張 引

1983年，動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》在法國(guó)公映，廣受贊譽(yù)。如《大公報(bào)》所述：“《大鬧天宮》不但具有一般美國(guó)迪士尼作品的美感，而且造型藝術(shù)又是迪士尼動(dòng)畫(huà)所做不到的，完美地表達(dá)了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！雹偈聦?shí)上，除動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的造型藝術(shù)之外，其動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律亦是“迪士尼動(dòng)畫(huà)所做不到的”。原因在于，動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律直接受動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格的影響。

一、動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》角色造型風(fēng)格的審美特征

早期迪士尼及美國(guó)主流動(dòng)畫(huà)角色，如米老鼠(Mickey Mouse,1928)、菲利克斯貓（Felix the cat，1919）和貝蒂（Betty Boop,1930）等，多以卡通動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格為主。如圖1所示，此類動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格，角色比例會(huì)進(jìn)行夸張化處理，如拉伸或縮短四肢、扭曲身體結(jié)構(gòu)等。較真人實(shí)拍電影而言，卡通動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格呈現(xiàn)出更具虛擬性、假定性和夸張性的視覺(jué)效果。隨著迪士尼動(dòng)畫(huà)公司開(kāi)啟長(zhǎng)片制作計(jì)劃，其動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)風(fēng)格逐漸趨于寫(xiě)實(shí)。原因是角色需具備更為強(qiáng)烈的移情功能，以便于引導(dǎo)觀眾進(jìn)入故事，與冗長(zhǎng)的劇情產(chǎn)生“共情效應(yīng)”。1937年，迪士尼動(dòng)畫(huà)公司推出動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片《白雪公主》（Snow White and the Seven Dwarfs），其主要角色便呈現(xiàn)出寫(xiě)實(shí)造型風(fēng)格。自此之后，迪士尼及美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)角色，多以寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格為主。如圖2所示，寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格會(huì)采用趨于真實(shí)的比例關(guān)系，細(xì)節(jié)刻畫(huà)也較卡通造型風(fēng)格更為具體。尤為重要的是，動(dòng)畫(huà)角色的身體結(jié)構(gòu)十分逼真，膝肘關(guān)節(jié)被清晰呈現(xiàn)。在此方面，以動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》為代表的中國(guó)裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)造型，與迪士尼及美國(guó)主流動(dòng)畫(huà)造型具有很大的差異性。

動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的美術(shù)設(shè)計(jì)是中國(guó)裝飾藝術(shù)家張光宇，自1959年后，他設(shè)計(jì)多稿孫悟空的造型，每稿均呈現(xiàn)出獨(dú)樹(shù)一幟的裝飾美學(xué)理念。圖3為張光宇1960年1月前交付上海美術(shù)電影制片廠的孫悟空設(shè)計(jì)稿，相較寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)角色造型（圖2），孫悟空具備夸張化的身體比例。且形態(tài)呈現(xiàn)出扁平化的裝飾風(fēng)格，不具備體積感與重量感。同時(shí)，張光宇對(duì)孫悟空造型進(jìn)行不同方向的探索與嘗試，既設(shè)計(jì)圓潤(rùn)靈動(dòng)的身姿，又塑造硬朗精神的體態(tài)，為動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》劇組提供多種選擇。圖4為張光宇1960年3月11日創(chuàng)作的《猴王飲酒圖》，此稿中孫悟空衣著華麗，紋理繁密，頗具圖案化的美學(xué)韻味。張光宇對(duì)動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》造型風(fēng)格的大膽探索，拓展了中國(guó)裝飾動(dòng)畫(huà)更廣闊的表現(xiàn)空間。

