黃國鋒

鴉片戰(zhàn)爭以來中國大地發(fā)生了翻天覆地的變化，三千年來未有之大變局，完全改變了中國社會的原貌。隨著堅船利炮打開中國的國門，西方工業(yè)文明的入侵，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)受到了嚴(yán)重沖擊，宗法社會的根基受到動搖，整個文化藝術(shù)在西風(fēng)東漸的過程中逐漸改變著自身。二十世紀(jì)是戰(zhàn)爭與革命的時代，完全打破了舊有的社會與文化結(jié)構(gòu)，中華文化花果飄零，五四運(yùn)動以來中國傳統(tǒng)文化開始斷裂。隨著未來的動亂與改革以及近41年來的改革開放，現(xiàn)代化建設(shè)取得了輝煌的成績，物質(zhì)文明極度發(fā)展，然而民間文化極度凋敗，并出現(xiàn)了一些列的社會問題。今日中華民族復(fù)興已經(jīng)提上日程，要談重振民間美術(shù)，必須先了解民間美術(shù)的原有結(jié)構(gòu)與體系，然后考察其原有的意義與演變，再回到當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)，來談民間美術(shù)對當(dāng)代文化建設(shè)的意義。

在舊時的宗法社會里，民間美術(shù)是依附于其社會生態(tài)的，有自身的結(jié)構(gòu)與意義系統(tǒng)。民間美術(shù)是平民大眾的藝術(shù)，不同于當(dāng)代語境的專業(yè)化美術(shù)，它是生活化的。民間藝術(shù)是在世俗生活中，人民大眾的共同創(chuàng)造，伴隨著農(nóng)耕和民俗活動，是鄉(xiāng)土與通俗的藝術(shù)，是老百姓精神生活的一部分。民間美術(shù)是民俗活動的有機(jī)部分，我們只有在民俗活動的動態(tài)結(jié)構(gòu)中才能真正了解民間美術(shù)的意義。

民間美術(shù)滲透到百姓生活的各個部分，呈多樣化形態(tài)，它不同于文人畫或純粹藝術(shù)，是一種審美與功利相結(jié)合的形式。一方面老百姓在民間美術(shù)中能得到審美享受，豐富精神生活；另一方面通過民間美術(shù)老百姓能從精神上超越現(xiàn)實(shí)，獲得功利性、替代性滿足。在民俗活動中，民眾參與到民間美術(shù)的創(chuàng)作當(dāng)中，通過手工藝或其他制作手段進(jìn)行，將男女老幼匯聚在一起，形成一個交流互動的空間，營造和諧的人際。各形態(tài)的民間美術(shù)有著豐富的現(xiàn)實(shí)含義，我們不難發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)幾乎都是積極向上、正能量、陽關(guān)燦爛的。這些作品包含著民眾的活理想、祈求福壽、愿景與寄托，能給予勞動人民以生活的希望和人生的信仰。民間美術(shù)還起著社會價值的擔(dān)當(dāng)?shù)墓δ埽龑?dǎo)人們積極向善，在維系社會的穩(wěn)定與發(fā)展中有著重要的意義。

然而在全球化的當(dāng)代，中國本土文化遭受西洋工業(yè)文明的沖擊，鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨變，民間美術(shù)賴以生存的土壤已經(jīng)受到嚴(yán)重的破壞。百年以來整個中國社會被拉進(jìn)入了現(xiàn)代化的浪潮，尤其是改革開放41年以來，重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大興土木、城市化，物質(zhì)財富極大豐富，然而中華民間文化卻瀕臨枯萎、奄奄一息。在此同時鄉(xiāng)土社會開始變得浮躁、物欲橫流、道德敗壞，出現(xiàn)了一系列惡性的社會問題。信仰缺失、精神空虛、心理疾病、心靈危機(jī)，這些問題與民俗文化的斷層不無聯(lián)系。

農(nóng)民日漸離開鄉(xiāng)村走向城市，田園荒蕪、民風(fēng)惡化，鄉(xiāng)村文化極度衰敗，民間美術(shù)也隨之沒落。民間美術(shù)是傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重要組成部分，重振民間美術(shù)，是文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是民族復(fù)興的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。民間美術(shù)在傳統(tǒng)社會的重要性是毋庸置疑的，但是現(xiàn)在已經(jīng)時過境遷，生態(tài)已經(jīng)遭受毀壞，若要恢復(fù)原有的形式，是惘然的，必須要適應(yīng)新的時代精神，找到新舊的結(jié)合點(diǎn)?；謴?fù)民間美術(shù)的發(fā)生機(jī)制是關(guān)鍵，恢復(fù)民俗節(jié)日是前提條件，民間美術(shù)回到民眾，重構(gòu)民間美術(shù)的生存土壤。

建立與民俗文化相和諧的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)是個方法，力求帶來鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)和文化的雙重繁榮。民間美術(shù)作為豐厚的本土文化資源，與西方的工業(yè)體系相融合是重振的必經(jīng)之路，從而凝聚民眾的力量，充分發(fā)揮基層的創(chuàng)造力，讓鄉(xiāng)人重返故鄉(xiāng)，參與自己家鄉(xiāng)的建設(shè)，恢復(fù)文化自信。

急速的現(xiàn)代化建設(shè)使得鄉(xiāng)村與城市都失去了特征，走向趨同化。民間美術(shù)是民眾在世俗生活中的共同創(chuàng)造，是源于當(dāng)?shù)氐乃镰h(huán)境與風(fēng)俗習(xí)慣的，對于打造有地方特色的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有著決斷性的意義。同時也能作為開發(fā)的資源來進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，帶動一方的發(fā)展，創(chuàng)造更多的就業(yè)崗位，留住更多的地方人才，讓本地民眾參與家園的建設(shè)，達(dá)到和諧自治的狀態(tài)。人民除了物質(zhì)需求外，還需要審美活動、精神生活。推動民眾參與民間美術(shù)是個連接的途徑，因手工藝包含著嚴(yán)格的技術(shù)要求，在從事手工藝的過程中，能使人變得更加精致，從而在創(chuàng)作中使獲得成就感。

作為傳統(tǒng)文化藝術(shù)重要組成部分的民間美術(shù)，是民俗與基層復(fù)興的關(guān)鍵。對民間美術(shù)的挖掘與振興并非簡單地繼承，而是建立與傳統(tǒng)社會相對應(yīng)的和諧關(guān)系。作為本土文化資源的民間美術(shù)對于現(xiàn)代化建設(shè)是一筆豐厚的財富，它對于現(xiàn)代社會的各個方面都具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。