李敏 高峰

【摘要】在兒童時(shí)期尤其是低幼年齡段，嚴(yán)肅的勞動(dòng)與輕松的玩耍之間在許多情形下并沒(méi)有嚴(yán)格的界限。一些勞動(dòng)會(huì)被兒童當(dāng)作游戲，兒童也會(huì)在一些勞動(dòng)中進(jìn)行“探究”。因此，家庭勞動(dòng)教育需要凸顯生活性和游戲性，學(xué)校勞動(dòng)教育也可借力游戲的形式多種角度創(chuàng)新方式。

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育;兒童時(shí)期;游戲;探究

【作者簡(jiǎn)介】李敏，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院副教授、教育學(xué)博士（100037）;高峰，中國(guó)科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)校長(zhǎng)、教育學(xué)博士（100145）

近年來(lái)，勞動(dòng)教育受到教育界的高度關(guān)注。20]5年7月教育部、共青團(tuán)中央、全國(guó)少工委在頒布的《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》中指出，“通過(guò)勞動(dòng)教育，提高廣大中小學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，促進(jìn)他們形成良好的勞動(dòng)習(xí)慣和積極的勞動(dòng)態(tài)度，使他們明白‘生活靠勞動(dòng)創(chuàng)造，人生也靠勞動(dòng)創(chuàng)造的道理，培養(yǎng)他們勤奮學(xué)習(xí)、自覺(jué)勞動(dòng)、勇于創(chuàng)造的精神，為他們終身發(fā)展和人生幸福奠定基礎(chǔ)”。20]8年9月10日，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”。這兩段話指明了新時(shí)代勞動(dòng)教育的目標(biāo)，也通過(guò)價(jià)值示向的方式讓人們意識(shí)到勞動(dòng)與成長(zhǎng)、勞動(dòng)與生活、勞動(dòng)與創(chuàng)造之間有重要關(guān)聯(lián)。

當(dāng)下關(guān)注的新時(shí)代勞動(dòng)教育，不主張抽離于生活之外去學(xué)習(xí)某種勞動(dòng)技術(shù)，也不主張用簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授方式對(duì)學(xué)校教育提出課程增設(shè)的要求，而是主張將人類(lèi)的勞動(dòng)回歸人的生活日常和成長(zhǎng)必需，即回到勞動(dòng)的生活屬性和對(duì)人的發(fā)展價(jià)值來(lái)推進(jìn)勞動(dòng)教育。這一生活性和發(fā)展性的回歸，要求新時(shí)代的勞動(dòng)教育應(yīng)聯(lián)通當(dāng)前相對(duì)分離的家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育，努力去實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)的綜合育人功能——以勞樹(shù)德、以勞增智、以勞強(qiáng)體、以勞育美、以勞創(chuàng)新。

回到生活視域和成長(zhǎng)視域的勞動(dòng)教育，在本質(zhì)上是尊重了處在不同年齡段的發(fā)展主體對(duì)于勞動(dòng)所具有的不同理解和規(guī)律。對(duì)于青少年而言，尤其是低幼年齡段的兒童，嚴(yán)肅的勞動(dòng)與輕松的玩耍之間在許多情形下并沒(méi)有嚴(yán)格的界限，兒童常常是在“無(wú)憂無(wú)慮、時(shí)間過(guò)得有些緩慢”、屬于自己的時(shí)空里用玩耍、好奇之心去參與一些嚴(yán)肅的活動(dòng)，譬如勞動(dòng)、鉆研某個(gè)事務(wù)等。囿于此，青少年勞動(dòng)教育要看到“兒童時(shí)期”的相對(duì)獨(dú)立性，順應(yīng)兒童的天性，遵循兒童發(fā)展的規(guī)律，用兒童視角來(lái)推進(jìn)真正適合青少年發(fā)展的勞動(dòng)教育。

