徐菊成 陳光

從一篇經(jīng)典的英美文學代表名著《簡.愛》的賞析入手，根據(jù)作者在英美文學課堂中的實際教學經(jīng)驗，試探性的嘗試采用西方文化論，對于英美經(jīng)典名著進行全新的多角度的解讀和闡述，旨在開闊學生的學術(shù)視野，提高學生的閱讀興趣。同時，也可以把西方文化理論帶入英美文學經(jīng)典的課堂中來，讓學生能夠利用該理論學習名著，更容易的理解其中的內(nèi)容，這樣一來，對于學生閱讀能力的提高也大有裨益，培養(yǎng)學生在英美文學經(jīng)典名著中汲取豐富營養(yǎng)。

說到英美文學，不得不提到經(jīng)典名著《簡.愛》，因為無數(shù)的中國讀者尤其是女讀者，深深地為小說的愛情觀所癡迷，對于夏洛蒂.勃朗特的《簡.愛》這部長篇小說，其中帶有自傳的色彩，整部書意在向人們傳達的主體是：“人的價值”相當于“尊嚴”和“愛”的總和。

夏洛蒂.勃朗特是一個溫柔、體貼、單純、向往美好的女性，在她很小的時候，母親就去世了，而父親對她的關(guān)愛也很少，在加上家里經(jīng)濟條件不好，以及她長得不高且相貌一般，這些外在因素都讓她變得十分自卑，而這種自卑也讓她的性格中多了一份過于敏感的自尊作為自卑的補償。而她筆下所描繪的簡.愛也是一個和她十分類似的女性人物形象。

一位失去雙親，還寄養(yǎng)在親戚家的女孩兒形象簡.愛，在童年的時候，就受到了各種虐待，包括：在姨媽家中被嫌棄，表姐對她的輕蔑，以及表兄對她的大罵等等，這些種種痛苦的經(jīng)歷都是對一個小女孩尊嚴的踐踏，但是，正是由于這些幼年時期痛苦的經(jīng)歷才讓簡.愛的內(nèi)心變得更加強大，練就了她在生活中更加堅強勇敢，充滿信心，不畏磨難的人格品質(zhì)。

在她長大以后，遇到羅切斯特的時候，也從來沒有因為自己是一名家庭教師而有任何的自卑之感，覺得他們都是同樣的地位，而且要得到同等的尊重，也正是因為她身上所特有的那種正直、純潔和高尚的品格，以及沒有被社會所污染的靈魂，才慢慢吸引到羅切斯特，使得他們成為在精神上可以進行同等交流的朋友，以及付出真心的愛人。而同樣，羅切斯特也用自己真誠的內(nèi)心感動了簡.愛，他們走向了婚姻之路，然而，羅切斯特是有婦之夫的事實最終傳到了簡.愛那里。當簡.愛知道這件事的時候她下定決心要離開羅切斯特。從這里展現(xiàn)出了簡.愛人格魅力中最吸引人的地方，就是即使在愛情面前，在富裕生活的誘惑面前，她依舊堅持著自己的那一份尊嚴。

同樣在小說的結(jié)尾中，兩個相愛的人有了美好結(jié)局：雖然現(xiàn)在的羅切斯特不再富有，而且也變成了一位殘疾人，即使這樣，簡.愛依舊深愛著這個男人，沒有丟下他，他們走向了婚姻的殿堂，此時簡.愛與羅切斯特的婚禮，是有尊嚴的婚禮，也更是充滿真愛的婚禮。

通過這部小說，我們深刻認識到：人的美好生活源自于個人的尊嚴以及真愛。作者雖然描寫了一個完美的結(jié)局，雖然看起來會顯得太過大眾化和膚淺化，但是我們應(yīng)該尊重人們對于這種美好生活的追求和向往。因為在當前的社會中，無論是愛還是尊嚴都會摻雜金錢的影子。在金錢面前人們往往會把真愛拋棄，而很少有像簡.愛這種為了自己所愛之人，拋棄一切，追求自己的真愛。而這也正是這部著作中展現(xiàn)給我們的美好所在，她通過描繪女主人公為愛付出一切的癡情，來感染每一位讀者的內(nèi)心，引起讀者的共鳴。

筆者嘗試從以下幾個角度多維闡釋分析這篇風靡全球的小說，以期得到廣大讀者認同，不當之處請同行提出寶貴意見。

1 小說采用了自敘的方式來展開描寫

從“我”的角度，展現(xiàn)了主人公的成長歷程。通過第一人稱的方式來進行描寫，能夠更加直接地表現(xiàn)出人物內(nèi)心的心理活動，給讀者一種親切感。

