié)束。近似“抹胸”的服裝造型是莫肯族婦女的常見搭配

莫肯人崇拜精靈，認為自然界的一切都受精靈支配。為祈求精靈保護便設(shè)置供物以表敬意，其中菜、貝、雞、米等食物是主要供品。在他們舉行的許多儀式中，大米是必不可少的，被列為上等食物

一位戴著墨鏡的老人坐在樹下歇息，他被尊為族中長老

兩位莫肯族少年正準備帶著這艘新船首次下海，船上的鮮花是它的新生禮

莫肯人信奉靈魂居住在森林里，在伐木之前會默默祈禱，請求樹的精靈許可

一對夫妻，妻子在修補漁

一位七八歲的小女孩剛剛洗完澡，赤裸著身

建在海邊的住處，一艘卡邦船，一只狗，便構(gòu)成了島民生活的重心

祈禱儀式結(jié)束后，青年們喝酒慶祝，村中隨處可見漁網(wǎng)和舊輪胎

莫肯人有夜釣的習慣，往往相約前去垂釣