張晗

作品簡(jiǎn)介

《跳房子》是當(dāng)代拉美文學(xué)的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“拉丁美洲的《尤利西斯》”“二戰(zhàn)后關(guān)于情感和觀(guān)點(diǎn)的最為強(qiáng)勁的百科全書(shū)”。

小說(shuō)敘述的是一位任性不羈的拉美知識(shí)分子——奧利維拉，為了追求人生的真諦來(lái)到西方文明的“天堂”——巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，與周?chē)娜撕驼麄€(gè)社會(huì)無(wú)法溝通。失望之余，他不得不舍棄愛(ài)情與友誼，回到“人間”——布誼諾斯艾利斯。然而，他同樣找不到自己形而上的追求。他執(zhí)著地尋找理想中的精神天堂，但無(wú)論巴黎，還是布宜諾斯艾利斯，苦苦的求索，只是使他一次次跌入失望的絕境。

片斷摘錄

同我一樣，她也認(rèn)為，一次偶然的相遇在我們的生活中最不具有偶然性，她也認(rèn)為，準(zhǔn)時(shí)按地赴約就跟寫(xiě)字非要用帶格子的紙張或是擠牙膏非從底部擠起不可一樣。

但此時(shí)她不會(huì)待在橋上，她那皮膚透明、清秀的面龐也許會(huì)出現(xiàn)在馬雷區(qū)，也許正在同賣(mài)炸土豆片的婦人閑談，或許正在塞瓦斯托波爾大道上吃著熱騰騰的香腸。不管怎樣，我還是上了橋;瑪伽果然不在，也沒(méi)有向我走來(lái)。以前，我們都熟悉對(duì)方的住所，對(duì)我們那兩間冒牌留學(xué)生宿舍中每個(gè)墻洞，包括鑲在廉價(jià)鏡框或是花里胡哨的紙片上的那些明信片上印的普拉克、吉蘭達(dá)約或馬克斯·恩斯特的作品都了如指掌。盡管如此，我們是不會(huì)互相找到對(duì)方家里去的，而寧可在橋上，在咖啡館的街座上，在電影俱樂(lè)部里相會(huì)，或是在拉丁區(qū)某個(gè)庭院里彎腰跟小貓親熱時(shí)相遇。

與此同時(shí)，瑪伽，我倆像是兩棵淋濕了的樹(shù)木，也像是某部蹩腳的匈牙利影片中的演員那樣擁抱著。我倆仿佛迷戀著茹萬(wàn)維爾的作品和迷戀著公園的情侶那樣，一面擁抱著，一面緩緩地談著話(huà)，看著雨傘落在草地上，變成了一個(gè)被踩扁了的小小的黑色昆蟲(chóng)。

它一動(dòng)不動(dòng)，任何彈簧也不能像以前那樣伸展了。完了，一切都完了。啊，瑪伽，可我們并不高興。

素材延伸：意大利翁布羅薩的貴族少年柯希莫·迪·隆多（那時(shí)他12歲），因?yàn)楹蛯?zhuān)制的父親發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，一氣之下爬到了樹(shù)上，并發(fā)誓不再下樹(shù)。一開(kāi)始，所有的人都沒(méi)在意，認(rèn)為這只是小孩子的一時(shí)氣話(huà)，不必當(dāng)真，但柯希莫堅(jiān)守誓言，決意在樹(shù)上一直生活下去。

這一待就是五十多年，柯希莫直到去世也沒(méi)有下過(guò)樹(shù)。這五十多年中發(fā)生的一些重要事件，反映他獨(dú)一無(wú)二的樹(shù)棲生活。這種生活多姿多彩，充滿(mǎn)挑戰(zhàn)。在樹(shù)上，他打獵、讀書(shū)、戀愛(ài)、旅行，他和各種各樣的人交往，使一個(gè)兇殘的大盜愛(ài)上了小說(shuō)，他幫助小城建立了防火系統(tǒng)，挫敗了土耳其海盜，打退了狼群的襲擊;他廣泛閱讀，比同時(shí)代人更早地接受新思想。

適用主題：悲觀(guān)主義;找尋方法;熱愛(ài)生活……

片斷速寫(xiě)

抱著悲觀(guān)主義去過(guò)這一生，就算世界再五彩繽紛，于人眼中也是黯淡無(wú)光。世上總有人對(duì)生活失望，覺(jué)得前路茫茫沒(méi)有方向。就好像《跳房子》中的奧利維拉苦苦求索，卻始終找不到理想的“天堂”，一次次跌入失望后，終對(duì)生活失去信心。他是從悲觀(guān)者的角度去生活的，所以總覺(jué)得世事不公，自己與他人格格不入。若人喪失了對(duì)美好的希望，沒(méi)有了自己的追求，與其說(shuō)是尋找“天堂”，不如說(shuō)是在麻木地尋找一個(gè)精神慰藉，來(lái)證明那束虛無(wú)的光的存在。

