陳虹羽

時(shí)間是不是一維的？至少時(shí)間是具有單向流動(dòng)的特性的，這是人類最普遍的感受或是感知之一。那么，人類如何將這種感受體現(xiàn)或是表達(dá)出來(lái)？而語(yǔ)言是人類表達(dá)或表現(xiàn)自我及其他一切的手段或工具之一，那么時(shí)間在語(yǔ)言中的表現(xiàn)或是體現(xiàn)是如何的呢？

與時(shí)間有關(guān)的話題，作為一種知識(shí)，與客觀世界相連，人類有物理學(xué)、數(shù)學(xué)及其他相關(guān)自然學(xué)科對(duì)其進(jìn)行研究探討，而相關(guān)的知識(shí)或體系隨著人類整體認(rèn)知的不斷變化和更新，人類對(duì)時(shí)間又不斷產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)或解釋。而物任何自然學(xué)科的呈現(xiàn)都有其自身的符號(hào)表達(dá)，也會(huì)應(yīng)用最普遍的人類語(yǔ)言進(jìn)行闡釋說(shuō)明。而人類的語(yǔ)言發(fā)展至今，也有著時(shí)間及相關(guān)因素的參與與推動(dòng)，同時(shí)也受到時(shí)間和相關(guān)因素的限制。今天，人類語(yǔ)言依然可以只以一維的方式呈現(xiàn)對(duì)時(shí)間進(jìn)行描述和探討，比如說(shuō)口頭描述。當(dāng)然，即便是一維方式的呈現(xiàn)，也能看到語(yǔ)言中時(shí)間呈現(xiàn)形式是多種多樣的?，F(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)之父索緒爾提出的語(yǔ)言的任意性，決定和解釋了這種呈現(xiàn)形式的多樣性。

人在口頭述說(shuō)事或物的時(shí)候，當(dāng)停止述說(shuō)，述說(shuō)所對(duì)應(yīng)的時(shí)間段即已經(jīng)完結(jié)，不可逆轉(zhuǎn)，這對(duì)應(yīng)的是客觀世界。在客觀世界中，述說(shuō)的聲音作為一種物質(zhì)形式，當(dāng)述說(shuō)停止，對(duì)應(yīng)的該段物質(zhì)形式停止完結(jié)，對(duì)應(yīng)的時(shí)間段也停止完結(jié)。而所說(shuō)的內(nèi)容，是由聲音所承載的，聲音是客觀世界中，承載內(nèi)容的物質(zhì)形式，從說(shuō)話人的口中產(chǎn)生，經(jīng)過(guò)空氣中的人眼看不見的但卻是客觀存在的物質(zhì)形式傳播或者傳遞，再進(jìn)入到聽話人的耳朵里，由耳朵與聽話人的大腦及相關(guān)生理機(jī)能處理聽到的聲音所承載的內(nèi)容，經(jīng)聽話人理解而反應(yīng)在聽話人的大腦中再作進(jìn)一步的心理空間上的處理。而時(shí)間在這一系列的變化過(guò)程中，始終是向一個(gè)方向流動(dòng)的，在時(shí)間的這個(gè)單向流動(dòng)的歷程中，這些系列事件、參與者及參與因素參與其中、相互作用、推進(jìn)至相關(guān)的連續(xù)程序的完結(jié)。

隨著時(shí)間的流動(dòng)，口述及口述聲音有開始、持續(xù)和完結(jié)，在這些過(guò)程中，所承載的內(nèi)容是變化的。所有內(nèi)容都指向的點(diǎn)或者中心，我們可以視為話題或主題，可以由同一個(gè)詞呈現(xiàn)，也可以由不同的詞呈現(xiàn)，或是短語(yǔ)或是句子來(lái)指代和說(shuō)明這個(gè)詞或者是主題。這種為反應(yīng)內(nèi)容，同一個(gè)詞或反復(fù)出現(xiàn)，或以相似的詞，或短語(yǔ)或句子，就是語(yǔ)言呈現(xiàn)形式多樣性的體現(xiàn);這些詞、短語(yǔ)或句子以這樣的呈現(xiàn)方式出現(xiàn)，不是一開始就預(yù)定或設(shè)置好的，而是即出現(xiàn)即成形，這是語(yǔ)言任意性的體現(xiàn)。在內(nèi)容上，主要為或傳遞或傳達(dá)信息。聲音承載語(yǔ)言形式，語(yǔ)言形式攜帶內(nèi)容。

