王霖

摘要：舞蹈是藝術(shù)的一種，是一種社會(huì)生活中的審美活動(dòng);舞蹈是一種社會(huì)文化;舞蹈是人的生命活力的舞動(dòng)、精神世界的表露。熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)的人總有屬于自己的方式參與到舞蹈世界中，不受年齡與身材等條件的限制，正如時(shí)下最流行的廣場(chǎng)舞就體現(xiàn)了從欣賞者到參與者的轉(zhuǎn)變。也從側(cè)面證明人們只有親身參與到舞蹈活動(dòng)的實(shí)踐中去，親自去體驗(yàn)舞蹈，通過(guò)動(dòng)覺(jué)的感受，才能夠徹底體會(huì)、理解和把握舞蹈的意義和價(jià)值以及審美屬性。因此，本文以廣場(chǎng)舞為例，分析廣場(chǎng)舞的體驗(yàn)意義，希望將舞蹈以更好的方式與社會(huì)有效的融合，在讓藝術(shù)兩腳落地的需求下，為文化強(qiáng)國(guó)提出參考。

關(guān)鍵詞：廣場(chǎng)舞;舞蹈;參與;意義

當(dāng)前，最流行、參與度最高、參與人數(shù)最多的舞蹈莫過(guò)于廣場(chǎng)舞，隨著廣場(chǎng)舞不斷風(fēng)靡全國(guó)并且開(kāi)始逐步滲透到各個(gè)年齡階層，這一種舞蹈文化已經(jīng)影響著我們這一代人的生活，而與這一種舞蹈所產(chǎn)生的審美文化在一定的程度上值得我們進(jìn)行一番深入的研究。廣場(chǎng)舞的產(chǎn)生是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美的影響，是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美的反映，它以作品的人民性，審美階級(jí)的包容性，和強(qiáng)身健體愉悅身心的獨(dú)特功能使這一個(gè)舞種成為了具有最廣泛屬性的美，因其具有很強(qiáng)的影響力和廣泛的參與度，可以將它稱作是不同年代，不同民族，不同階級(jí)的人們對(duì)這一舞種的共同美學(xué)體驗(yàn)。社會(huì)大眾可以通過(guò)學(xué)習(xí)廣場(chǎng)舞，掌握一種舞姿動(dòng)作，對(duì)舞蹈有更加深入的了解。本文將以一種獨(dú)特的視角，來(lái)論述源自參與的極致美學(xué)體驗(yàn)。[1]

一、廣場(chǎng)舞概述

（一）廣場(chǎng)舞的起源

廣場(chǎng)舞是舞蹈藝術(shù)中最龐大的系統(tǒng)，因多在廣場(chǎng)聚集而得名，融自?shī)市耘c表演性為一體，以集體舞為主要表演形式，以?shī)蕵?lè)身心為主要目的。廣場(chǎng)舞起源于社會(huì)生活，它是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，是專屬于人民群眾的舞蹈，千百年來(lái)，廣場(chǎng)舞的不斷發(fā)展，已經(jīng)成為了獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，扎根于社會(huì)群眾的生活中了。參與者多為中老年人，其中又以女性居多。廣場(chǎng)舞是人民群眾創(chuàng)造的舞蹈，因?yàn)槊褡宓牟煌?，地域的不同，群體的不同所以廣場(chǎng)舞的舞蹈形式也不同。[2]

（二）廣場(chǎng)舞的舞蹈特征

廣場(chǎng)舞的舞蹈特性是以集體性，自發(fā)性，隨意性，娛樂(lè)性為主。種類有原生態(tài)（民族民間舞蹈）、加工舞（快3、快4）、新創(chuàng)作（水兵舞）、踏歌舞、即興舞、健身舞、廣場(chǎng)舞16步等。舞蹈特點(diǎn)：一是它沒(méi)有性別、年齡、身高的要求;二是舞蹈的種類繁多，無(wú)入門(mén)要求，不論有無(wú)舞蹈基礎(chǔ)都可以參加;三是活動(dòng)范圍很隨意，在街邊、廣場(chǎng)、小區(qū)隨處可見(jiàn);四是它的舞步靈活多變，可以自由設(shè)計(jì)，自編自創(chuàng)。

（三）廣場(chǎng)舞的價(jià)值和意義

舞蹈的練習(xí)并不是一蹴而就，以局外人看來(lái)，廣場(chǎng)舞就像是做操一樣的簡(jiǎn)單易學(xué)，但是當(dāng)你真正的參與進(jìn)來(lái)時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一舞蹈類別看似簡(jiǎn)單卻包羅萬(wàn)象，單單步伐和手勢(shì)就有很多種，動(dòng)作更是變化多端，但是隨著學(xué)習(xí)的深入便也就達(dá)到了參與的目的與意義即體驗(yàn)的最佳感觸。