一、勞動(dòng)對(duì)于兒童而言究竟是什么

用兒童視角來(lái)審視作為“社會(huì)安排”的一些人類(lèi)活動(dòng)十分重要。哲學(xué)、人類(lèi)學(xué)以及教育學(xué)等許多領(lǐng)域的文獻(xiàn)都提供了這樣一個(gè)證據(jù)：游戲在一個(gè)人的生活中是極為重要的，而勞動(dòng)和工作是從混沌的玩耍行為中隨著年齡的增長(zhǎng)漸漸顯現(xiàn)出來(lái)的人類(lèi)的又一種需要，這種需要隨之不斷得到“社會(huì)安排”的強(qiáng)化。也正因?yàn)榇?，一些大教育家如福祿貝爾等?huì)將童年定義為一段游戲的時(shí)光。那么，勞動(dòng)對(duì)于兒童而言會(huì)意味著什么呢？

首先，一些勞動(dòng)會(huì)被兒童當(dāng)作游戲。在一些社會(huì)性假裝游戲中，我們會(huì)看到勞作場(chǎng)面的兒童游戲，“模仿”在這類(lèi)游戲中起著重要作用。在學(xué)校和家庭中，我們會(huì)看到一些兒童模仿一些人類(lèi)勞動(dòng)的場(chǎng)面，如打掃地面、清洗物品、歸置雜物等。在成人看來(lái)，這些活動(dòng)確確實(shí)實(shí)是勞動(dòng)的場(chǎng)景，但在共同參與這些事情的孩子看來(lái)，很可能是在模擬社會(huì)分工，他們正在自愿地卷入假裝游戲。此時(shí)，兒童的心理感受很可能是，“‘我在模仿認(rèn)真做事情，像爸爸/媽媽/老師那樣……”。除此之外，此類(lèi)游戲的心理感受還可能會(huì)是，“‘我覺(jué)得用一把掃帚不停地在地面上掃來(lái)掃去非常好玩…一”。也就是說(shuō)，兒童會(huì)將勞動(dòng)空間和勞動(dòng)工具當(dāng)作游戲?qū)ο髞?lái)感受和玩耍。這一點(diǎn)古已有之，比如石球。石球在許多原始文化遺址都有出土，一般直徑為5-10厘米。原始先民將石頭反復(fù)縱橫打磨成圓球狀，用以狩獵。后來(lái)，石球在日常生活中成為一種玩具供兒童玩耍。所以，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)許多孩子樂(lè)于參與一些勞動(dòng)過(guò)程，如使用農(nóng)耕用具進(jìn)行田問(wèn)耕種等，但他們的動(dòng)機(jī)是玩耍，而不是勞動(dòng)。勞動(dòng)過(guò)程中能引起兒童興致的元素有：驚奇的聲音、工具，新穎的方式，一起合作的伙伴，一定的成效等，而這些元素也正是兒童游戲所需要的四個(gè)重要條件——擁有游戲介質(zhì)、游戲規(guī)則、游戲伙伴、游戲報(bào)償。所以，當(dāng)孩子很投入地去做一些事情的時(shí)候，他們很可能正處于游戲中最容易出現(xiàn)的“暢”的狀態(tài)，而不是在參與成人眼中的一項(xiàng)勞動(dòng)。