圖1：迪士尼卡通動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)稿

圖2：迪士尼寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)稿

圖3：張光宇1960年1月前設(shè)計(jì)的《大鬧天宮》孫悟空造型

圖4：張光宇1960年3月11日設(shè)計(jì)的《猴王飲酒圖》

張光宇設(shè)計(jì)的孫悟空造型頗具中國(guó)裝飾藝術(shù)美學(xué)趣味，然而，此造型風(fēng)格是否適用于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)呢？他曾在1960年夏寫(xiě)給上海美術(shù)電影制片廠的信中表示：“如果來(lái)得及的話，請(qǐng)作為參考之用，但不一定太尊重我的圖，我的圖或者所謂風(fēng)格問(wèn)題，僅供研究參用，要請(qǐng)諸位大力發(fā)揮，特別是萬(wàn)老（萬(wàn)籟鳴）的斷然決定……收到后請(qǐng)你給我一些意見(jiàn)，以便不斷改進(jìn)?！雹谠谛胖校瑥埞庥畹男┰S措辭表現(xiàn)出對(duì)自己設(shè)計(jì)風(fēng)格應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)的憂慮：“六月下旬至七月初，我與張仃等出差到哈爾濱，得見(jiàn)六月號(hào)《上影畫(huà)報(bào)》所刊《鬧》片宣傳圖畫(huà)，其中悟空戰(zhàn)二郎神的形象，似乎太忠實(shí)我的原圖，所以我有些著急，特別主角孫悟空的造型，我被他難住了，一時(shí)不能脫化，你們究竟做了最后的決定沒(méi)有?！雹蹚埞庥钏坪踉趧?chuàng)作中尋找某種設(shè)計(jì)方法，試圖化解美術(shù)設(shè)計(jì)與動(dòng)作設(shè)計(jì)間的矛盾?！拔乙蟀涯銈兯O(shè)計(jì)的東西，無(wú)論人物與背景，不一定原稿，只要用拍攝照片，在墻上釘上數(shù)圖，合攝一影寄下均可。因?yàn)槲夷軓倪@些圖里，既能得到啟發(fā)，或者肯定下來(lái)，或者提出我的意思再作參考小圖寄上。”④他如此謙遜地評(píng)價(jià)其動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)，不僅緣自對(duì)工作的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，更因張光宇深知，中國(guó)裝飾藝術(shù)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)造型在動(dòng)作演繹方面，超脫于客觀世界中物理運(yùn)動(dòng)的視覺(jué)效果。由于裝飾風(fēng)格角色造型呈現(xiàn)扁平化、圖案化特征，同時(shí)忽略角色的關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，顯然其運(yùn)動(dòng)規(guī)律無(wú)法參考迪士尼及美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)的運(yùn)動(dòng)風(fēng)格。或許正因如此，張光宇才十分強(qiáng)調(diào)“請(qǐng)作為參考之用”。

盡管張光宇對(duì)孫悟空的造型進(jìn)行過(guò)多次調(diào)整與修飾，動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的導(dǎo)演萬(wàn)籟鳴仍舊認(rèn)為此造型風(fēng)格不適合以動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)。首先，張光宇筆下的孫悟空造型過(guò)于概括化，不利于表現(xiàn)動(dòng)作。其次，孫悟空身上裝飾較為復(fù)雜，線條繁瑣，如果制作成動(dòng)畫(huà)，工作量過(guò)于龐大。因萬(wàn)籟鳴對(duì)動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》中孫悟空造型不甚滿意，所以他對(duì)《大鬧天宮》中孫悟空的造型要求極為嚴(yán)格。萬(wàn)籟鳴邀請(qǐng)嚴(yán)定憲修改張光宇提供的造型設(shè)計(jì)，并基于上述問(wèn)題提出三點(diǎn)建議：“形象突出，線條簡(jiǎn)練，色彩鮮明”。為此，嚴(yán)定憲潛心研究張光宇的藝術(shù)風(fēng)格，并臨摹系列漫畫(huà)《西游漫記》，最終基于張光宇提供的三稿設(shè)計(jì)，修改出動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中的孫悟空造型（圖5）。萬(wàn)籟鳴稱贊嚴(yán)定憲版的孫悟空“神采奕奕，勇猛矯健”。那么，嚴(yán)定憲修改的孫悟空造型與張光宇的設(shè)計(jì)有何區(qū)別呢？