廣場(chǎng)舞的風(fēng)靡，不僅是因?yàn)閺V場(chǎng)舞具有以上特性和實(shí)踐意義，同時(shí)也是由于它可以為舞蹈行業(yè)和舞蹈的發(fā)展提供參考，使創(chuàng)作者從中了解大眾審美和群眾需求，創(chuàng)造出更多人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈藝術(shù)，同時(shí)通過(guò)這樣的參與方式和傳播形式，也可以提高民眾對(duì)舞蹈的認(rèn)知水平和鑒賞能力。

二、廣場(chǎng)舞中的大眾審美

（一）美感體驗(yàn)

舞蹈美感是人們對(duì)客觀存在的舞蹈美的一種主觀反映。廣場(chǎng)舞中的美感以情感性和享樂(lè)性為主。廣場(chǎng)舞的情感特征在于音樂(lè)選擇上對(duì)人情緒的感染性和舞蹈參與形式的集體感，使舞者有一種審美愉悅的感受和滿足感。不論是健身，還是社交都離不開(kāi)審美這一渠道，或者說(shuō)他們都是以審美為起點(diǎn)和基礎(chǔ)，因此廣場(chǎng)舞中的美感是能給人直接美的感受和體驗(yàn)，給人以愉快和休息，提升人的審美能力。

從廣場(chǎng)舞的舞蹈特征來(lái)看，廣場(chǎng)舞是為不同地域，不同審美，不同年齡的人提供舞蹈類別和創(chuàng)新的一種舞蹈。這種廣泛的參與度和實(shí)踐性會(huì)不斷地推動(dòng)它的發(fā)展，像流行歌曲“小蘋(píng)果”、“最炫民族風(fēng)”、“水兵舞”都被一一的改編成了舞蹈，現(xiàn)如今的廣場(chǎng)舞已經(jīng)不僅僅是單純的為了健身和自?shī)首詷?lè)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，現(xiàn)在不僅在歌曲的選擇上，隊(duì)形的變化上，以及服裝舞美，都在逐步的向一個(gè)更高的層次邁入。從欣賞的角度來(lái)說(shuō)，廣場(chǎng)舞具有進(jìn)步意義并且反映了人民群眾的共同需求，符合人民群眾的共同利益，因此這種藝術(shù)形式和參與方式更能引起人的情感共鳴，也最容易引起共同美感。[3]

（二）案例分析

以“水兵舞”為例，這個(gè)舞蹈從2016年開(kāi)始出現(xiàn)流行至今已經(jīng)有十套水兵舞。從舞蹈的服裝搭配上，大部分以軍裝和迷彩服為代表，女士也會(huì)佩戴紅領(lǐng)巾和貝雷帽。從這個(gè)舞蹈的歌曲選擇上面，著重在紅歌，重點(diǎn)贊揚(yáng)紅軍的高昂的氣質(zhì)和威武的氣魄。從動(dòng)作編排上，隨著節(jié)奏的快慢，或者重拍的節(jié)奏，會(huì)伴隨踏步，舞者“嘿嘿！”的聲音合著節(jié)奏，以雙人舞為主要表現(xiàn)方式，兩個(gè)人全程手拉手做各種換位、托舉、以及配合，再加上隊(duì)形的變化，不論是舞者還是觀眾都感受到了滿身正氣，用舞者的描述來(lái)說(shuō)就是“越跳越得勁”，同時(shí)還宣揚(yáng)了紅軍精神，真正做到了用藝術(shù)去傳遞正能量。這種舞蹈類別正在成為一種人民群中“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的藝術(shù)。

由此可見(jiàn)，大眾審美也在一步步的發(fā)生變化，廣場(chǎng)舞包含了大眾審美的時(shí)代差異，階級(jí)差異，以及民族差異，其作品頗具人民性。因此只有親自參與在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，才能通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)一步提高藝術(shù)修養(yǎng)，只有了解一門(mén)藝術(shù)才能更好的欣賞一門(mén)藝術(shù)。[4]

三、重在參與的廣場(chǎng)舞

（一）從“局外人”到“局內(nèi)人”

本文的 “ 局外人”是指在舞蹈活動(dòng)中作為觀眾去欣賞。“局內(nèi)人”是指作為舞者在舞蹈活動(dòng)中的參與和體驗(yàn)。作為“局內(nèi)人”舞者在參與的過(guò)程中可以利用舞蹈來(lái)抒發(fā)情緒，宣泄舞者的內(nèi)心情感，得到精神振奮的愉悅感，同時(shí)作為“局外人”的觀賞者也得到了精神享受。廣場(chǎng)舞使舞者得到展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，產(chǎn)生自我認(rèn)同，獲得自我價(jià)值感。從“局外人”到“局內(nèi)人”的轉(zhuǎn)換不僅是舞者的生活方式，人際交往這些外在的改變，同時(shí)帶來(lái)由內(nèi)而外的精神舒暢、心理宣泄、審美能力的提升。[5]