其次，兒童會(huì)在一些勞動(dòng)中進(jìn)行“探究”?；顒?dòng)中“探究”的發(fā)生，會(huì)深深地令兒童著迷。探究在支撐兒童投入興趣活動(dòng)方面發(fā)揮著十分關(guān)鍵的作用，即使是備受兒童喜愛(ài)的游戲活動(dòng)，僅僅依靠愉悅性也是難以滿足兒童需要的。隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，兒童開(kāi)始趨向規(guī)則復(fù)雜、開(kāi)放多元的游戲形式。難度加大的游戲活動(dòng)滿足的正是兒童的“探究”需要——探究新的空間、陌生的技能、未知的體驗(yàn)。這一特點(diǎn)很容易讓人意識(shí)到，兒童為什么對(duì)重復(fù)性高、技術(shù)要求相對(duì)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)興趣不高，其實(shí)并非兒童不熱愛(ài)勞動(dòng)，而是因?yàn)閮和瘯r(shí)期的青少年參與活動(dòng)更多是受興趣驅(qū)動(dòng)。也有一些勞動(dòng)會(huì)讓兒童產(chǎn)生主動(dòng)參與的意愿，比如讓城市中長(zhǎng)大的青少年去鄉(xiāng)間勞作，去工廠車(chē)間參與生產(chǎn)勞動(dòng)，參與新奇有趣的家務(wù)勞動(dòng)等，這些勞動(dòng)形式之所以具有吸引力，是因?yàn)樗鼈儠?huì)讓兒童產(chǎn)生強(qiáng)烈的“探究”意愿。由此可以得知，“探究”是吸引兒童卷入各類(lèi)活動(dòng)的重要屬性，探究會(huì)吸引兒童迷戀游戲，探究也會(huì)使兒童沉浸于某種勞動(dòng)過(guò)程。

從以上兩個(gè)角度揭示兒童勞動(dòng)的特點(diǎn)，并非否定已有勞動(dòng)研究所提出的“勞動(dòng)是人的基礎(chǔ)需要”這一觀點(diǎn)。揭示兒童勞動(dòng)的游戲?qū)傩院吞骄繉傩?，有利于改變從外向?nèi)、依從成人意志去推動(dòng)勞動(dòng)教育的強(qiáng)硬姿態(tài)。喚起和增長(zhǎng)兒童的勞動(dòng)需要，理想的狀況是基于兒童的天性和自然選擇。因此，從兒童的天性和需要出發(fā)來(lái)認(rèn)識(shí)兒童時(shí)期的勞動(dòng)，會(huì)幫助我們更好地推進(jìn)勞動(dòng)教育。席勒曾經(jīng)為孕育完整人性的土壤做過(guò)這樣的要求：“如若理性要把它的道德一體性帶人物質(zhì)社會(huì)，它也不可損傷自然的多樣性。”與席勒所言極其相似，成人所期待的各種教育活動(dòng)以及賦予其中的育人期待，都需要盡可能尊重兒童的自然天性。

二、家庭勞動(dòng)教育需要凸顯生活性和游戲性

在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)的勞動(dòng)教育都是立足于生產(chǎn)社會(huì)所建構(gòu)起來(lái)的理論框架和實(shí)踐體系。生產(chǎn)勞動(dòng)不僅意味著創(chuàng)造財(cái)富，還被視為人的一種基本美德。但是，如果一味強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的生產(chǎn)性，會(huì)潛在地影響許多家長(zhǎng)的勞動(dòng)觀，讓本屬于生活服務(wù)類(lèi)的家庭勞動(dòng)也攜帶著生產(chǎn)性的期待和烙印。無(wú)論是家長(zhǎng)還是兒童，提及勞動(dòng)都會(huì)有一種單方面付出的強(qiáng)迫感。這種感覺(jué)在有關(guān)“工作”的研究中時(shí)常出現(xiàn)，“工作在本質(zhì)上是一種受限制的行為”。勞動(dòng)中這種與工作相似的受限制的感受與兒童天性中的歡樂(lè)和自由產(chǎn)生了嚴(yán)重沖突，以至于“讓兒童熱愛(ài)勞動(dòng)”始終是教育者的“一廂情愿”。對(duì)此，我們呼吁家庭勞動(dòng)教育應(yīng)回歸勞動(dòng)的生活屬性，并兼顧兒童的游戲需要。具體有以下兩方面建議：

