蔣聶

摘要：我國地域廣闊，擁有很多旅游文化資源，尤其是少數(shù)民族居住地，自然風(fēng)光獨(dú)特，文化資源豐富，旅游業(yè)發(fā)達(dá)。少數(shù)民族的旅游民族音樂資源也是旅游文化資源的一部分，對其進(jìn)行的開發(fā)與保護(hù)，對于促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展，提高當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展水平都有著重要作用。本文以廣西地區(qū)旅游民族音樂的狀況為例，闡述了加強(qiáng)旅游民族音樂開發(fā)和保護(hù)的意義與措施。

關(guān)鍵詞：旅游民族音樂資源;開發(fā)和保護(hù);措施

隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國的旅游業(yè)發(fā)展迅速，旅游民族文化在很多地區(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)中占有很大的比重，而旅游民族音樂資源是旅游民族文化的重要組成部分，是發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和旅游經(jīng)濟(jì)的重要資源。比如少數(shù)民族聚居地廣西，旅游民族音樂豐富，有著極強(qiáng)的地區(qū)和民族特色。加強(qiáng)對當(dāng)?shù)芈糜蚊褡逡魳焚Y源的開發(fā)和保護(hù)，滿足人們對于音樂和美的需求，對于打造地區(qū)旅游品牌，發(fā)展地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)有著重要作用。[1]

一、廣西旅游民族資源的情況

廣西壯族自治區(qū)地域廣闊，生活著多個(gè)少數(shù)民族，主要有壯族、瑤族、苗族和侗族等，他們與漢族互相融合形成駱越文化、嶺南文化等多元文化，有著悠久的民族文化歷史，文化根基深厚，孕育著豐富的民族音樂資源。比如民族舞蹈就有將近1000種，民族音樂也有上百種，旅游民族音樂資源豐富。像《劉三姐》、 《山歌好比春江水》歌曲傳唱至今，歌詞美麗，地方特色鮮明。廣西的旅游民族資源有著以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)。

（一）有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵

廣西的旅游音樂資源有著悠久的歷史，早在西漢時(shí)期就有關(guān)于“越人歌”的記載，在唐代的地理雜記上也有關(guān)于壯族人民歡歌場面的記錄，直至今天， 廣西已經(jīng)擁有了數(shù)十個(gè)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如那坡壯族民歌、苗瑤銅鼓習(xí)俗等，而“三頓歡”是廣西壯族三聲部民歌，讓世界都知曉了我國少數(shù)民族多聲部民歌，提高了廣西的知名度。[2]

（二）有著濃厚的民族特色

廣西是少數(shù)民族的聚集地，自然風(fēng)光優(yōu)美，民風(fēng)淳樸，當(dāng)?shù)氐娜嗣翊蠖嗄芨枭莆?，唱歌也成了他們生活中一部分，不僅在日常生活中經(jīng)常唱歌跳舞，而且在特定的節(jié)日會(huì)載歌載舞歡慶好幾日。比如壯族的“三月三”是他們的歌節(jié)，每到這一天，每個(gè)村子的人們都會(huì)舉行歌會(huì)表演節(jié)目，而瑤族的“坐歌堂”極具民族特色，人情味濃厚，有著強(qiáng)烈的民族音樂風(fēng)格。[3]

（三）民歌形式多樣

廣西地區(qū)的民族歌曲不僅有著豐富的內(nèi)容，而且有著多樣的音樂形式。一般分為民歌、民間器樂、舞蹈音樂以及說唱音樂，所有這些都是各族人民智慧的結(jié)晶。壯族是廣西人數(shù)較多的少數(shù)民族，民歌種類也有很多種，有山歌、小調(diào)和漁歌。演唱類型和演唱內(nèi)容也是多樣，比如單聲部、雙聲部、勞動(dòng)歌、童謠、時(shí)政歌等。除了民歌之外，還有一些與宗教有關(guān)的宗教音樂。

二、加強(qiáng)開發(fā)和利用旅游民族音樂資源的必要性

（一）拓展地區(qū)旅游業(yè)發(fā)展空間的趨勢

廣西地區(qū)自然風(fēng)光優(yōu)美，工業(yè)發(fā)展不突出，而旅游業(yè)發(fā)展迅速。自改革開放以來，廣西地區(qū)的旅游人數(shù)在逐年遞增，旅游產(chǎn)業(yè)也逐步實(shí)現(xiàn)了健康、穩(wěn)定、持續(xù)發(fā)展，成了廣西國民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)之一。廣西的旅游收入在GDP中占有很大比重，而隨著人們生活水平的提高，越來越多的國內(nèi)外游客前往廣西旅游觀光，拓展其民族旅游業(yè)發(fā)展空間是新時(shí)代發(fā)展的趨勢。而加強(qiáng)對旅游民族資源的開發(fā)和利用是拓展當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展空間的重要手段，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展旅游人數(shù)增加的必然趨勢。

