摘要：張彤，出生于北京，曾受教于書(shū)法大師張友清先生，以隸書(shū)、魏碑見(jiàn)長(zhǎng)。他在書(shū)法實(shí)踐中嘗試將書(shū)法和繪畫(huà)相結(jié)合，增添了書(shū)法作品的形式美。張彤是馳騁書(shū)壇近二十載的老將，成就卓著，碩果累累，早已進(jìn)入藝術(shù)創(chuàng)作的成熟期。但他不滿足已有的成就，他的藝術(shù)追求和創(chuàng)作精力正當(dāng)壯年。張彤研習(xí)漢隸魏碑，得中和之美，一以貫之，根底最深。本文通過(guò)講述書(shū)法藝術(shù)四要素，進(jìn)而以此四要素評(píng)論了張彤藝術(shù)作品的特點(diǎn)和獨(dú)到之處。

關(guān)鍵詞：用筆;結(jié)體;意態(tài);風(fēng)神

中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的用筆、結(jié)體、意態(tài)、風(fēng)神之中，貫穿著內(nèi)與外、心與物、主觀與客觀，空靈與充實(shí)的對(duì)立統(tǒng)一的大美之美。書(shū)法藝術(shù)四要素包括：

一、用筆

以單純的筆劃，以筆斷意不斷，連綿通貫的氣勢(shì)，一氣呵成，在書(shū)藝中稱“一筆書(shū)”，其構(gòu)成的氣象萬(wàn)千，灌注著一個(gè)整體的生命，它表現(xiàn)出生命機(jī)體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)，和自然生命機(jī)體的骨、筋、肉、血，以隱形、暗合、潛在、抽象的方式同構(gòu)。通過(guò)知覺(jué)的形象啟示宇宙人生的意義。大書(shū)法家用筆，凝聚著深沉豐富的感情。喜悅的笑容，哀痛的悲聲，種種內(nèi)心感受和情緒，都可通過(guò)書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)。所以說(shuō)：“書(shū)，心畫(huà)也”。懷著不同的內(nèi)心感情，用筆也就呈現(xiàn)出不同的胸臆氣象。

二、結(jié)體

書(shū)法結(jié)體，近似繪畫(huà)構(gòu)圖，每一個(gè)字，意匠經(jīng)營(yíng)，都是一個(gè)完美的構(gòu)圖，貫穿著“一寸畫(huà)面一寸金”的法則。達(dá)到“增一分過(guò)長(zhǎng)，減一分過(guò)短”的純化程度。結(jié)體是決定書(shū)法風(fēng)神格調(diào)的基本間架，字由點(diǎn)畫(huà)穿插組合而成，點(diǎn)畫(huà)空白也是組成部分，就是通常說(shuō)的“計(jì)白當(dāng)黑”“虛實(shí)相生”，像一座建筑，要求“分寸”感極強(qiáng)的空間分布。結(jié)體的基本規(guī)律之一是“似奇反正”?！捌妗本褪亲兓?，“正”就是統(tǒng)一，變化中求統(tǒng)一。一味求“奇”，失之詭譎，一味求“正”，失之呆板。奇與正，相反相成，是重要的藝術(shù)辯證法。

三、意態(tài)

意態(tài)，是由書(shū)法家主觀意趣賦予字體的一種內(nèi)涵的飛動(dòng)之勢(shì)，主要是由字與字之間的對(duì)比、偃仰、應(yīng)接、顧盼之間形成的情感運(yùn)動(dòng)，生命運(yùn)動(dòng)。意態(tài)美，正是人的心靈之美的體現(xiàn)，它流轉(zhuǎn)澎湃、自由自在、注入萬(wàn)象韻律節(jié)奏、筆跡渾然、合乎大宇宙的一條貫通線，借以產(chǎn)生有深度的美。

四、風(fēng)神

風(fēng)神，是書(shū)法的神采、韻味、個(gè)性風(fēng)格和書(shū)寫(xiě)創(chuàng)作時(shí)精神狀態(tài)的總和?！吧许崱钡臅x人之風(fēng)，多飄逸瀟灑，個(gè)性出乎自然?！吧蟹ā钡奶迫酥L(fēng)，多嚴(yán)謹(jǐn)沉著，個(gè)性成于法度。而書(shū)法藝術(shù)及其風(fēng)神的最高境界是“自然”?！白匀弧钡暮x是多層次的，“自然”要求主體人格順應(yīng)天性，猶如宇宙精神之闊達(dá)率真?！白匀弧币髸?shū)法同與自然造化，一個(gè)字若有同于山川日月江海星辰的存在價(jià)值?！白匀弧边€要求創(chuàng)作者書(shū)寫(xiě)時(shí)精神狀態(tài)的高度自由，要求作品完成后實(shí)現(xiàn)必然性與偶然性的統(tǒng)一，如同自然萬(wàn)象，無(wú)起止之跡，無(wú)雕琢之痕，達(dá)到渾然天成的境界。風(fēng)神，是主體人格、胸襟、氣度、文采在書(shū)藝中的完美實(shí)現(xiàn)。

