崔思雨 呂汝泉

摘要：戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的毀滅性影響是無(wú)法忽視的，和平友愛(ài)已經(jīng)成為全世界人民共同關(guān)注的話題。對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題大家都不陌生，媒體與人民更多的是痛心疾首的譴責(zé)，但真正需要的正是像宮崎駿這位藝術(shù)家一樣，提出建設(shè)性的藝術(shù)創(chuàng)作以啟迪，切切實(shí)實(shí)對(duì)和平友愛(ài)思想起到積極的發(fā)展與傳播作用。因此本文主要以宮崎駿的個(gè)人經(jīng)歷和其三部作品《風(fēng)之谷》《紅豬》《哈爾的移動(dòng)城堡》為研究對(duì)象，主要探究的和平友愛(ài)思想的成因及表現(xiàn)手法，分析其和平友愛(ài)思想帶給社會(huì)的一些影響。

關(guān)鍵詞：宮崎駿；和平友愛(ài)思想；回歸自然

中圖分類號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-7517（2019）02-0194-02

日本著名的動(dòng)畫(huà)大師宮崎駿相信大家都不陌生，其鮮明的個(gè)人特色足以名揚(yáng)全世界。尤其他作品中的和平友愛(ài)思想一直能引人思考，引起社會(huì)關(guān)注。宮崎駿在國(guó)際上知名度很高，可以說(shuō)他不只是一位動(dòng)畫(huà)大師還是一位充滿個(gè)人特色的藝術(shù)家。究其原因，他不只是單純創(chuàng)作喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)畫(huà)，還對(duì)人性與戰(zhàn)爭(zhēng)乃至社會(huì)有反思與責(zé)任感。尤其深受日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)傷害過(guò)的中國(guó)，對(duì)他更是尊重。2013年7月16日，他敦促安倍晉三處理好慰安婦等問(wèn)題，提出日本應(yīng)向中韓方謝罪。還敦促日本首相安倍晉三在戰(zhàn)后70周年談話中承認(rèn)日本曾對(duì)中國(guó)發(fā)動(dòng)過(guò)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，并對(duì)此給中國(guó)人民造成的巨大苦難進(jìn)行痛徹反省。其動(dòng)畫(huà)作品在國(guó)際上也多次獲得獎(jiǎng)項(xiàng)。在2014年11月8日宮崎駿榮獲奧斯卡金像獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)，可以說(shuō)是真正的實(shí)至名歸。

1 宮崎駿電影和平友愛(ài)思想的成因與背景

1.1 以創(chuàng)作時(shí)間為線索尋找其思想的成因與背景

《風(fēng)之谷》這部作品的創(chuàng)作時(shí)間為1982年的2月，蘇聯(lián)解體時(shí)宮崎駿正在寫《風(fēng)之谷》中的都如克王國(guó)解體部分，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)剛剛解體，蘇聯(lián)是當(dāng)時(shí)世界上國(guó)土面積最大的國(guó)家和人口第三多的國(guó)家，第二次大戰(zhàn)之后，蘇聯(lián)成為與美國(guó)并稱的世界超級(jí)大國(guó)，主張通過(guò)大力發(fā)展軍事力量，用武力來(lái)同美國(guó)爭(zhēng)奪霸權(quán)主義，卻在1991年12月宣布解體，使國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折。宮崎駿說(shuō)：“我驚訝地發(fā)現(xiàn)像前蘇聯(lián)這樣如此強(qiáng)大的國(guó)家居然比‘都如克王國(guó)更容易土崩瓦解，我一直在想象這種情況是否會(huì)發(fā)生：一個(gè)國(guó)家解體了，但是這個(gè)國(guó)家的人民卻真正開(kāi)始了正常的生活！”在影片結(jié)尾創(chuàng)作時(shí)也預(yù)想出了三種方案，其方案A與方案B都是毀滅性的，都是以娜烏西卡犧牲，風(fēng)之谷毀滅為結(jié)局?？上攵?，當(dāng)時(shí)的宮崎駿那種消極的心態(tài)了，這種心態(tài)是對(duì)戰(zhàn)后景象悲觀失望的心態(tài)。