（二）增強(qiáng)地區(qū)旅游形象的重要措施

廣西地區(qū)的民族音樂具有獨(dú)特的優(yōu)勢，深受國內(nèi)外人民的喜愛。而加強(qiáng)對旅游民族音樂資源的開發(fā)和利用，不僅能夠發(fā)展當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)，而且能夠打造廣西旅游的品牌形象，提高廣西的旅游地位。有關(guān)部門根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣Y源，開發(fā)旅游路線和產(chǎn)品，不僅能夠吸引更多的游客，而且能夠提升游客的審美品位和精神文化內(nèi)涵。比如，在廣西舉辦有關(guān)民歌比賽的藝術(shù)節(jié)，對其旅游形象進(jìn)行宣傳，吸引游客，充分挖掘旅游民族音樂資源的內(nèi)涵，提升廣西的旅游形象和地位。[4]

（三）提升游客審美能力的要求

審美是一種心靈的體驗(yàn)過程，游客在觀光游賞特色旅游音樂時(shí)，心靈受到極大的感染和體驗(yàn)。因此加強(qiáng)對旅游民族資源的開發(fā)和利用，建立有民族特色的旅游音樂資源，能夠加深游客對于旅游音樂資源的審美體驗(yàn)，提升自己對于藝術(shù)的形象力。一般的旅游資源，游客在游完而歸時(shí)，滿足審美愉悅后的難免也會(huì)產(chǎn)生無法擁有的遺憾，而旅游音樂資源卻不同，可以讓人反復(fù)吟唱，無限回憶。因?yàn)橐魳酚兄世噬峡诘捻嵚?，便于傳唱，也可以通過音像制品保存下來。比如，游客在參加壯族歌會(huì)“三月三”時(shí)，學(xué)會(huì)了《盤歌》，并把歌曲的旋律記憶于腦海中，即使旅行結(jié)束，只要一聽到熟悉的音樂旋律，就會(huì)想起自己在參加歌會(huì)時(shí)的歡樂場景。

（四）保護(hù)和傳承少數(shù)民族音樂

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，給音樂的發(fā)展帶來便利的同時(shí)，也給其帶來了挑戰(zhàn)。尤其是民族音樂，在市場經(jīng)濟(jì)條件下和現(xiàn)代文化的沖擊下，面臨著很大的挑戰(zhàn)。因?yàn)槊褡逡魳反蠖嘁劳杏谧越o自足的農(nóng)業(yè)文化，自然的風(fēng)光，而隨著環(huán)境變化和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展，很多的民族音樂已經(jīng)慢慢開始失傳或者已經(jīng)失傳。因此加強(qiáng)對民族音樂資源的開發(fā)和保護(hù)，是傳承我國民族音樂資源的重要手段。開發(fā)民族資源就是為了更好地拓展資源，讓民族音樂能夠突破民族障礙和語言障礙，更好地傳承下去，獲得更多人的認(rèn)可和傳唱，讓民族音樂一直保存和世代傳唱。這樣也能促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的繁榮，反過來又為旅游音樂資源的開發(fā)和利用提供經(jīng)濟(jì)的保證和支持。[5]

三、開發(fā)和利用旅游音樂資源的措施

（一）加強(qiáng)政府的支持引導(dǎo)職能

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，旅游業(yè)發(fā)展迅速，旅游產(chǎn)品開發(fā)模式也有初級產(chǎn)品向參與式文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)變，這些都需要有關(guān)部門的支持和引導(dǎo)，提供政策上的保障。

第一，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。政府在對廣西文化旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行整體規(guī)劃和布局時(shí)，也應(yīng)該把民族音樂資源的開發(fā)和利用加入到規(guī)劃當(dāng)中，制定相關(guān)的中長期戰(zhàn)略規(guī)劃，優(yōu)化廣西地區(qū)旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜挝幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第二，制定相關(guān)政策。有關(guān)政府要積極制定和實(shí)施有利于廣西地區(qū)旅游音樂資源開發(fā)和利用的政策，為民間音樂的創(chuàng)作創(chuàng)造條件，營造良好的音樂文化資源發(fā)展環(huán)境，切實(shí)做到為廣西旅游文化產(chǎn)業(yè)保駕護(hù)航，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的持續(xù)健康發(fā)展。比如，在財(cái)政支出和稅收減免的方面，政府可以制定一系列政策幫助有關(guān)主體和企業(yè)積極開發(fā)和利用旅游民族音樂資源，構(gòu)建相關(guān)平臺(tái)，發(fā)展民族音樂。