通過(guò)對(duì)比我們可以發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)定憲筆下的孫悟空，是對(duì)于張光宇設(shè)計(jì)稿的提煉與簡(jiǎn)化。首先，他去除原稿身上多余的線條，減少了衣服紋路和裙褲斑點(diǎn)。使孫悟空形體特征更為突出，也更便于動(dòng)畫(huà)加工。其次，嚴(yán)定憲著重強(qiáng)調(diào)寫(xiě)實(shí)比例特征。我們可以發(fā)現(xiàn)，圖5中孫悟空形體比例，與真人相對(duì)接近，其目的是便于動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)角色動(dòng)作。但與寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格（圖2）不同之處在于，嚴(yán)定憲筆下的孫悟空，雖然身形比例與真人相似，但四肢關(guān)節(jié)的呈現(xiàn)相對(duì)模糊，膝肘關(guān)節(jié)并沒(méi)有被清晰地表現(xiàn)出來(lái)。其運(yùn)動(dòng)形態(tài)仍具備張光宇造型設(shè)計(jì)中圓潤(rùn)靈活的形式特征，為動(dòng)畫(huà)角色動(dòng)作提供更為自由的表現(xiàn)空間。換句話說(shuō)，嚴(yán)定憲筆下的孫悟空，通過(guò)采用寫(xiě)實(shí)的比例關(guān)系，擺脫了裝飾造型對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的限制。同時(shí)，利用弱化關(guān)節(jié)特征的方法，保留其自由與寫(xiě)意的審美韻味。由于《大鬧天宮》造型風(fēng)格明顯區(qū)別于以迪士尼為代表的美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)，在動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律中，尤其是“弧線運(yùn)動(dòng)”方面，二者體現(xiàn)出頗為明顯的差異性。

圖5：嚴(yán)定憲修改后的《大鬧天宮》孫悟空造型

圖6：手臂擺動(dòng)產(chǎn)生的弧線運(yùn)動(dòng)軌跡

圖7：拋擲動(dòng)作產(chǎn)生的弧線運(yùn)動(dòng)軌跡

圖8：奔跑動(dòng)作產(chǎn)生的弧線運(yùn)動(dòng)軌跡

二、動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》與美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)在弧線運(yùn)動(dòng)方面的審美差異

與攝影機(jī)實(shí)拍的電影不同，動(dòng)畫(huà)在角色表演方面，依靠動(dòng)畫(huà)師對(duì)運(yùn)動(dòng)的理解與掌握。因此，歸納出應(yīng)用于動(dòng)畫(huà)角色的運(yùn)動(dòng)技巧及方法顯得尤為重要。在此方面，迪士尼動(dòng)畫(huà)公司作出了卓有成效的貢獻(xiàn)。早在1981年，迪士尼動(dòng)畫(huà)公司的弗蘭克·托馬斯 （Frank Thomas）與奧利·莊士敦（Ollie Johnston）便合著《生命的幻象：迪士尼動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)》（The Illusion of Life:Disney Animation），該書(shū)與理查德·威廉姆斯（Richard Williams）的《動(dòng)畫(huà)師生存手冊(cè)》（The Animation’s Survival Kit）均被認(rèn)作是學(xué)習(xí)動(dòng)畫(huà)及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的經(jīng)典教材，其理論影響諸多動(dòng)畫(huà)從業(yè)者及動(dòng)畫(huà)愛(ài)好者。在《生命的幻象：迪士尼動(dòng)畫(huà)造型設(shè)計(jì)》中，介紹了“迪士尼動(dòng)畫(huà)十二黃金法則”，涉及“擠壓和拉伸”（Squash and Streth）、“預(yù)備動(dòng)作”（Anticipation）、“弧線運(yùn)動(dòng)”（Arcs）等基本動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。上述技法的發(fā)現(xiàn)，源于動(dòng)畫(huà)師對(duì)自然世界孜孜不倦的觀察與學(xué)習(xí)。在客觀世界中，“作用力與反作用力”（Force and Reaction）、“慣性”（Inertia）和“持續(xù)加速度”（Sustained Acceleration）等自然科學(xué)法則，對(duì)迪士尼動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律體系建設(shè)具有十分重要的參考價(jià)值，如動(dòng)畫(huà)角色動(dòng)作產(chǎn)生的“弧線運(yùn)動(dòng)”，便與解剖學(xué)中人體結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)密不可分。在下文中，我們以“弧線運(yùn)動(dòng)”為切入點(diǎn)，分析中國(guó)裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》與迪士尼動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片在此方面的差異性。

首先，我們需解釋動(dòng)畫(huà)技法中的“弧線運(yùn)動(dòng)”?，F(xiàn)實(shí)中，由人產(chǎn)生的流暢動(dòng)作幾乎都具備弧線運(yùn)動(dòng)軌跡。人運(yùn)動(dòng)的力量源于身體各個(gè)部分的肌肉活動(dòng)，不同肌肉所傳導(dǎo)的力量彼此間形成相互作用，產(chǎn)生復(fù)雜的“波浪形”運(yùn)動(dòng)軌跡。在動(dòng)畫(huà)動(dòng)作表現(xiàn)中，直線運(yùn)動(dòng)軌跡通常更適用于無(wú)生命體征的機(jī)械運(yùn)動(dòng)，而弧線運(yùn)動(dòng)軌跡則更擅長(zhǎng)表現(xiàn)具有生命力的靈活動(dòng)作。圖6是一組手臂擺動(dòng)的動(dòng)作分解圖。我們可以看到，當(dāng)大臂發(fā)力時(shí)，肘關(guān)節(jié)表現(xiàn)出“弧線運(yùn)動(dòng)”，進(jìn)而影響小臂，使腕關(guān)節(jié)也呈現(xiàn)出“弧線運(yùn)動(dòng)”特征。