1991年多國(guó)部隊(duì)入侵伊拉克，這次戰(zhàn)爭(zhēng)是冷戰(zhàn)結(jié)束后的第一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。其名為海灣戰(zhàn)爭(zhēng)，其戰(zhàn)爭(zhēng)主要以空中作戰(zhàn)為主，給當(dāng)?shù)厝嗣衲酥两粦?zhàn)雙方的國(guó)家，都帶來(lái)了不可忽視的影響。1992宮崎駿就執(zhí)導(dǎo)了《紅豬》這部動(dòng)畫(huà)。在《紅豬》這部電影中，有一句臺(tái)詞讓人印象深刻。曼馬由特隊(duì)首領(lǐng)勸波魯克歸隊(duì)，波魯克說(shuō)；“要加入法西斯，我寧愿做一只豬?！边@部動(dòng)畫(huà)以第一次世界大戰(zhàn)為背景，以幽默詼諧的方式諷刺了法西斯主義，批判了戰(zhàn)爭(zhēng)給人帶來(lái)的危害。2013年的《起風(fēng)了》是宮崎駿宣布退休前的最后一部動(dòng)漫電影，收官作品也同樣有和平友愛(ài)思想，可以看出來(lái)宮崎駿對(duì)人類的期許，就連最后的作品也表達(dá)了和平主義。

1.2 宮崎駿的個(gè)人生平與經(jīng)歷對(duì)其的影響

宮崎駿，1941年出生于日本東京都文京區(qū)，出生于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)全家為了躲避戰(zhàn)火不得已而舉家遷至日本東北部的鄉(xiāng)下。1945年的7月宮崎駿一家為了躲避轟炸，僅有四歲的宮崎駿隨家人再一次舉家搬遷。1945年日本天皇裕仁廣播《停戰(zhàn)詔書(shū)》，宣布無(wú)條件投降，但是戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾卻久久不能消散，可以說(shuō)幼年的宮崎駿是在戰(zhàn)敗的陰影中成長(zhǎng)的。在幼年時(shí)聽(tīng)到過(guò)許多例如被迫如伍殺人或被殺的悲慘的故事，深知戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的痛苦。因此他電影中深刻的和平友愛(ài)思想與他的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷有著很大的關(guān)系。宮崎駿在四個(gè)兄弟中排名老二，宮崎家族經(jīng)營(yíng)“宮崎航空興學(xué)”。第二次世界大戰(zhàn)是宮崎駿的家庭疏散，舉家從東京遷往宇都宮市和鹿沼市。

后來(lái)他的家族以父親為首開(kāi)始經(jīng)營(yíng)一個(gè)飛機(jī)工廠，這個(gè)飛機(jī)工廠在當(dāng)時(shí)屬于軍工企業(yè)，因此在戰(zhàn)爭(zhēng)后期物質(zhì)匱乏的生活中，也能保持頗為溫飽的生活，可以說(shuō)宮崎駿在幼年度過(guò)了相當(dāng)自由富裕的幼年生活。是個(gè)有錢人家的少爺。然而在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的宮崎駿，卻反常地對(duì)家族的衣食無(wú)憂和特權(quán)產(chǎn)生了重重懷疑。宮崎駿的父親曾經(jīng)告訴他，宮崎家族生產(chǎn)的飛機(jī)尾翼有一部分不符合標(biāo)準(zhǔn)，凈是些沒(méi)有經(jīng)過(guò)正規(guī)培訓(xùn)的臨時(shí)女工制作加工的，只要打通好關(guān)系賄賂下軍方管理人員，不合格的產(chǎn)品就可以蒙混過(guò)關(guān)。目睹這些讓宮崎駿十分的痛苦，后來(lái)回憶道；“許多丑陋行為不斷出現(xiàn)，欺詐，投機(jī)倒把甚至販賣偽劣產(chǎn)品?！边@些在成人世界中無(wú)可厚非的考驗(yàn)人性的把戲，卻在宮崎駿的內(nèi)心留下了抹不去的陰霾，引發(fā)了他對(duì)人性的思考。也使他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了及其厭惡的情緒。經(jīng)歷過(guò)二戰(zhàn)的動(dòng)蕩不安后，宮崎駿一直對(duì)戰(zhàn)后被美國(guó)支配的日本表示厭惡，對(duì)日本的政治經(jīng)濟(jì)制度表示不滿。宮崎駿后來(lái)還參加過(guò)反抗《日美安全保障》條約的民間活動(dòng)，在活動(dòng)中結(jié)識(shí)了很多對(duì)社會(huì)主義思想有進(jìn)步人士的有識(shí)之士，這無(wú)疑對(duì)宮崎駿日后的價(jià)值觀有著深刻影響，使其和平友愛(ài)思想愈發(fā)濃烈。