第一，幫助兒童建立生活勞動(dòng)觀。生活勞動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生活與勞動(dòng)之間的“整體生存”屬性。帕克指出，“在這種（整體性的）結(jié)合中，勞動(dòng)也許會(huì)失去它現(xiàn)在所具有的強(qiáng)迫性特征，并獲得現(xiàn)在只有休閑才有的那種創(chuàng)造性”。帕克所描述的這種將勞動(dòng)投擲于生活序列的“整體性”，能夠有效地幫助家庭勞動(dòng)教育弱化功利動(dòng)機(jī)，減輕勞動(dòng)過(guò)程中，人的受限制體驗(yàn)。如何讓家庭勞動(dòng)教育達(dá)到生活與勞動(dòng)之間“整體生存”的融合狀態(tài)呢？首先需要改變和重塑的是家長(zhǎng)的勞動(dòng)觀。作為家庭格局的主控方，家長(zhǎng)應(yīng)摒棄一切將勞動(dòng)視作個(gè)人犧牲、體罰手段等態(tài)度和行為，用一種“共在”的價(jià)值觀念積極鼓勵(lì)兒童適時(shí)、適量地參與家庭勞動(dòng)，幫助兒童形成勞動(dòng)是生活不可或缺的一部分的勞動(dòng)觀念，時(shí)常與孩子分享勞動(dòng)中的點(diǎn)滴體驗(yàn)，正向引導(dǎo)兒童的情緒。當(dāng)兒童逐漸形成勞動(dòng)與生活為一體的整體觀念后，勞動(dòng)過(guò)程中所蘊(yùn)藏的一些美好的力量便會(huì)慢慢地顯現(xiàn)出來(lái)?？傆幸惶?，兒童能用自己的勞動(dòng)體驗(yàn)印證休謨的觀點(diǎn)，“正是勞動(dòng)本身構(gòu)成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而獲得的享受，很快就會(huì)變得枯燥無(wú)聊，索然無(wú)味”。

第二，創(chuàng)造游戲的情境來(lái)鼓勵(lì)兒童勞動(dòng)。前文已經(jīng)論述過(guò)，游戲是兒童的天性。一般情形下，兒童自發(fā)選擇的活動(dòng)多會(huì)優(yōu)先滿足游戲需要。由此可以做一個(gè)設(shè)想，如果家庭中的生活勞動(dòng)也能讓兒童感受到許多快樂(lè)，那么勞動(dòng)時(shí)兒童就是在享受游戲與勞動(dòng)同一的美好時(shí)光，兒童也會(huì)愿意為當(dāng)下的勞動(dòng)付出更多的努力、克服困難而讓自己獲得主宰自己、挑戰(zhàn)自我的游戲般的快樂(lè)。為此，我們需要做的是，要讓勞動(dòng)變得有價(jià)值、有趣味、有力量。許多家長(zhǎng)都有過(guò)這樣的發(fā)現(xiàn)，孩子擅長(zhǎng)什么類(lèi)型的游戲活動(dòng)，就極有可能選擇和加入相類(lèi)似的家庭勞動(dòng)。比如，喜歡玩“過(guò)家家”這種角色扮演類(lèi)游戲的兒童，會(huì)關(guān)心家庭事務(wù)、參與家庭管理;喜歡結(jié)構(gòu)類(lèi)游戲的兒童，會(huì)樂(lè)于參與家庭中需要?jiǎng)邮职惭b、拆卸等勞動(dòng)形式。這些兒童活動(dòng)的特點(diǎn)為我們優(yōu)化家庭勞動(dòng)教育提供了“兒童立場(chǎng)”的啟示，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)觀察自己的孩子，遷移兒童的游戲需要到生活勞動(dòng)之中，為兒童努力創(chuàng)造他們?cè)敢庾杂X(jué)投入并能獲得快樂(lè)和成就感的勞動(dòng)形式。

