王姝娜

摘 ?要：國學(xué)是以先秦的諸子百家的經(jīng)典學(xué)說為基礎(chǔ)，經(jīng)過各代圣賢們逐步發(fā)展形成具有我國特色的文化體系，是中國民族文化中一顆璀璨耀眼的啟明星。如何在中學(xué)生生活發(fā)展之中增加國學(xué)的引導(dǎo)力，下文筆者將從“儒家經(jīng)典樹立學(xué)生品格”“史學(xué)故事指引學(xué)生生活”“詩歌經(jīng)典陶冶學(xué)生情操”三方面進(jìn)行詳細(xì)闡述。

關(guān)鍵詞：國學(xué);中學(xué)生;德育教學(xué);方法

引言：

中華歷史綿延千年，在歷史的長河之中孕育了不少經(jīng)典作品，在十九大報告中，習(xí)近平同志提出：“沒有高度的文化自信，就沒有中華民族的偉大復(fù)興?！笨梢姡瑐鹘y(tǒng)文化傳承對我國國情建設(shè)發(fā)展有十分深遠(yuǎn)的作用，在學(xué)生思想形態(tài)、文化認(rèn)同、成長風(fēng)貌上都有著舉足輕重的地位。國學(xué)作為其中經(jīng)典的組成部分，是值得教師借鑒的重要教學(xué)內(nèi)容，中學(xué)生處于形成正確觀念的關(guān)鍵時期，國學(xué)優(yōu)秀的文學(xué)內(nèi)涵，豐富指向意義值得學(xué)生反復(fù)品味。下文作者將結(jié)合實踐教學(xué)，分析國學(xué)在中學(xué)生德育教育中的實施方法。

一、儒家經(jīng)典名著，樹立學(xué)生品格

儒家思想是以孔子為代表的傳統(tǒng)主流文化，對中華民族的影響十分深遠(yuǎn)，在飛速發(fā)展的當(dāng)今社會仍具有重要的導(dǎo)向意義。如《論語》曾言：“知之為知之，不知為不知?！币馑际菍τ谥R，知道就是知道，不知道就是不知道，不可以蒙騙自己，告誡學(xué)生對待知識要秉著誠信的學(xué)習(xí)態(tài)度。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”只學(xué)習(xí)卻不思考會使人迷惑不解，只知空想?yún)s不學(xué)習(xí)會使人停滯不前，這是告誡學(xué)生在學(xué)習(xí)中要學(xué)思結(jié)合，帶動學(xué)習(xí)成績的高效進(jìn)步。對于人性品格方面，也不乏一些經(jīng)典句子，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”意思是見到賢德的要向他們學(xué)習(xí)，做到和他們一樣，見到不賢德的人，要時刻自省，警示不可以有類似的錯誤。教師可引導(dǎo)學(xué)生翻看論語，作為儒家思想的經(jīng)典作品，這是一本描述孔子及其弟子言行生活的一本書，對君子“仁義禮智信”方面有嚴(yán)格的約束作用，借鑒論語中的優(yōu)秀知識，學(xué)生可以樹立自身品格，做到有所為，而有所不為，在這樣氛圍之中，既能增加學(xué)生語文素養(yǎng)，又能培養(yǎng)學(xué)生完備的人生觀念。

