肖云慧

我國作為四大文明古國，人們對文化的關(guān)注力度自古以來都非常高。然而，到了近代，各種電子設(shè)備的興起使得人們對于傳統(tǒng)文化的關(guān)注力度越來越低。根據(jù)有關(guān)的資料顯示，目前大多數(shù)初高中學(xué)生很少有自己的時間看中國古代名著，大學(xué)生的時間比初中生和高中生充足，但是也都分配給了其他的事情。當(dāng)代學(xué)生對于我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注力度越來越低。語文作為我國根本學(xué)科，貫穿學(xué)生的整個學(xué)涯，從小學(xué)、高中一直到大學(xué)，語文這門學(xué)科都是學(xué)生必不可少的。這篇文章以高職的語文教學(xué)為主要切入點，探討語文以及它背后的中國文化，希望可以引起人們的注意。

1 高職院校中國傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，學(xué)生對于語文的學(xué)習(xí)興趣不高，許多學(xué)生對讀書沒有熱情，不愛讀書這一現(xiàn)象也體現(xiàn)了現(xiàn)在學(xué)生對于語文學(xué)習(xí)的態(tài)度。高職等院校對于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)力度不夠，大多數(shù)職高學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。在高職的語文教學(xué)中存在著很多的困難，現(xiàn)階段，學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的興趣不足，將時間都分配給了其余的事情，例如：玩手機，看電腦等，使得學(xué)生缺乏對傳統(tǒng)文化了解。我國從前幾年開始，在學(xué)生的考試中，逐漸提高了語文這一學(xué)科所占的比例，意圖喚醒人們對于語文這一學(xué)科的關(guān)注，進而挖掘其背后所擁有的傳統(tǒng)文化。眾所周知，大學(xué)設(shè)置不同的專業(yè)、院校，有的院校因為專業(yè)的需求擯棄語文這一學(xué)科，使得部分大學(xué)生對語文的關(guān)注力下降，對傳統(tǒng)文化的弘揚有著不好的影響。我國的教育制度主要以應(yīng)試教育為主，顧名思義，就是根據(jù)考試的需要對學(xué)生進行選擇性的教學(xué)，目前，根據(jù)相關(guān)的調(diào)查資料顯示，大部分初高中語文教師只對學(xué)生進行考試方面的培養(yǎng)，不注重語文知識的傳播，對語文背后所擁有的傳統(tǒng)文化關(guān)注力度不足，這也是當(dāng)代學(xué)生對語文不重視的原因之一。改革開放以來，我國經(jīng)濟飛速發(fā)展，與世界接軌，人們的生活水平有了顯著的提高，尤其是近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起使得人們獲取信息的速度與過去相比有了大幅度的增加，然而，這種飛速發(fā)展的背后也有著一定的弊端，例如，人們獲取知識的快速性使得各種快餐文化興起，沒有營養(yǎng)的文學(xué)出現(xiàn)，對于當(dāng)代學(xué)生來說，快餐文化與古代名著相比，他們更愿意讀幾本言情小說來滿足自己的需求，這也就導(dǎo)致了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的不重視，我國的傳統(tǒng)文化在一定程度上受到了快餐文化的打擊。

由于學(xué)生從小生活在信息化的時代，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注力度不夠，缺乏對傳統(tǒng)文化的了解，語文這一學(xué)科的出現(xiàn)可以在一定程度上彌補這種不足。然而，我國的教育體系不夠完善，使得語文成為了一種應(yīng)試學(xué)科，人們關(guān)注學(xué)生的語文成績高過它背后的文化價值，這也是我國傳統(tǒng)文化受到打擊的原因之一。

1.1 是學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化認識不深刻。

眾所周知，每年的九月份是學(xué)校開學(xué)的日子，我們通過對新生的調(diào)查得知很多學(xué)生并不了解我國的傳統(tǒng)文化。大多數(shù)學(xué)生只了解淺顯的文化，對文化背后的深層含義并不知曉。例如，大多數(shù)學(xué)生都知道每年的中秋節(jié)是什么時候，但對中秋節(jié)背后的歷史典故不得而知，以及對“嫦娥奔月”這一傳統(tǒng)故事不太知曉。我國的傳統(tǒng)文化是經(jīng)過多少年的文化沉積才得到的，背后的文化底蘊十分豐富，學(xué)生作為國家的未來，理應(yīng)掌握文化以及歷史，學(xué)生對文化的認識不夠深刻一方面說明了我國的文化傳播力度不夠，另一方面也體現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)生缺乏愛國意識，對國家的歷史不知曉。這就要求學(xué)校以及老師、家長等的幫助，不斷對學(xué)生進行培養(yǎng)，向?qū)W生闡述傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，定期對學(xué)生進行培養(yǎng)，提高學(xué)生對文化的關(guān)注力度，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣。