第三，提供法律支持。除了政策上的支持和保障之外，有關(guān)部門還應(yīng)該制定相關(guān)的法律法規(guī)對旅游民族音樂資源進(jìn)行管理和運(yùn)作，保護(hù)民族音樂資源的合理開發(fā)和利用，保障珍貴的民族民間音樂資源[6]。

（二）深刻挖掘音樂資源

第一，充分體現(xiàn)音樂產(chǎn)品的獨(dú)特性。對于旅游文化資源來說，能夠吸引消費(fèi)者的是文化的特色，其具有的獨(dú)特性。旅游民族音樂資源亦是如此，獨(dú)特性是音樂產(chǎn)品開發(fā)的關(guān)鍵。只有旅游產(chǎn)品具有不同于其它地方的獨(dú)特性才能吸引更多的游客，讓游客能夠獲得更好地審美體驗(yàn)。一些地方為了追求經(jīng)濟(jì)利益，對旅游民族音樂資源隨意改動(dòng)，讓音樂產(chǎn)品變得粗糙庸俗，導(dǎo)致民族音樂資源的精華慢慢消失。因此在開發(fā)利用音樂資源時(shí)，一定要有長遠(yuǎn)的目光，打造具有民族特色的音樂產(chǎn)品。

第二，創(chuàng)新音樂產(chǎn)品。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，開發(fā)和利用旅游民族音樂資源，還要保證產(chǎn)品的創(chuàng)新性，與市場經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代審美觀相結(jié)合，不斷創(chuàng)新，增強(qiáng)地區(qū)旅游民族音樂產(chǎn)品的競爭性。因此在開發(fā)音樂資源時(shí)，不僅要保持產(chǎn)品的精華，維護(hù)其獨(dú)特性，而且還要對其進(jìn)行大膽創(chuàng)新，在形式上進(jìn)行包裝。比如，昆曲《牡丹亭》，在保持原有精華的基礎(chǔ)上，對服裝、劇本、音樂等進(jìn)行全新的設(shè)計(jì)和包裝，形成青春版的《牡丹亭》，打破傳統(tǒng)藝術(shù)的束縛，吸引了更多年輕觀眾，獲得成功。

第三，打造特色旅游音樂品牌?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下，旅游文化的競爭其實(shí)在于文化品牌的競爭。因此積極打造具有當(dāng)?shù)靥厣魳菲放?。比如劉三姐的故事廣為人知，根據(jù)故事打造的《印象·劉三姐》品牌，讓世界更多的人了解廣西文化，樹立良好的旅游形象，形成具有廣西特色的旅游音樂品牌。

（三）整合系統(tǒng)布局，優(yōu)化資源配置

開發(fā)和利用旅游音樂資源需要一個(gè)整體布局，合理優(yōu)化音樂資源和旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，給游客呈現(xiàn)出最具有民族特色的音樂產(chǎn)品。音樂資源的開發(fā)包括改編、創(chuàng)作，營銷與推廣，以及后期的銷售等一系列的環(huán)節(jié)。因此有關(guān)部門和人員要把握好全局，完善開發(fā)體系，規(guī)范開發(fā)過程，提高音樂資源的利用率，節(jié)省成本。[7]

四、結(jié)束語

開發(fā)和利用旅游民族音樂資源是發(fā)展地區(qū)旅游文化資源的重要內(nèi)容，是促進(jìn)地區(qū)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。因此有關(guān)部門要積極采取措施，進(jìn)行引導(dǎo)和支持，深層挖掘當(dāng)?shù)氐囊魳焚Y源，合理開發(fā)利用資源，打造特色音樂產(chǎn)品品牌，提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周文.論旅游民族音樂資源的開發(fā)和保護(hù)[J].魅力中國，2014（17）.

[2]楊永蘭.論旅游開發(fā)與民族音樂發(fā)掘與保護(hù)[J].長春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，29（15）.

[3]魏敏.基于要素視角的甘肅民族民間音樂旅游資源開發(fā)與策略研究[J].甘肅高師學(xué)報(bào)，2018（1）.

[4]藍(lán)壯青.論廣西旅游民族音樂資源的開發(fā)和利用[J].歌海，2013（3）.

[5]趙塔里木，樊祖蔭，徐天祥.我國少數(shù)民族音樂資源保護(hù)與開發(fā)的對策研究[J].中國音樂，2015（1）.

[6]姬文革.寧夏民族民間音樂與旅游開發(fā)的對策與原則[J].音樂時(shí)空，2014（23）.

[7]向詩亞.民族文化保護(hù)視角下的恩施州旅游資源開發(fā)研究[D].湖北民族學(xué)院碩士論文，2015.