黃漢杰

摘要：粵劇是我國廣東地區(qū)的傳統(tǒng)戲劇，具有“唱、念、做、打”等基本表演形式，而且在音樂、語言、服裝、形態(tài)等多個方面形成了自己的一套完整體系，同時在其發(fā)展過程中還與外來文化和西洋樂器相結(jié)合，形成了獨樹一幟的藝術(shù)形式。作為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及聯(lián)合國教科文組織評選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們有義務(wù)和責(zé)任對其進(jìn)行繼承和發(fā)揚。本文針對粵劇發(fā)展歷史進(jìn)行探析，結(jié)合作者觀點給出粵劇藝術(shù)在新時代的發(fā)展建議。

關(guān)鍵詞：粵劇;藝術(shù)發(fā)展;時代特征

隨著我國經(jīng)濟(jì)體量的不斷提升，國家在世界上的地位也在不斷提高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個國家崛起的標(biāo)志，但是文化自信才是一個國家興起的重要環(huán)節(jié)。我國是一個地域遼闊、多民族的國家，在漫長的中華文明發(fā)展歷程當(dāng)中，每一個地區(qū)都有著自己的文化藝術(shù)在繁衍，其中粵劇就是嶺南文化的重要代表之一，也是粵語地區(qū)的重要文化藝術(shù)延伸形式，自從改革開放以來，嶺南地區(qū)就是國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前沿陣地，這在一定程度上帶動了粵劇的快速發(fā)展，粵劇的發(fā)展離不開時代的變遷，要想讓其適應(yīng)現(xiàn)代社會的變化，粵劇本身就需要不斷創(chuàng)新并更進(jìn)一步的發(fā)揮自身的傳統(tǒng)特點，與時俱進(jìn)才是傳承和發(fā)揚的最好方式。

一、粵劇起源及發(fā)展歷程

（一）粵劇的歷史淵源

粵劇又被稱為“廣府大戲”或“廣東大戲”，最早的粵劇源于廣東省佛山市，當(dāng)?shù)厝艘罁?jù)當(dāng)時的古粵語進(jìn)行創(chuàng)作，其中也夾雜著廣東省各地的其他方言，在最初起始的流傳區(qū)域范圍包括廣東西部、廣西南部、珠江三角洲等地區(qū)，隨著粵籍居民向四面八方擴(kuò)散以及人員的不斷流動，也將粵劇帶到了世界各地，至今在很多廣東籍人員匯集的外海地區(qū)都有不同規(guī)模的粵劇團(tuán)，并帶有濃厚的家鄉(xiāng)風(fēng)味，為廣大漂泊海外的華人同胞帶來了一絲家鄉(xiāng)的溫暖和慰藉。

（二）粵劇的藝術(shù)特征

粵劇的表演工藝分為“唱、念、做、打”四大部分，即演員的演唱功底、身段表演、念白能力以及武打招式等，每一個基本功都有自身特色，粵劇的唱腔主要可分為板腔類、曲牌類和詩贊類三種，并受到了昆腔、徽劇、弋陽腔、秦腔等多個劇種的影響而發(fā)展起來的，因此粵劇雖然獨具自身的特征性，但是也可以說是采取了各家之長，并結(jié)合了當(dāng)?shù)氐幕浾Z方言，因此具有顯著的地方性特色，而并非傳統(tǒng)戲曲文化一脈相承，是我國重要的傳統(tǒng)戲種。

二、粵劇的發(fā)展歷程

（一）粵劇的起源

粵劇的起源在學(xué)術(shù)界有不同的認(rèn)知，但是可以肯定的是在明朝時期粵劇有了質(zhì)的飛躍，并且開始形成了民間系統(tǒng)化的表演團(tuán)體。著名的瓊花館就是有記載表演粵劇的重要場地，在明朝嘉靖年間的廣州和佛山都有了分館，但是當(dāng)時的粵劇表演可能還沒能成為一個戲曲派別，只是在初期的萌芽階段，并隨著時間的推移與其他地方戲種進(jìn)行了融合才最終成為我們看到的現(xiàn)代粵劇 [1]。