在小說的故事情節(jié)描寫中以第一人稱敘述有較強的真實性和代入感。讀者會隨著情節(jié)的進展而與書中主人公同呼吸、共命運，或者叫感同身受，特別親切，又特別引人入勝。女主人公是一位性格堅強勇敢，獨立自主，內(nèi)心積極樂觀的人物形象。她雖然沒有高貴的出生、沒有富裕的生活和美好的童年，也沒有婀娜的身材和漂亮的臉蛋兒，但是她并沒有為此而感到自卑。她敢于挑戰(zhàn)那些權(quán)貴，甚至嘲笑他們，彰顯出自身的堅強不屈，不畏強權(quán)，不像邪惡勢力低頭的勇敢之心，通過自己的不懈追求，擁有了自己所向往的美好生活。她雖然失去雙親，還要寄人籬下，受盡各種折磨：姨媽的討厭、表兄和表姐的各種虐待，但是她卻從未像這種不幸投降，反而卻是勇敢地面對這一切，對未來的美好生活充滿了信心和向往，這就是簡.愛的人格魅力所在，她能夠?qū)ψ约旱拿\和價值進行思考和把握，對自己的幸福能夠堅定地追求，從簡.愛的身上，可以看到自立自強、自尊自愛，將命運掌握在自己手中，有理想、有追求，敢愛敢恨的現(xiàn)代新女性的形象。

在花園告白的故事情節(jié)中，面對羅切斯特對待簡.愛的示愛游移不定，或者有些貴族的玩世不恭，簡.愛作為一個鄉(xiāng)村女教師，一個容貌平平但又人格獨立的姑娘，她說出一段驚世駭俗的話，深深的震撼著羅切斯特伯爵，也感動著、感染著讀者。

簡.愛有著自己的自尊，我覺得有些時候甚至有些過了頭，但對于當時的社會環(huán)境來說，這是極為不易的。讀者讀到這一段的時候不單為簡.愛不屈不撓的人格魅力所折服，而且為簡.愛面對心上人，敢于說出內(nèi)心最想表達的話而覺得痛快，豎起大拇指，現(xiàn)在叫為簡.愛點贊！

2 從小說的整體結(jié)構(gòu)來看，采用了一種《神曲》式的結(jié)構(gòu)框架

首先，簡.愛經(jīng)歷了地獄的磨練（蓋茨赫德和羅沃德的故事情節(jié)），然后是經(jīng)歷了煉獄的洗禮（桑菲爾德和沼澤地的故事情節(jié)），最后到達了天國的理想境界（與羅切斯特走入婚姻的殿堂，有了愛情的結(jié)晶）。

這種架構(gòu)與中國的古典四大名著具有異曲同工之妙。比如《紅樓夢》網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。在小說中，通過經(jīng)緯線的交織開展情節(jié)地敘寫：把林黛玉、賈寶玉和薛寶釵的愛情故事作為經(jīng)線，而把薛、王、賈、史四大家族的興衰過程作為緯線，相互編織交錯中展現(xiàn)出了清末時期的社會情景。而在《水滸傳》則采用單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)來開展情節(jié)敘述，雖然每個故事看似相互獨立，但是他們又被一條主線扣在一起：小說中的主線為梁山好漢的起義，然后將每一位英雄好漢的故事由這根主線串連在一起，形成著作。然而，《西游記》的敘事方式在中國四大名著中是最為復(fù)雜的，在整部著作中結(jié)合了佛教、儒家和道教的思想，讓佛教和道教的人物同時出現(xiàn)，而且還在神佛的描寫中展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中的社會百態(tài)，偶爾還會加入儒家的思想，使得這部著作莊嚴中不乏邪趣，充滿了趣味性，贏得了廣大讀者的喜愛。而《三國演義》則以“合久必分、分久必合”的歷史發(fā)展規(guī)律，來描繪東漢到三國再到西晉大一統(tǒng)的歷史事跡。作者從一種態(tài)勢、兩次轉(zhuǎn)折和三大階段的緊密結(jié)合以及遞進的縱式結(jié)構(gòu)進行開展故事情節(jié)，表現(xiàn)了小說的嚴謹性。而《簡.愛》的神曲式藝術(shù)架構(gòu)相比較四大名著更具藝術(shù)特色。

3 整篇小說充滿了激情和文學色彩

在小說中的男女主人公，都用詩句來表達對對方濃烈的愛意。同時作者在文中引用了許多《圣經(jīng)》、神話、古典名著等來讓一個樸實的愛情故事充滿了經(jīng)典的韻味和神話的意境。

在小說的故事情節(jié)描寫中，作者采用烘托氛圍、幻覺、噩夢以及人物的預(yù)感，營造出了一種地獄般的氛圍。例如，簡.愛在蓋茨赫德的時候，感受到了“陰森森的祭奠氣氛”，以及若隱若現(xiàn)的“幽靈”，而那種令人感到無比壓抑而又毛骨悚然的“紅房子”則表現(xiàn)為地獄的化身。以及在羅沃德的時候，“死亡成了這里的常客”、“圍墻之內(nèi)籠罩著陰郁和恐怖”，而這種種對于簡.愛來說，就是剛從地獄出來又進入了另外一個地獄。又如在桑菲爾德，會有瘋女人如同鬼魂一般時常出現(xiàn)，狂風暴雨一直下著，敲打著整個宅子。這種表現(xiàn)手法雖然感覺神秘但讓讀者讀起來又充滿激情和詩意。

筆者從以上幾個方面多維闡釋這部英美經(jīng)典名著，也是筆者反復(fù)閱讀的心得，心里感覺住著這么一個相貌平平卻又剛毅善良的女子。

（作者單位：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學院）