圖9：動(dòng)畫(huà)《睡美人》中的舞蹈動(dòng)作

圖10：動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中,孫悟空掀開(kāi)披風(fēng)的動(dòng)作

圖11：動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》二郎神的前后兩稿設(shè)計(jì)圖

在圖7中，我們可以看到一組投擲動(dòng)作的分解圖。投擲動(dòng)作所產(chǎn)生的力量，致使角色所有關(guān)節(jié)皆表現(xiàn)出“弧線運(yùn)動(dòng)”的特征，包括不進(jìn)行投擲的手臂，其擺動(dòng)軌跡皆呈弧線狀。甚至投擲的力量，也影響到腳腕關(guān)節(jié)的運(yùn)動(dòng)軌跡。

圖8是一組標(biāo)準(zhǔn)的跑步動(dòng)作分解圖。我們可以看到，人體中幾乎所有關(guān)節(jié)均呈現(xiàn)“弧線運(yùn)動(dòng)”效果。即動(dòng)作中，不同肌肉組織間力量的糾葛，影響到關(guān)節(jié)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生曲弧狀運(yùn)動(dòng)軌跡。如前文所述，迪士尼寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)角色造型，往往保留膝肘關(guān)節(jié)特征。所以，其在演繹動(dòng)作方面，符合物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)邏輯，同時(shí)便于表現(xiàn)流暢、逼真的“弧線運(yùn)動(dòng)”。而以動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》為代表的中國(guó)裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)，在此方面呈現(xiàn)出頗為不同的形式特征。下文中，我們選取迪士尼動(dòng)畫(huà) 《睡美人》 （Sleeping Beauty,1959） 和 《大鬧天宮》 進(jìn)行對(duì)比分析，探索二者在 “弧線運(yùn)動(dòng)”方面的差異。

圖9是動(dòng)畫(huà)《睡美人》中的一組分解動(dòng)作，描述睡美人在叢林里與小動(dòng)物們翩翩起舞時(shí)的場(chǎng)景。睡美人造型具有標(biāo)準(zhǔn)的寫(xiě)實(shí)比例，舞蹈過(guò)程中，關(guān)節(jié)點(diǎn)帶動(dòng)身體呈現(xiàn)出“弧線運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律性特征。不難看出，睡美人動(dòng)作設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，源自科學(xué)理性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析。雖長(zhǎng)裙遮體，我們卻仍能判斷出關(guān)節(jié)點(diǎn)的準(zhǔn)確位置。睡美人舞蹈中所表現(xiàn)的“弧線運(yùn)動(dòng)”，只是在客觀真實(shí)的基礎(chǔ)上，適度夸張所產(chǎn)生的形式美感。

由此可見(jiàn)，寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)造型風(fēng)格，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致其運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有寫(xiě)實(shí)主義傾向。其運(yùn)動(dòng)規(guī)律源于客觀真實(shí)的人體動(dòng)作，“弧線運(yùn)動(dòng)”在一定程度上強(qiáng)化了動(dòng)作的視覺(jué)表現(xiàn)力，但究其本質(zhì)，迪士尼動(dòng)畫(huà)中的“弧線運(yùn)動(dòng)”，并未能使角色動(dòng)作跳脫物理運(yùn)動(dòng)規(guī)律的限制。其目的是對(duì)客觀真實(shí)的動(dòng)作進(jìn)行美化，作用是為寫(xiě)實(shí)逼真的動(dòng)作進(jìn)行修飾。反觀動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》，其運(yùn)動(dòng)規(guī)律中所呈現(xiàn)的“曲線運(yùn)動(dòng)”原則，與迪士尼為代表的美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)有很大的區(qū)別。