其次，在客觀世界中，相對(duì)于直接可視易于理解的物體而言，物體有長(zhǎng)、寬、高的三個(gè)因素構(gòu)成其三維性質(zhì)，而時(shí)間只向一個(gè)方向延伸和趨勢(shì)，不回轉(zhuǎn)，單向流動(dòng)。?“時(shí)間是物質(zhì)存在的一種客觀形式，由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成一個(gè)連綿不斷的系統(tǒng)。（石毓智，1995：3）”時(shí)間就像一條直線加一個(gè)箭頭，直線與箭頭不可分割方構(gòu)成時(shí)間的特性。這種特性為構(gòu)成和描述時(shí)間的一個(gè)因素，并且過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的順序是不可逆的，是按照唯一的一個(gè)方向發(fā)展的。而物體的長(zhǎng)、寬、高則是對(duì)應(yīng)了三個(gè)不同的方向，有向三個(gè)方向延伸的可能和趨勢(shì)。所以時(shí)間是一維性。

另外，時(shí)間作為物質(zhì)存在的客觀形式，可以以自然科學(xué)的方式反應(yīng)在其計(jì)算公式上：?T=D/S，?T為時(shí)間，D即運(yùn)動(dòng)的距離，S為運(yùn)動(dòng)的速度。計(jì)量時(shí)間時(shí)，?在同一個(gè)時(shí)間位置上，有發(fā)生多個(gè)行為動(dòng)作，若不只選取其中一個(gè)的運(yùn)動(dòng)速度和距離來(lái)計(jì)算，會(huì)造成重復(fù)計(jì)算?！皶r(shí)間的存在，看不見，摸不著，只是依靠事物的運(yùn)動(dòng)變化才能為人們所感知。（石毓智，1995：?3）”?由公式看，時(shí)間與運(yùn)動(dòng)及距離密不可分，而速度是反應(yīng)變化的一個(gè)因素。人對(duì)時(shí)間的感知，由運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)參與者、變化及變化的參與或反應(yīng)因素來(lái)實(shí)現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)由運(yùn)動(dòng)的參與者發(fā)出或承受;運(yùn)動(dòng)本身就是一種變化同時(shí)也會(huì)對(duì)周圍或環(huán)境產(chǎn)生影響而使之變化;而其中的變化情況則可以由相關(guān)的因素反應(yīng)出來(lái)或者受之影響而推動(dòng)或改變變化。公式所涉及的方方面面是復(fù)雜的，多因素參與的。而公式的表達(dá)或表現(xiàn)形式，某種意義上是一種符號(hào)的表達(dá)。

同一個(gè)時(shí)間位置上，或者由多個(gè)因素共同作用或相互作用，或者有發(fā)生多個(gè)行為動(dòng)作，都是客觀世界可能的現(xiàn)象。運(yùn)動(dòng)的動(dòng)因可以是由單個(gè)作用力形成的，也可能是多樣化的，或多種作用的共同結(jié)果。而于人的感知來(lái)講，在各種因素的相互影響和作用中，會(huì)有一種體現(xiàn)更為突出，更受關(guān)注，或被選擇。當(dāng)人們將感知呈現(xiàn)于語(yǔ)言符號(hào)或以語(yǔ)言描述時(shí)，一個(gè)內(nèi)容的描述，只由一種語(yǔ)言的表達(dá)形式是不完全的，對(duì)客觀世界的呈現(xiàn)是不完整的。但由于語(yǔ)言應(yīng)用與時(shí)間相關(guān)，受時(shí)間一維性的限制，語(yǔ)言符號(hào)的表達(dá)輸出，對(duì)一個(gè)或多個(gè)物體或參與者，及參與者本身進(jìn)行描述，其運(yùn)動(dòng)情況，參與的動(dòng)作，變化的前后，也遵循時(shí)間一維性，如同直線單向輸出承載有內(nèi)容的形式。只是內(nèi)容在感知層面是可以跳躍式進(jìn)行或呈現(xiàn)，而于語(yǔ)言符號(hào)層面，在某些情況下，如口述，卻只能依靠語(yǔ)言排列的順序，固定在語(yǔ)言符號(hào)的呈現(xiàn)上，這種固定的順序在相應(yīng)成形的語(yǔ)言的語(yǔ)篇形式層面，其成形及成形順序是不可逆的。從該層面上講，如果不考慮后續(xù)或重復(fù)的動(dòng)作及內(nèi)容傳達(dá)等因素，不將此類相關(guān)因素參與而只考慮時(shí)間因素參與的維度，語(yǔ)言符號(hào)的呈現(xiàn)也是一維的，隨著時(shí)間單向出現(xiàn)而成形的。

（作者單位：廣州東華職業(yè)學(xué)院）