1.2 是中國傳統(tǒng)文化教育不系統(tǒng)。

我國教育系統(tǒng)主要以應(yīng)試教育為主，這是我國的基本國情導(dǎo)致的，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是無法避免的。部分高職院校對語文這一學(xué)科不重視，缺乏相應(yīng)的課程設(shè)置，進而導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣。語文作為我國的主要學(xué)科，應(yīng)該受到學(xué)生和老師的關(guān)注，不能因為應(yīng)付考試就對語文進行選擇性教育。在教學(xué)的過程中，老師在其中起主導(dǎo)作用，很多院校為了滿足教學(xué)目標(biāo)將語文設(shè)置成選修課，這在一定程度上不利于我國傳統(tǒng)文化的傳播。選修課，眾所周知，根據(jù)學(xué)生的意愿或者其他因素進行安排，沒有選擇語文這一學(xué)科的學(xué)生就無法接受相應(yīng)的語文教育，這種課程的設(shè)計方案顯然是非常不合理的。教學(xué)模式缺乏合理性的安排，教師應(yīng)該承擔(dān)起傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任，應(yīng)該對學(xué)生進行定期的文化傳播，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

1.3 是大學(xué)生對傳統(tǒng)文化教育的接受現(xiàn)狀不樂觀。

根據(jù)有關(guān)的調(diào)查資料顯示，現(xiàn)在的大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語文的樂趣，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)主要有以下幾個原因：第一是學(xué)校沒有將語文設(shè)置成必修課，缺乏興趣的學(xué)生不選擇語文作為學(xué)習(xí)科目，不能學(xué)習(xí)語文背后的文化內(nèi)涵;第二是各種條件的誘惑，大學(xué)是學(xué)生生涯最為放松的階段之一，沒有了老師和家長的控制，學(xué)生有了自己安排自己生活的能力和意識，如果沒有自律能力和對學(xué)習(xí)的熱情，很難確保學(xué)生可以認真學(xué)習(xí)，手機、電腦等各種設(shè)備的出現(xiàn)，很大程度的誘惑了當(dāng)代大學(xué)生，根據(jù)最新得到的資料顯示，大多數(shù)年輕人都習(xí)慣將時間獻給手機以及電腦，缺乏學(xué)習(xí)的熱情是當(dāng)代學(xué)生的主要問題;除此之外，最后一點是應(yīng)試教育的局限性沒有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情，學(xué)生在長期的應(yīng)試學(xué)習(xí)中沒有發(fā)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)的樂趣，沒有發(fā)掘到語文這一學(xué)科背后的人文情趣。

語文不僅僅是字面的知識，它是教會你人情世故的一本書，教給你孝順父母，教給你做人的道理，語文是人文，語文是地理，與書本的知識相比，語文這一學(xué)科背后的知識更為重要。岳飛的精忠報國，蘇軾的灑脫情懷等等都是我們可以學(xué)習(xí)的。除此之外，西方文化的入侵也是學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)語文的原因之一，文化的互相融合有好處，也有壞處，我們在學(xué)習(xí)外來文化的同時，更應(yīng)該弘揚自己國家的文化。當(dāng)代大學(xué)生過于關(guān)注外來文化，過洋節(jié)，唱洋歌，對自己國家的文化關(guān)注力度不夠。

我國的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵十分豐富，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有一定的困難，這就要求了相關(guān)的教育人員在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中起引導(dǎo)作用。除此之外，社會大環(huán)境的變化也是傳統(tǒng)文化傳播不廣泛的原因之一。

2 在高職語文教學(xué)中深度挖掘和傳承中國傳統(tǒng)文化

中國傳統(tǒng)文化歷經(jīng)了幾千年的洗禮，留下來的都是十分重要的文化，由于文化背后的內(nèi)涵十分豐富，學(xué)生自己理解起來會有一定的困難，這就要求了高職的語文教師要對學(xué)生進行引導(dǎo)，主要以激發(fā)學(xué)生的興趣為主，不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文的能力。高職等院校的領(lǐng)導(dǎo)人要承擔(dān)傳播中國傳統(tǒng)文化的使命，例如，舉辦傳統(tǒng)文化大賽，設(shè)置獎懲制度，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，舉辦多種多樣的活動等。語文作為國家的基本學(xué)科，背后的文化內(nèi)涵是值得挖掘的，在教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該起到引導(dǎo)人的作用，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文，挖掘背后的文化內(nèi)涵。語文教學(xué)不應(yīng)該看重卷面的成績，應(yīng)該看中學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，學(xué)生的為人處世，包括學(xué)生的情感等等多個方面，語文與我國的傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，傳統(tǒng)文化涉及的方面十分廣泛，因此，語文的教學(xué)以及語文的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的能力更為重要。高職學(xué)校應(yīng)該承擔(dān)弘揚傳統(tǒng)文化的使命，讓更多的人們明白傳統(tǒng)文化的意義，培養(yǎng)人們的興趣，完善人們的不足。學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)語文的過程中不斷充實自己，學(xué)會做人的道理，要知道，書本上的知識畢竟是有限的，卷面的成績也不能決定一切。

3 結(jié)束語

我國是四大文明古國之一，擁有豐富的人文地理，地大物博，文化是國家的靈魂，語文作為我國最重要的學(xué)科之一，一直以來都受到了人們的廣泛關(guān)注。在學(xué)生學(xué)習(xí)語文以及老師、家長教授語文知識的同時，更重要的是讓學(xué)生了解語文背后的文化底蘊，擴寬學(xué)習(xí)范圍，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)語文知識的能力，這是非常重要的。除此之外，語文背后的傳統(tǒng)文化是我國發(fā)展的主要靈魂，文化是萬萬不能舍棄的，這也就要求了政府人員要加強文化的傳播，培養(yǎng)各界人士學(xué)習(xí)語文的興趣，不斷地推廣我國的文化。

（作者單位：江西外語外貿(mào)職業(yè)學(xué)院）