圖10是動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中的一組動(dòng)作。孫悟空將披在背上的戰(zhàn)袍掀開(kāi)，人物運(yùn)動(dòng)勾勒出的形狀呈圓形。如中國(guó)傳統(tǒng)舞臺(tái)藝術(shù)，無(wú)論戲曲、舞蹈皆以“圓”為其表現(xiàn)特征。這種“圓”包含中華文化的外部形式與內(nèi)在哲學(xué)。舞蹈姿勢(shì)或戲曲身法的圓曲相應(yīng)、剛?cè)岵?jì)，彰顯出具有民族特色的美學(xué)理念。中國(guó)舞蹈常被稱為“畫(huà)圓藝術(shù)”，無(wú)論“平圓”“力圓”或“八字圓”，皆具扭轉(zhuǎn)折曲的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。而戲曲藝術(shù)更是表現(xiàn)“圓”的藝術(shù)，從形式上講，戲曲動(dòng)作多以畫(huà)圓為重，手膀動(dòng)作講究圓潤(rùn)通透，甩動(dòng)水袖或撥動(dòng)雉翎，也常表現(xiàn)出圓弧形的運(yùn)動(dòng)軌跡。從內(nèi)容上講，中國(guó)戲曲具有“圓融通順”的體態(tài)特征。雖然戲曲中總有波折、凄苦的橋段，但結(jié)局終歸是“大團(tuán)圓”。這種苦盡甘來(lái)、循環(huán)往復(fù)的敘事手法，與西方悲劇直面矛盾、激烈反抗的表現(xiàn)方法截然不同。

就動(dòng)畫(huà)造型與動(dòng)作而言，圖10中，除披風(fēng)戰(zhàn)袍以弧形軌跡運(yùn)動(dòng)，孫悟空的身體也塑造出圓潤(rùn)光滑的姿態(tài)。雉翎彎曲富有彈性，上臂與腿部沒(méi)有明顯的關(guān)節(jié)節(jié)點(diǎn)，呈現(xiàn)出彎曲的弧形。圖10中角色曲弧型運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，與圖9全然不同，最大的區(qū)別在于，圖10中人物曲弧形動(dòng)勢(shì)，以角色體態(tài)形狀為表現(xiàn)載體。即角色圖案化的造型輪廓呈現(xiàn)變形趨勢(shì)，由于裝飾造型變化更為靈活，導(dǎo)致角色動(dòng)作不拘泥于科學(xué)化、理性化的運(yùn)動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)，所以劇中人物曲弧動(dòng)作顯得更加夸張。圖9中人物“弧形運(yùn)動(dòng)”，以角色體態(tài)結(jié)構(gòu)為表現(xiàn)載體， 即關(guān)節(jié)位置的運(yùn)動(dòng)軌跡呈現(xiàn)彎曲動(dòng)勢(shì)。由于寫(xiě)實(shí)造型更接近客觀自然，所以角色曲弧形動(dòng)作顯得自然、真實(shí)。

孫悟空靈活的動(dòng)作姿態(tài)，體現(xiàn)出“圓”在裝飾意味運(yùn)動(dòng)規(guī)律中的重要性。除此之外，張光宇造型設(shè)計(jì)也表現(xiàn)出“方”的形式特征。并充分利用方形“有骨無(wú)肉”、冷硬理性的情緒暗示，塑造兇猛強(qiáng)悍的反派角色。圖11為二郎神的前后兩稿造型設(shè)計(jì)。張光宇在通信中曾對(duì)此組設(shè)計(jì)進(jìn)行說(shuō)明：“巨靈神、二郎神的神氣還不夠狠。這二圖約略加強(qiáng)了?！眻D11中，左圖為張光宇1960年3月5日繪制的二郎神造型。通過(guò)對(duì)比可見(jiàn)，該造型趨于圓潤(rùn)，線條彎曲順滑，與孫悟空的身姿形態(tài)頗為神似。右圖為張光宇1960年7月9日完成的二郎神造型，該造型剛硬有力，線條直爽干脆。尖銳的棱角與平整的線條，勾勒出人物挺拔健美的身姿，也表現(xiàn)出角色好惡斗狠的性格特征。值得注意的是，張光宇在硬朗的造型結(jié)構(gòu)中，融入少量彎曲的線條，其作用是強(qiáng)化方圓對(duì)比，凸顯畫(huà)面的裝飾效果。在順滑的飄帶襯托下，二郎神的兇狠氣質(zhì)得到鞏固與強(qiáng)化。在動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中，二郎神的動(dòng)作顯然更具攻擊性，其視覺(jué)效果也具備“直線運(yùn)動(dòng)”的規(guī)律性特征。