三、學(xué)校勞動(dòng)教育可借力游戲的形式

—直以來(lái)，學(xué)校都是開(kāi)展勞動(dòng)教育的主陣地，只是在不同的歷史時(shí)期，“教勞結(jié)合”的具體育人目標(biāo)和內(nèi)容會(huì)有所差異。從過(guò)去勞動(dòng)教育關(guān)注體力勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)，到新時(shí)代勞動(dòng)教育倡導(dǎo)生活勞動(dòng)，學(xué)校勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)容也在相應(yīng)發(fā)生變化。學(xué)校教育不同于家庭教育，它提供了一系列規(guī)范性、針對(duì)性、目的性都很鮮明的教育內(nèi)容。但即便如此，學(xué)校勞動(dòng)教育依然要尊重兒童的天性，遵從兒童的成長(zhǎng)規(guī)律。如前所述，熱愛(ài)游戲和喜歡探究是兒童的天性。根據(jù)沛西·能的觀點(diǎn)，兒童天性具有本能和模仿兩種傾向，同屬于人發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng);本能實(shí)質(zhì)上是一種沖動(dòng)和驅(qū)力，模仿是一種傾向性，目的在于尋求保守和安全感，使事物達(dá)到人能支配的程度。沛西·能將兒童天性細(xì)分為本能和模仿兩種傾向的觀點(diǎn)對(duì)我們思考學(xué)校勞動(dòng)教育具有重要啟示——學(xué)校勞動(dòng)教育可以通過(guò)一些適宜的游戲形式來(lái)模仿（復(fù)演）人類(lèi)勞動(dòng)的場(chǎng)景，久而久之會(huì)逐漸影響兒童對(duì)于勞動(dòng)的價(jià)值態(tài)度。對(duì)此，在學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐中，可以進(jìn)行以下兩種探索：

第一，在勞動(dòng)中融合游戲的形式。從“生活勞動(dòng)”來(lái)看學(xué)校勞動(dòng)教育，我們會(huì)傾向于在完整的生活中去尋找自然、樸素、真實(shí)的勞動(dòng)教育方式;從兒童視角來(lái)看學(xué)校勞動(dòng)教育，我們則會(huì)考慮勞動(dòng)過(guò)程要具有趣味性和探究性。這兩種角度，學(xué)校勞動(dòng)教育是有可能兼顧實(shí)現(xiàn)的，可稱(chēng)其為“寓教于樂(lè)”的學(xué)校勞動(dòng)教育。具體實(shí)施時(shí)，需要充分考慮幾個(gè)基本條件：（1）有獨(dú)立于教學(xué)活動(dòng)之外的勞動(dòng)時(shí)空;（2）對(duì)勞動(dòng)過(guò)程中的某些環(huán)節(jié)進(jìn)行游戲化設(shè)計(jì);（3）勞動(dòng)過(guò)程具有“可探究性”;（4）學(xué)生問(wèn)可以結(jié)伴進(jìn)行勞動(dòng);（5）有分享勞動(dòng)果實(shí)的活動(dòng)設(shè)計(jì)和安排。中國(guó)科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)開(kāi)創(chuàng)的農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)教育模式就是一個(gè)很好的示例。該小學(xué)擁有自己的校外農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)基地，經(jīng)過(guò)幾年的開(kāi)發(fā)和積累，形成了規(guī)范、穩(wěn)定的農(nóng)場(chǎng)課程體系，包括宇宙探秘、荒野求生、后廚體驗(yàn)、體育鍛煉、昆蟲(chóng)世界、動(dòng)物世界、鳥(niǎo)類(lèi)世界、植物博識(shí)課程、科學(xué)工坊等子課程群，每個(gè)子課程群又包括許多形式多樣的微課程。這套農(nóng)場(chǎng)課程體系很好地考慮了自然的節(jié)時(shí)規(guī)律、兒童的游戲天性、教育的實(shí)踐藝術(shù)，讓學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、游戲、學(xué)習(xí)，在玩耍中學(xué)習(xí)，收獲了許多農(nóng)業(yè)知識(shí)和田野生活能力，同時(shí)體驗(yàn)到農(nóng)民耕種的艱苦。在這樣一種學(xué)校勞動(dòng)教育實(shí)踐中，農(nóng)場(chǎng)勞動(dòng)成為孩子們神往的一件事情。

