陳俊杰

通過(guò)一學(xué)期對(duì)于韓國(guó)文化的了解，大致分為以下幾點(diǎn)，一，韓國(guó)的地理人口歷史還有語(yǔ)言；二，服飾；三，美食；四，節(jié)假日；五，傳統(tǒng)音樂；六，喪葬文化。

一、韓國(guó)的地點(diǎn)歷史及語(yǔ)言

1.1韓國(guó)位于朝鮮半島的南部，所以又稱為南韓或南朝鮮，主要民族是朝鮮族，大約有5154萬(wàn)人口，首都是首爾，韓國(guó)是一個(gè)比較發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家，以前曾是四洲四小龍之一。

1.2韓國(guó)的語(yǔ)言，雖然韓國(guó)是一個(gè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，但是還是被日本人嘲笑沒文化，主要原因是在歷史上，朝鮮半島的政權(quán)大部分的時(shí)間都是屬于中國(guó)掌管的，是中國(guó)的附屬國(guó)，一直到清朝都是。說(shuō)起來(lái)中國(guó)與韓國(guó)有很深的淵源，從周武王開始，周朝的貴族被分封到朝鮮。創(chuàng)立了“箕子朝鮮”，原本的中國(guó)人與朝鮮人有這么親近的關(guān)系，所以他們使用漢字也不足為奇，由于受到中國(guó)的影響，在二十一世紀(jì)的韓國(guó)接頭，處處都能見到漢字。其實(shí)，韓國(guó)人或者說(shuō)是朝鮮人學(xué)習(xí)和使用漢字已經(jīng)有一千多年的歷史了。無(wú)論是商鋪的名字，報(bào)紙書籍，街道的名稱統(tǒng)統(tǒng)使用漢字，甚至?xí)r至今日，韓國(guó)人的身份證上仍有中文的名字。因?yàn)樵诠糯袊?guó)是世界上的超級(jí)大國(guó)，當(dāng)時(shí)的韓國(guó)人對(duì)中華文化極為欽佩和羨慕，但是現(xiàn)在卻廢除了漢字，這主要的原因就是虛榮心，他們看到了中國(guó)文化的博大精深，所以他們也想擁有自己的文化，所以在中國(guó)的明朝，他們就發(fā)明了一種諺文的文字，也就是韓文的雛形。但是這種文字不太實(shí)用，平民難以表達(dá)想要的感情，雖然韓國(guó)人一直想要去掉漢化，而后又將中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)拿去申請(qǐng)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又想脫離中國(guó)，又想繼承文化，這就是為什么日本人要嘲笑韓國(guó)人，日本文化同樣傳承于中國(guó)，但日本人卻把中國(guó)文化保存完好，并發(fā)揚(yáng)光大，他們不以漢字為恥，甚至還 嘲諷的說(shuō)：“如果日本丟掉漢字，那不是和韓國(guó)人一樣了嗎”韓國(guó)人去掉漢化到底有多徹底，去到書店一本中文書都沒有，雖然現(xiàn)如今起越來(lái)越多的人會(huì)讓他們的孩子學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，在韓國(guó)也在慢慢改善。

二、韓服

2.1韓服主要深受唐裝影響。對(duì)此，史書中就有記載“服治禮儀，生活起居，皆同中國(guó)”。唐代時(shí)，新羅與唐朝交往非常密切，服飾特點(diǎn)幾乎與唐裝無(wú)異。韓服的個(gè)性發(fā)展始于李氏朝鮮中期，女裝逐漸高腰，褶裙同中國(guó)區(qū)別加大。

2.2在韓國(guó)過(guò)年過(guò)節(jié)，上街不穿韓服會(huì)被人指為“沒有禮貌”可以看出韓服在他們心中的象征地位

2.3韓服的沒可以從外觀的線條，布料的色彩及裝飾的變化中看出，強(qiáng)調(diào)女性頸部線條，突出溫和感，從短衣到裙子，垂直下垂的線條體現(xiàn)端莊。裙子從上到下漸漸擴(kuò)散細(xì)紋，增加優(yōu)雅之美。線條的美在男性服飾中一樣。

三、韓食

3.1韓國(guó)料理三大主菜：泡菜，大醬，烤肉

韓國(guó)飲食的主要特點(diǎn)：高蛋白，多蔬菜，以涼辣為主，把米飯當(dāng)成主食，菜肴以燉烤為主，不做炒菜。飲食以自然為本。韓國(guó)有句俗話：“泡菜是半個(gè)糧食”。不管多么奢侈的宴會(huì)飲食，都會(huì)有泡菜。