圖12：動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中,孫悟空與二郎神的打戲

圖13：動(dòng)畫(huà)《花木蘭》中，花木蘭與李將軍的打戲

圖14：動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》與動(dòng)畫(huà)《花木蘭》的打戲?qū)Ρ确纸?/p>

“曲線運(yùn)動(dòng)”頗具生機(jī)，卻渙散飄逸?！爸本€運(yùn)動(dòng)”冷峻遒勁，卻不夠靈動(dòng)。具有對(duì)比效果的動(dòng)作呈現(xiàn)在同一組畫(huà)面中，在恰當(dāng)?shù)墓?jié)奏把控下，不但不會(huì)彼此對(duì)立沖突，反而可以相互取長(zhǎng)補(bǔ)短。 圖12是動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》中，孫悟空與二郎神的一場(chǎng)精彩打戲。由于裝飾造型的巧妙設(shè)計(jì)，孫悟空的動(dòng)作顯得圓潤(rùn)靈巧，二郎神的動(dòng)作則頗為剛猛有力。在畫(huà)面運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，孫悟空身體時(shí)而收縮，時(shí)而拉伸，運(yùn)動(dòng)軌跡呈圓弧曲線狀，使整段比武鏡頭在畫(huà)面表現(xiàn)上充滿變化，生機(jī)盎然。二郎神身姿健碩，孔武剛強(qiáng)。每一幀都體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，不但動(dòng)作沉著冷靜，而且造型始終保持最具形式美感的姿態(tài)。孫悟空具備的“曲線運(yùn)動(dòng)”賦予表演靈活多變的動(dòng)態(tài)美感，二郎神呈現(xiàn)的“直線運(yùn)動(dòng)”則起到穩(wěn)定畫(huà)面節(jié)奏的作用。

圖13是迪士尼動(dòng)畫(huà)《花木蘭》（Mulan,1998）中的一組動(dòng)作，描述花木蘭與李將軍比武切磋時(shí)的場(chǎng)景。雖然《花木蘭》故事源自中國(guó)，且本片在美術(shù)設(shè)計(jì)方面具有一定的東方美學(xué)韻味。但角色造型仍舊沿襲迪士尼寫(xiě)實(shí)動(dòng)畫(huà)風(fēng)格慣有的設(shè)計(jì)思路，人物關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)明確，造型方式客觀嚴(yán)謹(jǐn)。因此動(dòng)畫(huà)片《花木蘭》在動(dòng)作運(yùn)動(dòng)規(guī)律上仍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫(xiě)實(shí)主義風(fēng)格。

花木蘭與李將軍的動(dòng)作均為“直線運(yùn)動(dòng)”，畫(huà)面造型較為穩(wěn)定，人物打斗動(dòng)作的力量感也十分充沛。但動(dòng)作略顯簡(jiǎn)單直接。與動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》的動(dòng)作表演風(fēng)格有極大區(qū)別。如圖14所示，由于造型語(yǔ)言的差異，二者在動(dòng)作演繹方面頗為不同。圖14中上組三圖為動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》打戲，“曲線運(yùn)動(dòng)”與“直線運(yùn)動(dòng)”彼此調(diào)劑，可使動(dòng)畫(huà)在夸張的運(yùn)動(dòng)過(guò)程中仍具備裝飾美學(xué)的程式特征。相較而言，圖14中下組三圖為動(dòng)畫(huà)《花木蘭》打戲，其動(dòng)作十分逼真，但也受寫(xiě)實(shí)風(fēng)格影響，顯得較為呆板與單調(diào)。因此，基于裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)造型的運(yùn)動(dòng)規(guī)律更為靈活、自由，使角色表演張力明顯增強(qiáng)，輔助觀眾體驗(yàn)到寫(xiě)實(shí)動(dòng)作所無(wú)法營(yíng)造的意象化感受。