第二，在勞動(dòng)后附加游戲的方式。喜歡熱鬧和歡慶，既是兒童的一個(gè)突出特點(diǎn)，也是游戲的一個(gè)重要屬性。其實(shí)在成人世界，自古以來(lái)人們都十分喜愛(ài)“慶典”的活動(dòng)方式，某些主題的慶典既能體現(xiàn)出對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)的尊重，也能賦予人類(lèi)以休閑的價(jià)值，比如豐收慶典。這種人類(lèi)社會(huì)文化活動(dòng)形式的創(chuàng)造也給學(xué)校勞動(dòng)教育以豐富的啟示——對(duì)于一些嚴(yán)肅勞動(dòng)的內(nèi)容，我們可以先相對(duì)完整地推進(jìn)勞動(dòng)過(guò)程，待勞動(dòng)完成之后，可以采取“慶典”的方式讓學(xué)生在熱鬧的“寓教于樂(lè)”過(guò)程中升華勞動(dòng)體驗(yàn)，享用勞動(dòng)果實(shí)。與此同時(shí)，“慶典”的方式也是一個(gè)對(duì)之前勞動(dòng)的效果進(jìn)行跟進(jìn)評(píng)價(jià)的過(guò)程。中國(guó)科學(xué)院附屬玉泉小學(xué)的十大好玩課程正是采取了類(lèi)似慶典的方式。曾經(jīng)出現(xiàn)在該小學(xué)年度十大好玩課程的課程名單有：趣味體育節(jié)、豐收采摘節(jié)、奇妙話劇節(jié)、科技發(fā)明節(jié)、雙語(yǔ)語(yǔ)言節(jié)、信用經(jīng)貿(mào)節(jié)、遠(yuǎn)足登山節(jié)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)技節(jié)、泉水結(jié)業(yè)節(jié)、沙灘游戲節(jié)、端午面食節(jié)、服裝節(jié)等。這些有趣的課程名稱(chēng)背后，事實(shí)上涵蓋了兒童的所有學(xué)習(xí)勞動(dòng)（體育、科學(xué)、語(yǔ)言、數(shù)學(xué)、藝術(shù)等）以及一些主題的生活勞動(dòng)（節(jié)日勞動(dòng)、制作服裝等），但這些課程又顯然不同于平時(shí)的學(xué)習(xí)勞動(dòng)和生活勞動(dòng)。不難發(fā)現(xiàn)，這些課程正是在學(xué)習(xí)勞動(dòng)和生活勞動(dòng)之后組織開(kāi)展的一系列“慶典”活動(dòng)，孩子們?cè)跓o(wú)比喜悅的玩耍過(guò)程中，實(shí)際上分享的是各類(lèi)勞動(dòng)的成果，各類(lèi)勞動(dòng)的成果也在慶典中完成了隱形的評(píng)價(jià)。該小學(xué)近10年的實(shí)踐表明，這種在勞動(dòng)后附加游戲的方式，深受兒童的喜愛(ài)。

新時(shí)代的勞動(dòng)教育是屬于生活的。在漫長(zhǎng)的兒童時(shí)期，勞動(dòng)教育應(yīng)努力去接近兒童的天性和成長(zhǎng)需要。如此，勞動(dòng)中的游戲性和探究性就會(huì)自然顯現(xiàn)出來(lái)，它們不僅深深地吸引著兒童，也會(huì)給勞動(dòng)教育的研究與實(shí)踐帶來(lái)更多力量。

本文系全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目“娛樂(lè)文化對(duì)6-15歲兒童道德品質(zhì)的影響與對(duì)策研究”課題（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：DEA140263）的階段性成果

責(zé)任編輯 冀曉萍