3.2韓國(guó)粘糕的三心：誠(chéng)心，愛心，孝心。

四、音樂

4.1韓國(guó)在農(nóng)業(yè)時(shí)期，農(nóng)民的生活對(duì)韓國(guó)的音樂產(chǎn)生了巨大的影響，農(nóng)民音樂最令人感興趣的特點(diǎn)叫做“十二彩”的12種不同節(jié)奏形式，在俗樂種比較吸引人的形式之一是“韻調(diào)”這是一種原來(lái)用各種各樣樂器即興演奏的器樂獨(dú)奏，“板聲”是韓國(guó)另一種非常特別的音樂，可以定義為歌劇。

4.2中國(guó)文化對(duì)朝鮮傳統(tǒng)音樂也有影響，單就音樂方面來(lái)說(shuō)，這種影響設(shè)計(jì)到音調(diào)的進(jìn)行，樂器的制作，樂譜的記譜法乃至樂隊(duì)的編制。由此可以看出，韓國(guó)傳統(tǒng)音樂的本身特點(diǎn)和固有性以及和中國(guó)傳統(tǒng)音樂之間的互相關(guān)聯(lián)，朝鮮族的音樂教育也離不開西洋調(diào)式體系為基礎(chǔ)的旋律學(xué)，和聲學(xué)，復(fù)調(diào)學(xué)，配器法等體系，總之，提高民族音樂教育應(yīng)立足于名族傳統(tǒng)文化，放眼未來(lái)，才能負(fù)擔(dān)起傳播和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化。

五、節(jié)日

5.1中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日源于舊時(shí)農(nóng)事，所附和的節(jié)日民俗與文化深遠(yuǎn)流長(zhǎng)，對(duì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生著廣泛而深遠(yuǎn)的影響，同時(shí)也對(duì)韓國(guó)等東方國(guó)家影響深遠(yuǎn)。就像前面說(shuō)到的端午節(jié)，他們也會(huì)有端午節(jié)和中國(guó)有著相似的習(xí)俗。

5.2節(jié)日觀念培養(yǎng)從學(xué)校開始

學(xué)校不僅僅是傳教知識(shí)的場(chǎng)所，也是使得學(xué)生形成正確人生觀，價(jià)值觀的場(chǎng)所，借助學(xué)校教育樹立正確的節(jié)日價(jià)值觀是一種非常重要的思想培育手段，在韓國(guó)國(guó)語(yǔ)教材中很多都是宣傳節(jié)日的素材，韓國(guó)的學(xué)生在高考之前，漢字是作為必修的課程，所以韓國(guó)人會(huì)對(duì)中國(guó)文化節(jié)日了解頗多。

5.3節(jié)日宣傳與影響

推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以節(jié)日文化為載體，實(shí)施經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，舉辦諸如“文化遺產(chǎn)年”等活動(dòng)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

宣傳本國(guó)的精神觀念，比如春節(jié)和中秋節(jié)是韓國(guó)人很重要的節(jié)日，不管有多遠(yuǎn)，都要回家與親人團(tuán)聚，韓國(guó)人重視傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了她們崇拜祖先，孝敬父母的家庭主義觀念，在當(dāng)今個(gè)人主義盛行，韓國(guó)人注重親情家庭的節(jié)日觀念，不失為喚醒人性，塑造健康公民意識(shí)的有效途徑。

六、禮儀

在中國(guó)面子認(rèn)為是最重要的東西，而韓國(guó)注重的是等級(jí)。年小者決不能與年長(zhǎng)者說(shuō)平語(yǔ)，而且韓國(guó)人團(tuán)隊(duì)精神很多，一般中國(guó)會(huì)說(shuō)“我的媽媽”而韓國(guó)人則會(huì)說(shuō)“我們的媽媽”，在韓語(yǔ)中的“我們”音譯中文就是“wuli”所以一般女孩子都會(huì)說(shuō)到“wuli某某”就是這么來(lái)的。

七、結(jié)論

韓國(guó)重視文化立國(guó)，極其重視本國(guó)文化的建設(shè)和傳播使命。韓國(guó)的節(jié)日文化傳播與發(fā)展更是讓韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)和文化得到發(fā)展。