（二）清朝以及民國時期的粵劇

在清朝入關(guān)之后，廣東地區(qū)在清朝初期與清兵展開了激烈的交戰(zhàn)，與此同時本地的戲班形成了被稱為“廣腔”的戲曲形式，這就是現(xiàn)代粵劇的雛形，也是明朝階段粵劇所打下基礎(chǔ)而形成新劇種。待到清朝中晚期之后粵劇已經(jīng)逐漸成熟，并自成一派，在嶺南地區(qū)受到廣大戲迷的熱烈歡迎，也是在這個時期粵劇逐漸普及。晚清階段社會動蕩，粵劇成了人們重要的精神食糧[2]。1900年以后西洋文化涌入中國，民國時期又不斷地產(chǎn)生新文化運動，這對于粵劇的發(fā)展都有重要的影響，加上當(dāng)時的藝人推動，粵劇逐漸成為多元化的劇種，在演唱和表演方面不斷翻新，粵劇使用白話的頻率逐漸增多，更加適合群眾和市場需求。

三、新時期粵劇藝術(shù)發(fā)展的策略分析

隨著時代的變遷，粵劇已經(jīng)成了嶺南文化的重要組成部分，但是粵劇的發(fā)展也面臨著一定的挑戰(zhàn)，雖然粵劇是廣東以及輻射地區(qū)的主要傳統(tǒng)劇種，但是在傳承和發(fā)揚方面也有一定的困境，面對著當(dāng)前社會多元化的局面，只有調(diào)整發(fā)展思維、注重創(chuàng)新，才能發(fā)揮粵劇的優(yōu)勢，作者根據(jù)自身經(jīng)驗為今后的粵劇發(fā)展提出以下幾點建議。

（一）借助于粵港澳大灣區(qū)的改革紅利

作為廣東大戲的粵劇，原本一直以來都流傳于廣東地區(qū)，由于其使用粵語方言進(jìn)行演唱，所以不懂粵語的人也很難了解，作為我國改革開放的前沿陣地，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展是促進(jìn)粵劇迅速傳播的重要原因。在紀(jì)念改革開放四十周年的時候，習(xí)總書記不僅參觀了改革開放博物館，還一同參觀過粵劇藝術(shù)博物館，可以見總書記對于物質(zhì)文明和精神文明同樣看重。當(dāng)前國務(wù)院所倡導(dǎo)的“粵港澳大灣區(qū)”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，又為新時期的廣東地區(qū)提出了全新的任務(wù)和發(fā)展方向，代表著廣東地區(qū)仍然是我們改革開放的主要窗口，同時我國的發(fā)展重頭戲也在粵港澳大灣區(qū)地帶，面對著這樣的發(fā)展機(jī)會，粵劇相關(guān)的從業(yè)人員也要把握住歷史機(jī)遇，堅持務(wù)實上進(jìn)的作風(fēng)，注重粵劇與全新互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融合，例如全息影像、大數(shù)據(jù)客戶分析、人工智能服務(wù)、創(chuàng)客空間等等，讓粵劇劇場以及粵劇服務(wù)更上一層樓，以此提高粵劇的創(chuàng)新力和創(chuàng)造力[3]。