四要素的構(gòu)成，使書(shū)法藝術(shù)成為內(nèi)在世界與外在世界綜合顯現(xiàn)的理想藝術(shù)形態(tài)之一。

張彤擅長(zhǎng)隸書(shū)和魏碑。

從用筆上看，他的隸體中楷，平正穩(wěn)健，端莊圓潤(rùn)，靈動(dòng)飄逸，雅致秀美;他的隸體大楷，已不是隸體卻又不失隸體，在“ 不是 ”和“ 不失 ”之間融和著張彤的創(chuàng)新因素。

從意態(tài)上看，他的方幅大字“ 雪松龍柏 ”，“ 眠云聽(tīng)泉 ”，“ 新篁佛云 ”，“ 冰雪聰明 ”等，是其隸體書(shū)藝走向渾融圓熟的標(biāo)志。這些書(shū)法作品，把繪畫(huà)的、音樂(lè)的、文學(xué)的審美功能融為一體。欣賞這種書(shū)品，既可直觀生動(dòng)的畫(huà)面形象，又可感受到情感活動(dòng)的節(jié)奏、韻律，還能得到文學(xué)的意義揭示;既有感性的激發(fā)，又有理性的啟迪。它把情感、想象、理解、體悟全調(diào)動(dòng)起來(lái)，從而產(chǎn)生美不勝收的審美感受。

從結(jié)體上看，張彤在隸體書(shū)藝走向成熟的過(guò)程中，早已經(jīng)實(shí)現(xiàn)自我突破，他逐漸把隸書(shū)的情趣移向漢簡(jiǎn)。張彤的簡(jiǎn)體書(shū)藝與隸體相比，筆墨情趣迥然有別，結(jié)體卓爾不群。他的簡(jiǎn)體作品，如書(shū)錄曹操、李白、杜甫、朱熹、毛澤東詩(shī)詞的長(zhǎng)幅作品，隨意寫(xiě)來(lái)，古拙率真，既保留了他隸體書(shū)法的和諧完美，又多了些天趣童心。

從風(fēng)神上看，張彤的書(shū)法更加獨(dú)具一格。他研習(xí)漢簡(jiǎn)帛書(shū)，受竹帛底色之啟迪，自制色彩鋪染宣紙，以絢麗烘托平淡，為“計(jì)白當(dāng)黑”的書(shū)藝傳統(tǒng)增添了一種“計(jì)彩當(dāng)墨”的新品種。這種作品，更增強(qiáng)了書(shū)法藝術(shù)的審美感受。這種感受是立體的，是由靜至動(dòng)的，不僅會(huì)看到形體舞動(dòng)，還能感覺(jué)（視聽(tīng)綜合感覺(jué)）到隨著形體舞動(dòng)的節(jié)奏、韻律，因?yàn)檫@種美感不是單純來(lái)自平面空間，還是來(lái)自時(shí)間與空間兩個(gè)方面，是時(shí)空的融和。色彩為繪畫(huà)的主要因素，但寫(xiě)字畢竟不是繪畫(huà)。張彤運(yùn)用色彩襯托書(shū)法，色彩的斑斕絢麗都是寓意與象征，而不構(gòu)成具體事物形象，因而不是繪畫(huà)。色彩是書(shū)法的背景，是為突出書(shū)法而設(shè)的，鮮花綠葉，主次分明，以引起各種聯(lián)想和想象，從而加深對(duì)書(shū)法藝術(shù)的感悟和理解。

由于張彤的作品從用筆、結(jié)體、意態(tài)和風(fēng)神方面都有卓爾不群的特點(diǎn)，他的書(shū)法作品多次參加國(guó)際和全國(guó)性書(shū)畫(huà)展覽，最為重要的是，張彤先生多次出訪日、美、以色列等國(guó)，從事書(shū)法展覽和講學(xué)活動(dòng)，對(duì)把中國(guó)5000年傳統(tǒng)文化的瑰寶推向全世界起到了至關(guān)重要的作用。

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作者簡(jiǎn)介：宣家鑫（1961-），男，漢族，安徽肥東人，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，研究方向?yàn)闀?shū)法。