廣場(chǎng)舞最大的特色就在于它會(huì)產(chǎn)生讓人想“跳”的沖動(dòng)，不論是從眾心理因素的影響還是打發(fā)休閑時(shí)光，其大眾化的歌曲、簡(jiǎn)單易學(xué)的動(dòng)作、集體舞動(dòng)的氣勢(shì)、以及時(shí)間地點(diǎn)的隨機(jī)等，可以說(shuō)是男女老少皆宜的一種舞蹈。因此在廣場(chǎng)舞這一項(xiàng)舞蹈活動(dòng)中，局內(nèi)人和局外人可以互相轉(zhuǎn)換，舞臺(tái)和觀眾是一體的，使局外人也有一種特殊的參與感。通過(guò)研究表明，參與這一項(xiàng)舞蹈活動(dòng)后舞者的心態(tài)都會(huì)發(fā)生變化，在廣場(chǎng)上揮灑汗水，消除了一天的苦悶與煩心，同時(shí)帶來(lái)精神愉悅和身心鍛煉，讓人了樂(lè)此不彼，“一天不跳，心里急的慌”一位廣場(chǎng)舞舞者這樣說(shuō)道。而且“深厚的友誼也在彼此之間的舞蹈交流中產(chǎn)生，多了一個(gè)說(shuō)話，買(mǎi)菜的伴兒?！盵6]

（二）體驗(yàn)的意義

體驗(yàn)與參與是廣場(chǎng)舞活動(dòng)的獨(dú)特之處，從局外人到局內(nèi)人，隨著參與程度的逐步深入，舞者開(kāi)始從心里變化到情感變化再到對(duì)舞蹈的認(rèn)知正在逐步形成一套自我認(rèn)知系統(tǒng)。看似是一群中老年人的健身操，但是當(dāng)真正的參與進(jìn)來(lái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)舞種多樣，動(dòng)作變化多端并不是想象中的感覺(jué)，要親自體驗(yàn)過(guò)才會(huì)了解。通過(guò)這一點(diǎn)我們可以看出，廣場(chǎng)舞最大的價(jià)值在于它的實(shí)踐意義和體驗(yàn)意義，目的性比較明確，是人人都可以參與的具有廣泛群眾性的舞蹈活動(dòng)。[7]

對(duì)于專業(yè)舞蹈表演來(lái)說(shuō)，大部分人只能作為局外人去欣賞舞蹈和舞蹈中傳遞的情感。然而用眼睛看和用身體去感受是不一樣的，在廣場(chǎng)舞中大家可以隨心的感受與參與，他們的身份可以從局外人到局內(nèi)人再到兩者的互相轉(zhuǎn)化，大家可以體驗(yàn)舞蹈帶給他們不一樣的感受從而認(rèn)識(shí)舞蹈、了解舞蹈、體驗(yàn)舞蹈的美。這種美的感覺(jué)是心里的釋放;是情緒的渲染;是肢體的活力;是廣大人民群眾對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的需要，是新世紀(jì)的一個(gè)創(chuàng)新舞種，它以強(qiáng)身健體，愉悅身心為目的，是一種舞蹈更加“親民”的傳播方式。[8]

四、結(jié)束語(yǔ)

舞蹈是人的生命活力的舞動(dòng)、精神世界的表露。對(duì)于真正熱愛(ài)舞蹈藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，任何因素都不能妨礙自己參與其中，廣場(chǎng)舞從興起到現(xiàn)在給與了參與者們最直接的舞蹈藝術(shù)體驗(yàn)方式。長(zhǎng)期以來(lái)舞蹈因其對(duì)人類具有多種積極的作用而得以存在和發(fā)展，在參與廣場(chǎng)舞的練習(xí)中，不僅僅可以抒發(fā)情懷、陶冶情操;也可以強(qiáng)身健體、提高素養(yǎng)，同時(shí)在這一系列的體驗(yàn)中，我們的廣場(chǎng)舞參與者也可以吸收舞蹈文化，延續(xù)舞蹈精神，促進(jìn)舞蹈發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]于平.舞蹈文化與審美[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005.

[2]隆蔭培， 徐爾充.舞蹈藝術(shù)概論[M].上海：上海音樂(lè)出版社，2009.

[3]劉煉.中國(guó)廣場(chǎng)舞蹈功能導(dǎo)向支持體系的建構(gòu)[J].民族藝術(shù)研究，2019（03）.

[4]賀超媛，沈源源，黃靈銥，趙佩，茍杰.淺談新時(shí)代廣場(chǎng)舞的發(fā)展[J].內(nèi)江科技，2019，40（06）.

[5]張靜波.全民健康時(shí)代大眾廣場(chǎng)舞健身現(xiàn)狀與對(duì)策研究[J].科技風(fēng)，2019（17）.

[6]趙鴻雁.“廣場(chǎng)舞現(xiàn)象”及其“大媽”行為研究[D].哈爾濱工程大學(xué)碩士論文，2016.

[7]王榕.中老年女性參加廣場(chǎng)舞鍛煉的主觀幸福感量表的編制及試用研究[D].福建師范大學(xué)碩士論文，2016.

[8]許美琴.廣場(chǎng)舞——一種表意性行為[D].浙江大學(xué)碩士論文，2015.