悲觀(guān)主義者認(rèn)為地球只能容納十億居民，可如今地球人口已超七十億，人類(lèi)生活依舊和諧美好。由此看來(lái)，我們應(yīng)抱著積極的心態(tài)去看待每件事，任何事都具有兩面性，有時(shí)看似絕境，或許換個(gè)角度便是柳暗花明。有句話(huà)說(shuō)“人的命運(yùn)分成兩半，一半在上帝手里，一半在自己手里，但最重要的是在自己手中的那一半?！蔽蚁胝f(shuō)的就是我們要順從命運(yùn)，但絕不屈服于命運(yùn)。就算生活再難，前方的路終會(huì)鮮花滿(mǎn)地。

——浙江省新昌中學(xué) 梁藝礬《找不到的天堂》

作品簡(jiǎn)介

講述了少年辛克萊尋找通向自身之路的艱辛歷程。辛克萊出生并成長(zhǎng)于“光明世界”，偶然發(fā)現(xiàn)了截然不同的“另一個(gè)世界”，那里的紛亂和黑暗，使他焦慮，并陷入謊言帶來(lái)的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開(kāi)始走向?qū)ふ易晕业恼魍?。之后的若干年，德米安以不同的身份出現(xiàn)，在他每一次尋找、艱難抉擇的時(shí)候，成為他的引路人。

語(yǔ)句摘錄：

1.對(duì)每個(gè)人而言，真正的職責(zé)只有一個(gè)：找到自我。無(wú)論他的歸宿是詩(shī)人還是瘋子，是先知還是罪犯——這些其實(shí)和他無(wú)關(guān)，毫不重要。他的職責(zé)只是找到自己的命運(yùn)——而不是他人的命運(yùn)——然后在心中堅(jiān)守其一生，全心全意，永不停息。

2.在世上最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。

3.每一個(gè)人的一生代表他向自己擬定的道路，代表在這樣一條路上走的努力，代表一條路途的啟示。

4.每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這段困境，通常也是一個(gè)人生命中的關(guān)鍵，在這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，個(gè)人的生命需求和周遭環(huán)境產(chǎn)生最激烈的沖突，必須經(jīng)歷最嚴(yán)厲的挑戰(zhàn)，才能找到邁向前方的路。

5.所有人都在尋找共同點(diǎn)，所有人都在拉幫結(jié)社，推卸命運(yùn)的責(zé)任，躲進(jìn)溫暖的人群中。

素材延伸：翻譯家蘇阿芒，是中國(guó)的外語(yǔ)奇才。在三次落榜后，他堅(jiān)持選擇了自學(xué)道路，掌握了20多種語(yǔ)言，在50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)刊登過(guò)文學(xué)作品和論文，被瑞典一家雜志稱(chēng)之位“文學(xué)領(lǐng)域的一顆新星在東方閃光”。

適用主題：成為自己;堅(jiān)守;逃避;自由與快樂(lè)……

片斷速寫(xiě)

我們青年人該振臂高呼“堅(jiān)守”二字，向自己心中一直所堅(jiān)定的方向前行，不要心生恐懼和無(wú)端的不安，即使是身處彷徨又何妨？只要努力堅(jiān)守住內(nèi)心深處的初衷，只為此奮力拼搏就足夠了。

可惜這一件看似能輕而易舉地做到的小事，卻并沒(méi)有得到應(yīng)有的傳遞。早在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，康德便早已領(lǐng)悟這一淺顯的道理：“既然我已經(jīng)踏上這條路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去?！敝皇嵌鄶?shù)人在遇到路上張牙舞爪的紙老虎時(shí)都升起了沒(méi)有來(lái)由的恐懼，于是就順理成章地退縮，最后落得個(gè)一事無(wú)成的下場(chǎng)。然而在這般情況下，人們需要運(yùn)用自己的聰明才智去化解一個(gè)個(gè)艱難險(xiǎn)阻。在解決困擾內(nèi)心許久的迷茫后，這時(shí)的人們才有時(shí)間和精力去重新詢(xún)問(wèn)自己是否堅(jiān)定了當(dāng)年壯志凌云的誓言。若是在不經(jīng)意間丟失了，那就安下心來(lái)去追聲尋途;如若一直堅(jiān)守著那一片赤膽熱心，那就繼續(xù)前行吧，你終會(huì)到達(dá)你的地圖上所標(biāo)記的止境，收獲堅(jiān)守的果實(shí)。

——浙江省澄潭中學(xué) 董鈳逸《堅(jiān)持與尋途》

（編輯：李躍）