李莎

這是一個為女兒們的婚事操碎心的母親。家有三個大齡單身女兒，讓她在朋友聚會上抬不起頭 。連續(xù)幾年的新年愿望都是至少嫁出去一個女兒。

“媽媽，你的婚姻就幸福嗎？”每次催婚時，大女兒尹京總是這樣反問。

媽媽英子，高中畢業(yè)就嫁了人，三十幾年來，侍奉公婆，操持家務(wù)，生兒育女，是個在傳統(tǒng)觀念中做到滿分的女人，在家族里受到所有人的尊敬。但她的婚姻幸福嗎？她自己也不能肯定。幾十年以別人的老婆、別人的兒媳、別人的媽媽的身份來生活，夜深人靜時，英子偶爾會哀嘆沒有自我的一生，然后發(fā)出一句千古疑問：“明知道婚姻對女人來說，絕不是劃算的事情，但還是不能放任女兒不結(jié)婚。到底怎么做才是對她們好？我也不知道了。”

這是1995年播出的韓劇《澡堂老板家的男人們》（以下簡稱《澡堂》）里的劇情。片名是“男人們”，但主角全是女人。性格各異的三代女性，在一個父權(quán)至上的家族中，不斷扭轉(zhuǎn)性別歧視，強調(diào)女性的價值，改變不公正的待 遇。

聽上去很像這幾年最賺口碑的女權(quán)片。但澡堂老板家的女人們沒有殺死男人，而是與男人達成相互理解的狀態(tài)，繼續(xù)著平凡又吵鬧的生活。

“我保持身材不是為了給男人看的”

舊式的賢妻良母英子，偏偏有個和她的價值觀大相徑庭的大女兒。因為從小看到媽媽的犧牲，早早下定決心不結(jié)婚。她是英文小說翻譯，經(jīng)濟和思想都保持獨立，動不動就長篇大論，為女權(quán)發(fā)聲。

“爺爺應(yīng)該出錢買洗碗機。全家每次聚餐，女人就要洗幾十上百個碗碟，完全是無意義的勞動。”

“我保持身材不是為了給男人看的。我是為了滿足自己，讓自己更美麗?！?/p>

“只有我們女人吃辣白菜嗎？為什么一起吃，就我們女人這么辛苦地做呢？”

二女兒恩京的夢想是早早結(jié)婚，可惜相親總以失敗告終。她沒有工作，在家里幫忙做家務(wù)，夢想是做一個和媽媽一樣的家庭主婦，在三姐妹中顯得有些過時和傻氣。

三女兒秀京，在唱片公司上班，漂亮?xí)r髦。扮演秀京的是當(dāng)年的韓國第一美女金喜善。據(jù)說大編劇金秀賢對金喜善并不滿意，后期把她的角色寫得越來越作，還借由其他角色的口諷刺：“只有臉蛋漂亮而已。”幾年后，金秀賢在她的另一部作品《火花》中，又重提此話。李英愛飾演一名電視劇編劇，在和別人討論劇本時說自己不會給金喜善寫角色，原因是：“本人不寫那種只是長相漂亮，卻頭腦空空的人?！?/p>

金秀賢作家本人就是強勢大女人，被韓媒稱為“讓電視劇起死回生的人”“語言的煉金師”，在作品中，眀嘲暗諷她不喜歡的演員是家常便飯。上世紀90年代初，還冒著被封殺的風(fēng)險，與當(dāng)時的“電視劇王國”MBC電視臺就版權(quán)問題對簿公堂，放言“再和MBC合作，我就不叫金秀 賢”。

金秀賢筆下最出彩的女性角色，都是和她一樣會反抗男權(quán)的人?！对杼谩防?，除了尹京，還有一位女權(quán)先鋒，就是年紀最大的奶奶。

爺爺有段時間精神出軌了茶館的老板娘。奶奶知道后，毫不留情地把爺爺轟出了家門。

《澡堂老板家的男人們》劇照。劇中爺爺和奶奶曾因客廳里掛男人的合照還是女人的合照而爭吵

奶奶一直忙澡堂的生意，年輕時為了糊口，上街賣木板，賣米，但收入?yún)s都歸爺爺所有。這里也能體現(xiàn)韓國女性的地位之低。家庭主婦沒有收入，也不會從老公那兒得到報酬，只能從生活費里省出點零用錢。奶奶帶領(lǐng)全家所有的主婦，發(fā)起革命，要求男人們正視女人的勞動價值，把婚內(nèi)財產(chǎn)變?yōu)楣餐敭a(chǎn)。

到底要不要結(jié)婚？

劇中主婦們的革命成功了，但現(xiàn)實中卻未必。二十幾年后，女性主義的電視劇，討論的其實還是這些問題。只是拍攝方式已經(jīng)完全不同。

殺死丈夫、殺死女兒、“殺死”自己再嫁禍丈夫，ME TOO運動興起后，電視劇中出現(xiàn)了各種“嫌疑犯”女主角。這些劇集通常在疑云密布中展開，撥開迷霧的過程，就是揭示女性困境的過程。劇中的男人，或無能，或騙婚，或大男子主義，或施加暴力，或出軌成性，或集以上所有于一身。

幾乎每一部高呼女人不易做的電視劇，都是大型仇男現(xiàn) 場。

把男性放在對立面上，女性對他們單方面控訴，變成了這種題材最常用的拍攝手法。猛一看當(dāng)然很爽很過癮。而在《澡堂》里，編劇沒有親自下場批判某一方，只讓他們在生活瑣事中，展示各自的性格和立場，至于孰對孰錯，或者本沒有對錯，都讓觀眾自己去感受。這也許更接近真實生活本身。

劇中二嬸長期遭受二叔的冷暴力。初看時，你可能會對二叔的冷漠而憤怒。但是很快編劇給出了冷暴力產(chǎn)生的原因，二嬸對鄉(xiāng)下來的兒媳百般挑剔，二叔看不慣她的態(tài)度，但缺乏溝通，才會慢慢疏遠妻子。二嬸在和兒媳的相處中，慢慢放下偏見，和丈夫的關(guān)系也轉(zhuǎn)暖。

不過這畢竟是上世紀90年代的劇了，也還是有過時的地方。英子在聽到別人說“家里有兩個三十多（未婚女兒）了，馬上就有三個了”這種話時，氣得恨不得回家把女兒都綁起來。她應(yīng)該不會想到，二十幾年后，不婚才是韓國社會的主流。

根據(jù)韓國《中央日報》報道，2018年，韓國人口每1000人中登記結(jié)婚的人數(shù)只有5對，相對于2017年，又減少了0.2對，達到了1970年有統(tǒng)計以來的最低值，韓國男女的平均初婚年齡也早就超過了30歲。

英子想不通：“明知道婚姻對女人來說，絕不是劃算的事情，但還是不能放任女兒不結(jié)婚。到底怎么做才是對她們 好？”

現(xiàn)實數(shù)據(jù)給出了答案。