三、中國(guó)裝飾造型對(duì)動(dòng)畫(huà)弧線運(yùn)動(dòng)規(guī)律的影響及作用

以迪士尼為代表的美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)，在動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片中多以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格設(shè)計(jì)角色造型，而動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》則采用裝飾風(fēng)格設(shè)計(jì)角色造型?；谠煨惋L(fēng)格在表現(xiàn)角色膝肘關(guān)節(jié)方面的區(qū)別，其動(dòng)畫(huà)技法在“弧線運(yùn)動(dòng)”方面，必然呈現(xiàn)出明顯的差異。即寫(xiě)實(shí)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)造型具備再現(xiàn)性，所產(chǎn)生的“弧線運(yùn)動(dòng)”頗為客觀、真實(shí)。而裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)造型具備表現(xiàn)性，所產(chǎn)生的“弧線運(yùn)動(dòng)”較為主觀、虛擬。以迪士尼為代表的美國(guó)主流商業(yè)動(dòng)畫(huà)，其“弧線運(yùn)動(dòng)”所塑造的角色表演體系，與客觀世界中的真實(shí)動(dòng)作相似，便于營(yíng)造再現(xiàn)性的心理反應(yīng)。當(dāng)觀眾觀看一段寫(xiě)實(shí)化表演動(dòng)作時(shí)，容易聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的人物，利于觀眾理解劇情，進(jìn)入角色。但同時(shí)，其限制了動(dòng)畫(huà)表演的想象空間，使動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片在動(dòng)作演繹方面，近似真人實(shí)拍電影。很明顯，這與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的虛擬性、假定性審美特征背道而馳。

以動(dòng)畫(huà)《大鬧天宮》為代表的中國(guó)裝飾造型風(fēng)格，所塑造的“弧線運(yùn)動(dòng)”與客觀真實(shí)動(dòng)作有較大區(qū)別。其運(yùn)動(dòng)規(guī)律及表演體系，便于營(yíng)造表現(xiàn)性的心理反應(yīng)，使觀眾對(duì)動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生虛擬、間離、新奇的審美體驗(yàn)。貝尓托·布萊希特（Bertolt Brecht）曾深入研究戲劇理論，在闡述“間離效應(yīng)”（Alienation Effect）時(shí)稱：“在虛構(gòu)的現(xiàn)實(shí)面前，人能夠產(chǎn)生和在現(xiàn)實(shí)面前同樣的感情?！雹菀虼?，表現(xiàn)性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，較再現(xiàn)性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，所傳遞的情感強(qiáng)度并無(wú)差異。并且，表現(xiàn)性的運(yùn)動(dòng)規(guī)律可通過(guò)夸張、變形等手法，營(yíng)造超現(xiàn)實(shí)的動(dòng)作視覺(jué)效果，既可增強(qiáng)角色演繹情節(jié)的張力，又可塑造作者構(gòu)筑的主觀世界。動(dòng)畫(huà)因此區(qū)別于戲劇、電影，擺脫對(duì)客觀自然的純粹模仿，回歸于主觀世界的營(yíng)造與探索中。

結(jié)論

綜上所述，在中國(guó)裝飾風(fēng)格動(dòng)畫(huà)中，動(dòng)畫(huà)造型通過(guò)形狀輪廓的扭曲變形，在畫(huà)面中形成“弧線運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的視覺(jué)效果具有虛擬化、抽象化的美學(xué)韻味。在寫(xiě)實(shí)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)中，動(dòng)畫(huà)造型通過(guò)關(guān)節(jié)結(jié)構(gòu)的位置變化，在畫(huà)面中形成“弧線運(yùn)動(dòng)”，運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)的視覺(jué)效果具有客觀化、具象化的審美特征。由于裝飾造型具備圖案化設(shè)計(jì)風(fēng)格，因此可以利用動(dòng)畫(huà)角色形體特征強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)力。方、圓、三角形等概括性形狀，本身具備不同情緒化、意象化的心理暗示功能，配合動(dòng)畫(huà)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，可使角色所演繹的動(dòng)作，具備豐富的表意屬性，較迪士尼寫(xiě)實(shí)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)更為自由、靈活。因此，中國(guó)裝飾造型風(fēng)格在動(dòng)畫(huà)中的運(yùn)用，某種程度上加強(qiáng)了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的“虛擬性”特征。

注釋：

①許婧、汪煬：《中國(guó)動(dòng)畫(huà)黃金80年》，北京：朝華出版社，2005年，第59頁(yè)。

②張光宇：《關(guān)于<大鬧天宮>的通信》，唐薇：《張光宇文集》，山東美術(shù)出版社，2011年，第182頁(yè)。

③同②。

④同②。

⑤貝尓托·布萊希特（Bertolt Brecht），丁揚(yáng)忠、李健鳴譯：《布萊希特論戲劇》，北京：中國(guó)戲劇出版社，1990年，第60頁(yè)。