張興山

文題呈現(xiàn)

閱讀下面的文字.根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

寺院門前的一塊青石臺(tái)階自怨自艾.“同樣是石頭，那塊雕成佛像的石頭受人頂禮膜拜，而我則被千萬人踩踏而過！”旁邊的菩提樹聞言道：“一塊石頭只要被劃得大小均勻就可以做臺(tái)階，而只有經(jīng)過千雕萬刻才能成為佛像?！钡癯煞鹣竦氖^對(duì)臺(tái)階說：“你雖然天天被人踩踏.卻因此而使無數(shù)人跨進(jìn)寺門種下福田，從而使他們結(jié)下證得阿羅漢的善因。倘若我也能成為一塊青石臺(tái)階該多好啊！”菩提樹對(duì)佛像贊嘆道：“你能這樣想，正是你能成為佛像的原因。”

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息。

思路引擎

同一則材料.從不同的角度看.可以有不同的感悟，從而生發(fā)出不同的寫作立意。比如.從一塊石頭“只有經(jīng)過千雕萬刻才能成為佛像”這個(gè)角度出發(fā)，我們可得到“不凡出自雕琢”這個(gè)立意：從臺(tái)階“雖然天天被人踩踏，卻因此而使無數(shù)人跨進(jìn)寺門種下福田，從而使他們結(jié)下證得阿羅漢的善因”這個(gè)角度出發(fā).我們可以得到“人的生命價(jià)值并不取決于其地位，而是取決于其貢獻(xiàn)”這個(gè)立意。此外，從臺(tái)階和佛像不同的心態(tài)看，我們又可得出“圣人以饒益蒼生為快樂，凡夫以滿足自己為快樂，這正是他們分別成為圣人和凡夫的原因”這個(gè)立意。

自我砥礪

◎杏衫

一塊石頭只要被劃得大小均勻就可以做臺(tái)階，而只有經(jīng)過千雕萬刻才能成為佛像.由此可見，世間的一切不平凡。無不出自烈火焚燒和千磨萬擊般的自我砥礪。

《警世賢文·勤奮篇》說：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”可是，這些催人奮發(fā)的名言警句并不能消除我們心中的疑惑.因?yàn)?那些開著豪車呼嘯馳騁的都市闊少時(shí)時(shí)提醒著我們生活的平淡，那些尚未成年就已在娛樂界嶄露頭角的星二代常使我們倍感生命之黯淡.這些人一生下來就擁有了我們盡畢生努力都難以獲得的財(cái)富和地位：那么，我們的寒窗苦讀、我們的考場(chǎng)拼搏、我們的職場(chǎng)努力到底意義何在？單憑自我砥礪真的能改變命運(yùn)嗎？

歷史以豐富的事例對(duì)此做出了回答.歐陽修四歲而孤，家無余財(cái)。鄰家小兒躺在母親懷里撒嬌賣萌時(shí)，他手握蘆葦跟著母親在沙地上寫字：間里闊少呼朋引伴、飛鷹走狗時(shí)，他卻借遍周圍數(shù)十里的書，廢寢忘食地抄寫誦讀.后人皆知?dú)W陽文忠公馳名文壇.官至宰相，可又有幾個(gè)人了解他成功前自強(qiáng)不息的努力和忍辱負(fù)重的拼搏？同理，沒有刺股苦讀的蘇秦，哪來合縱抗秦的名相？沒有臥薪嘗膽的勾踐，豈有稱霸春秋的越王？若無鑿壁之光，匡衡不過一介庸夫：倘無囊螢之照，車胤豈有丞相之榮？池水盡黑，王羲之方成書圣：歷經(jīng)磨難，唐玄奘才見真佛。相反，天資超卓的方仲永因不再進(jìn)取而淪為庸人.出身皇室的劉阿斗因沉湎酒色而亡國(guó)成奴。

如果說生命是一棵樹.那么自我砥礪便是源源不竭的河水。這條河發(fā)源于人獸同群的時(shí)代，滋潤(rùn)了猿的四肢，讓他們掙扎著站了起來：這條河流經(jīng)暴政肆虐的時(shí)代，水石相激，讓被壓迫者發(fā)出了“王候?qū)⑾鄬幱蟹N乎”的吶喊：這條河流經(jīng)“白骨露于野，千里無雞鳴”的時(shí)代，化作涓涓山泉.澆灌出了村莊田園、市井巷陌和繁華的都市。

今天，這條河還在流淌。哈佛輟學(xué)的比爾·蓋茨得一瓢飲，用微軟改變了世界：白手起家的馬云得一瓢飲，成就了電商奇跡：自學(xué)成才的華盛頓得一瓢飲，擺脫了英國(guó)統(tǒng)治者的束縛，締造了世界第一強(qiáng)國(guó)。