（二）充分利用地方性粵語文化優(yōu)勢

粵劇的主要表演語言就是粵語，雖然廣東省一直是一個重要的移民省份，但是在文化保留上依然非常“堅挺”，廣東本地人很多都在說粵語，即便是一些外省的移民來到廣東也在不斷地學(xué)習(xí)粵語。另外由于廣東地區(qū)的人民在長時間的發(fā)展過程中逐步向外進(jìn)行文化輸出，加上廣東人也有很多在外海打拼，因此粵語是我國以及海外華僑當(dāng)中的重要方言，具有很高的辨識度，并且在海外已經(jīng)成了一種與普通話同等地位的地方性官話。由于粵劇在表演形態(tài)上與粵語密不可分，因此在其未來的發(fā)展過程中也需要緊密相連，充分利用地方性粵語文化優(yōu)勢才能夠好的為粵劇進(jìn)行宣傳。很多古詩詞在粵語的聲調(diào)中朗讀或者演唱更加具有“古韻”，我們要以粵語的普及地作為粵劇發(fā)展的總要基地，然后加強(qiáng)嶺南文化的向外傳播，在粵語文化涉及的地方進(jìn)行粵劇宣傳，并注重于當(dāng)前時事熱點，以及新文化、新藝術(shù)相互融合，以美輪美奐的劇場表演和傳統(tǒng)藝術(shù)吸引觀眾，讓更多的人認(rèn)識到粵劇、了解粵劇，并喜愛上粵劇。

（三）加強(qiáng)粵籍同胞的粵劇交流

廣東地區(qū)的先民在很早的時候就有遠(yuǎn)走海外的歷史，加上我國近代史中的百年滄桑巨變，更是有一大批粵籍同胞奔赴東南亞以、北美、歐洲等地，這些年我國的繁榮昌盛在世界范圍內(nèi)都是有目共睹的，港澳同胞和海外僑胞多年來一直心系祖國，粵籍同胞在很多重大事件上都表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的愛國熱情，他們對于祖國的思念也需要有精神世界寄托。因此加強(qiáng)粵籍同胞的粵劇交流，不僅能夠為身在外地的粵籍同胞送去溫暖，同時還能借助粵籍同胞向全世界宣傳粵劇的魅力[4]。據(jù)不完全統(tǒng)計全世界說粵語的人口數(shù)量接近1.3億，這么龐大的數(shù)字是粵語發(fā)展的重要環(huán)境影響因素，只要我們充分地進(jìn)行利用，就可以讓粵劇走向世界。但是在對外文化輸出的過程中，我們要融合多元化的文化，藝術(shù)的發(fā)展不是“閉門造車”，而是要在不斷的融合和創(chuàng)新中摸索前行，這樣才能適應(yīng)不同文化環(huán)境的觀眾，并且在不同文化的熏陶下，粵劇也會不斷地生根發(fā)芽，形成不同類型的“審美”。

四、結(jié)語

綜上所述，作為我國的傳統(tǒng)戲劇之一，粵劇在其發(fā)展過程中經(jīng)歷了各種風(fēng)雨和變革，但是由于其獨特的人文精神和思想境界贏得了廣大觀眾的認(rèn)可和喜愛，在其今后的發(fā)展道路上，需要粵劇根據(jù)時代的背景進(jìn)行改革和創(chuàng)新，尤其對于年輕人來講，他們獲取信息的來源更加寬泛，我們不僅要在粵劇的創(chuàng)作上更加精細(xì)化，還要在宣傳和營銷上注重與當(dāng)前的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用相結(jié)合，粵劇的藝術(shù)發(fā)展需要符合時代特征，在我國快速崛起的過程中，我們要注重粵劇的長遠(yuǎn)性發(fā)展策略，以文化自信的姿態(tài)不斷地與其他類型文化融合創(chuàng)新，為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)傳統(tǒng)文化的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]余勇.從歷史沿革看新時代粵劇的傳承發(fā)展[J].文化遺產(chǎn)，2019（6）：37-43.

[2]孔慶夫，金姚.論粵劇唱腔曲牌的傳承與發(fā)展[J].文化遺產(chǎn)，2019（6）：44-53.

[3]黃露，劉俊玲.文明互鑒視域下粵劇在東南亞的傳播論略[J].藝術(shù)百家，2019（6）：40-45.

[4]陳麗娟，莫星憂，馮婷欣.三位一體的粵劇的鄉(xiāng)土化傳播實踐途徑[J].科教導(dǎo)刊-電子版（中旬），2019（11）：226+270.