二、史學(xué)警示故事，指引學(xué)生生活

優(yōu)秀的史學(xué)故事也是國學(xué)經(jīng)典的重要組成部分，古人曾言：“以人為鏡，可以明得失;以史為鏡，可知興替?！笔穼W(xué)并不是課本中遙不可及的故事，而是可以指引生活一盞明燈，摒正學(xué)生德育建設(shè)，指引學(xué)生日常生活。如《史記》中重要的一環(huán)“觸龍說趙太后”，這個故事是說，戰(zhàn)國時期秦國國力強(qiáng)盛，意圖吞并趙國，趙國割地退讓情形十分危急，于是向齊國求援，齊國要求將趙太后的小兒子作為人質(zhì)，才肯出兵援助，趙太后因溺愛幼子執(zhí)意不肯，觸龍審時度勢，感同身受的進(jìn)行勸導(dǎo)，將“父母之愛子則為之計深遠(yuǎn)”的道理講解出來，解救國家于危難。學(xué)生在讀這段歷史故事時，結(jié)合自身感觸，在遙遠(yuǎn)千年前的故事中，一樣能尋覓到共鳴。每一位學(xué)生家長，無不傾注全力將最好的一切都給予子女，正應(yīng)了文章中的思想，作為學(xué)生，必須明白父母的良苦用心，對于自己的未來成長也應(yīng)該適合地規(guī)劃。在這樣史學(xué)小故事的浸潤之中，學(xué)生看待事物的眼光能加全面，以圣賢做人的道理嚴(yán)格約束自身，史學(xué)故事里的人物為榜樣，從而達(dá)到指引生活，促進(jìn)德育發(fā)展的重要目標(biāo)。

三、詩歌經(jīng)典作品，陶冶學(xué)生情操

詩歌是國學(xué)作品的重要基礎(chǔ)，是學(xué)生們喜聞樂見文章題材，如《樂府詩集》就是其中的優(yōu)秀案例，在中學(xué)生的課本中也有不少其代表作品，該詩集是將漢朝至南北朝時期的經(jīng)典民歌作了詳細(xì)匯聚，內(nèi)容十分廣泛，反映是當(dāng)時的社會生活，如《木蘭辭》一文中，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，文中雖是以木蘭替父從軍為主要基調(diào)，但是大量篇幅凝聚在木蘭的日常生活中，將四個集市所能買的東西做出了詳細(xì)的描述，側(cè)面烘托了當(dāng)時社會貿(mào)易的發(fā)達(dá)，學(xué)生在對國學(xué)作品學(xué)習(xí)時，仿佛能感觸到距離自己上千年前的真實生活，也如《陌上?！芬晃闹兴裕骸邦^上倭墮髻，耳中明月珠。緗綺為下裙，紫綺為上襦?！睂τ诹_敷的身形體態(tài)有詳細(xì)的描寫，文章一字不提樣貌美艷，卻將少女姿色出眾襯托得活靈活現(xiàn)，其意思是：羅敷頭上挽起了發(fā)髻，耳垂邊墜著明艷的珠寶，身著淺黃色花紋絲綢長裙，上身穿著紫色凌布做的短襖。在背誦詩歌經(jīng)典作品的過程中，學(xué)生對于國學(xué)文化有了初步了解，近距離地感受詩歌魅力，在學(xué)習(xí)的過程中，對詩詞格式有了初步掌握，在以后學(xué)習(xí)類似的文學(xué)題材時會更加輕松，對培養(yǎng)語文學(xué)習(xí)語感與開展學(xué)生德育工作具有重要作用。

四、結(jié)束語

國學(xué)是中華民族的文化瑰寶，教師應(yīng)看到國學(xué)的魅力，在日常教學(xué)中汲取國學(xué)帶來的積極意義，尊重中學(xué)年齡段學(xué)生的思想特質(zhì)，為其樹立正確的德育觀念。筆者將持續(xù)關(guān)注“國學(xué)”在中學(xué)生德育教學(xué)中的方法淺析”這一重要課題，扎根日常教學(xué)，旨在為豐富教學(xué)模式貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

參考文獻(xiàn)：

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[2].李尤清.發(fā)掘德育資源，踐行核心價值觀——淺談培育中學(xué)生社會主義核心價值觀的實踐與探索[J].教師2016（7）.

★ 全國教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃單位資助教育部規(guī)劃課題《中學(xué)“三學(xué)三立”德育模式的構(gòu)建與實踐研究》（課題批準(zhǔn)號：FEB160486）階段性研究成果。