戲如人生，人生如戲，以蒼天為幕，以大地為臺，每個人都在名叫“人生”的這場多幕劇上扮演著不可或缺的角色，演繹著屬于自己的戲劇。色調(diào)或明或暗，劇情或喜或悲或荒誕或夸張，我們同時扮演著演員和導(dǎo)演的角色，自己的命運緊握在自己手里。人間的故事每時每刻都在不斷發(fā)生，但是真正有戲劇性的卻不在多數(shù)。萬物如戲劇，說的不只是它戲劇性的本色，而是著眼于一種它給人的如臨夢境的感覺。

魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中這樣寫道：“不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流。但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產(chǎn)生，并且也決不產(chǎn)生一個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病?！?p>

還有人說：只有悲劇才能震撼人心。從某種角度上來說，我十分同意此種觀點。悲劇是以“人生”的“有價值”作為前提，喜劇是以“人生”的“無價值”作為前提。也就是說，悲劇的意義在于，正因為覺得“人生”有價值，被“毀滅”的價值才使人有悲涼的感覺;而喜劇的意義在于，它所展現(xiàn)出來的“人生”的可笑、夸張、荒誕、無價值之處，在“撕扯”中體現(xiàn)諷喻。悲劇和喜劇的關(guān)鍵并不在于結(jié)局如何，或者說不僅僅在于結(jié)局如何，而在于讀者和觀者是怎么去看待這整個過程的。美好而有價值的東西，人人都希望擁有，人人都希望得到追求自己覺得有價值的事物就是人生的意義，但若是這“有價值的東西”被“毀滅”了，那么人們的希望也就跟著破滅了，這不就是悲劇嗎？而當(dāng)希望已經(jīng)破滅，自然伴隨的就是悲傷與眼淚。

但是從另外一個角度來看，所謂“悲劇”，也并不一定就是完全的真正的悲劇。也許只是因為時間的維度還不夠宏大、理解的縱深尚未拓展？也許只是因為智者往往是時代的先驅(qū)，他的思考因為無法被眾人理解而缺少知音？也許是因為一件事物理念太過超前而得不到眾人認(rèn)可，過了若干年之后卻被人發(fā)現(xiàn)它價值連城？

所以說，在一個普遍意義上的悲劇里，卻又不存在純粹主義上的悲劇。總有失敗的一方，卻又總有勝利的一方：個人意義上的失敗，也許是另一方的勝利，也許是國家的勝利，也許是道德上的、法律上的、倫理上的、思想上的勝利。

戲劇就像人生，沒有永遠(yuǎn)的悲劇，也沒有永遠(yuǎn)的失敗。換一種角度和眼光，也許你就能把自己活成一個喜劇呢！