這條河會(huì)一直流淌下去.流淌在每一個(gè)華夏子孫的血脈中，流淌在全世界每一個(gè)人的心中。所經(jīng)之處，暴政、專治、愚昧、罪惡將“無邊落木蕭蕭下”，民主、自由、平等、和諧將“不盡長(zhǎng)江滾滾來”。

生命的價(jià)值

◎張藝喬

臺(tái)階之所以總是抱怨自己不幸，是因?yàn)闆]有發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值.它應(yīng)該知道.生命的價(jià)值不在于高高在上，而在于默默奉獻(xiàn)。

翻開史冊(cè).我們會(huì)發(fā)現(xiàn).在汗青上留下名字的往往不是翩翩起舞的蝴蝶，而是默默吐絲的春蠶.李廣苦悶于自己時(shí)運(yùn)不濟(jì)：戎馬一生，風(fēng)餐露宿，雖然戰(zhàn)無不勝，攻無不克，卻終其一生未被封候。千年之后，那些被封候的同僚在歷史的風(fēng)煙中早巳“山回路轉(zhuǎn)不見君”，而龍城飛將的英名卻傳遍千家萬戶，好似“千樹萬樹梨花開”。蒲松齡遺憾自己懷才不遇：青云無路，金榜無名，終其一生也只做了個(gè)教書先生。但時(shí)至今日，當(dāng)時(shí)那些風(fēng)光一時(shí)的狀元們?cè)缫选叭嗣娌恢翁幦ァ?，一部《聊齋》卻穿越時(shí)空，“桃花依舊笑春風(fēng)”。杜甫感嘆自己生不逢時(shí)他仰慕諸葛亮“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，恨自己到老也只是“艱難苦恨繁霜鬢.潦倒新停濁酒杯”。可是他沒有想到，千年之后，王候?qū)⑾嗟纳w世功業(yè)早巳“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”.而詩(shī)圣的美名卻“青山依舊在.幾度夕陽紅”。

可見.我們的人生并非缺少價(jià)值.而是缺少發(fā)現(xiàn)和開拓。王摩詰說：只要有煉礦成金的勇氣和毅力.所有的生命都是成佛的種子.那么，我們與其懷著一顆浮躁的心去仰望他人，倒不如潛下心來默默地開拓自我。

莫言沒有在暢銷書市場(chǎng)上追名逐利，而在寂寞中打撈著一個(gè)民族的痛苦和憂傷，于是，中國(guó)文壇多了一只翼若垂天之云的大鵬。釋迦牟尼無心于富貴榮華，在山林中苦行.于是.佛法的大智慧成了人類文化中不可或缺的一部分.柳永仕途失意后.在市井巷陌里書寫離愁別恨.在煙雨長(zhǎng)亭外輕吟曉風(fēng)殘?jiān)拢谑?，?shī)詞的歷史上有了一個(gè)婉約凄美的時(shí)代。

試看當(dāng)今世界，娛樂明星的灼灼光亮炙烤著我們的眼眸，商業(yè)大亨的滾滾財(cái)富刺激著我們的血脈，政治人物的風(fēng)度氣概激蕩著我們的心胸。這一切，使作為小人物的我們倍感自己生命之卑微。那么我們應(yīng)該怎樣去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值呢？

我想這樣回答這個(gè)問題：人生大可不必轟轟烈烈，但一定要踏踏實(shí)實(shí)。頑石不必抱怨自己平凡無奇.因?yàn)檐囕喯碌膱?jiān)硬不碎就是它的價(jià)值：煤炭不必抱怨自己暗淡無光.因?yàn)楦郀t中的熊熊烈火就是它的價(jià)值：小花不必抱怨自己無人問津，因?yàn)樘镆坝盟b點(diǎn)了春天.蜜蜂用它釀造了甜蜜。

一言以蔽之：與其抱怨自己沒能成為萬人頂禮的佛像.不如去做一道可以普度眾生的臺(tái)階。

點(diǎn)評(píng)

這兩篇文章雖然立意不同，但在寫作思路上卻有相似之處，即都用一兩句話從材料中簡(jiǎn)潔地引出中心論點(diǎn)，然后展開論證。有所不同的是，《自我砥礪》一文以現(xiàn)實(shí)中的種種負(fù)面現(xiàn)象為依據(jù)提出問題：“單憑自我砥礪真的能改變命運(yùn)嗎？”然后以歐陽修、蘇秦等歷史人物為例證從正面回答了這個(gè)問題，且以方仲永和劉阿斗等為例證從反面加強(qiáng)了自己的觀點(diǎn)：接下來，又以比爾·蓋茨、馬云、華盛頓等現(xiàn)當(dāng)代成功人士為例證進(jìn)一步闡述了自我砥礪精神在今天的積極意義，從而使文章觀點(diǎn)得以升華。《生命的價(jià)值》一文則主要從正面列舉事例進(jìn)行論證，倒數(shù)第二段以比喻論證強(qiáng)化自己的觀點(diǎn)，末段呼應(yīng)文章開頭，使文章結(jié)構(gòu)完整，思路嚴(yán)密。