1.3 戰(zhàn)后日本國(guó)內(nèi)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡與反感

俗話說(shuō)，人活一世，總要被所在的時(shí)代的文化與背景所影響牽制。人類無(wú)法避免的生活在特定的時(shí)代中。日本戰(zhàn)后的現(xiàn)代主義進(jìn)程是表面輝煌，背后動(dòng)蕩不安，創(chuàng)造總是伴隨著毀滅和破壞，戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)了重生的同時(shí)，也帶來(lái)了心靈的創(chuàng)傷，有很多人在戰(zhàn)爭(zhēng)中家破人亡，過(guò)上了流離失所的生活。在戰(zhàn)后，極其推崇機(jī)械文明和物質(zhì)文明，現(xiàn)代都市殘酷無(wú)情的剝奪人類的家園，毀掉了自然美好的鄉(xiāng)村社會(huì)，人們開(kāi)始陷入了機(jī)械社會(huì)和物質(zhì)社會(huì)中無(wú)法自拔，過(guò)上了單調(diào)且瑣碎的現(xiàn)代生活，喪失了鄉(xiāng)村生活中才能體會(huì)到的美滿與溫馨?！肚c千尋》就是現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)縮影，小女孩千尋就是代表了人類迷失于尋找的過(guò)程，無(wú)臉男就是充滿著貪婪的欲望的人類，他從一個(gè)懵懂無(wú)知的小孩變成一個(gè)充滿欲望被饑餓感吞噬的怪物。同時(shí)也暗喻著人類社會(huì)從的自然性到物質(zhì)性轉(zhuǎn)變的過(guò)程。也能體現(xiàn)出人類為了滿足自己的欲望發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞了原有的和諧與美好是多么的無(wú)知愚昧。宮崎駿本人也生活在戰(zhàn)后頹廢的資本主義社會(huì)中，可想而知戰(zhàn)后頹廢的經(jīng)濟(jì)體制對(duì)他的思想與價(jià)值觀構(gòu)成了多大的影響。

2 宮崎駿電影和平友愛(ài)思想的表現(xiàn)手法

2.1 如何運(yùn)用蒙太奇手法來(lái)表現(xiàn)和平友愛(ài)思想

宮崎駿的電影中為了體現(xiàn)和平友愛(ài)主題，運(yùn)用了大量的蒙太奇手法。主要是平行蒙太奇，重復(fù)蒙太奇和色彩蒙太奇，我們以宮崎駿2004年的作品《哈爾的移動(dòng)城堡》為例。平行蒙太奇可以使動(dòng)畫(huà)的情節(jié)更加緊湊節(jié)省片幅的同時(shí)又?jǐn)U大了信息量。

在《哈爾的移動(dòng)城堡》中穿梭不同空間的城堡門為線索，造就了動(dòng)畫(huà)中的平行空間，大約36分鐘處，平行的時(shí)間兩個(gè)不同的空間，一方是哈爾方正是戰(zhàn)火交加的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，一方是蘇菲寧?kù)o美麗的自然風(fēng)光，這就形成了鮮明的對(duì)比更強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無(wú)情。

重復(fù)蒙太奇一般作為電影敘事的線索，在《哈爾的移動(dòng)城堡》中，不斷出現(xiàn)的就是主角蘇菲的帽子，在劇情發(fā)展到關(guān)鍵時(shí)刻或是劇情的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，蘇菲的帽子就會(huì)出現(xiàn)。一般在戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面即將來(lái)臨的時(shí)候都會(huì)先出現(xiàn)蘇菲的帽子或者帽子被風(fēng)吹走。渲染了戰(zhàn)爭(zhēng)緊張的氣氛。

宮崎駿電影中色彩表現(xiàn)都非常的具有宮崎駿特色，色彩的對(duì)比也是他表達(dá)和平友愛(ài)思想的一把利劍，如《哈爾的移動(dòng)城堡》通過(guò)時(shí)間門，蘇菲所在的環(huán)境大多都是綠色藍(lán)色，碧海藍(lán)天為主，色彩明亮且溫和，而與之相反哈爾所在的戰(zhàn)爭(zhēng)畫(huà)面多是以灰色黑色紅色為主的暗色系，紅色代表著戰(zhàn)火黑色灰色大多代表著滅亡。影片中相似的色彩對(duì)比有很多，在宮崎駿的很多動(dòng)畫(huà)中都運(yùn)用了這種手法。除了色彩的對(duì)比還有色彩的變化影片開(kāi)頭進(jìn)入是在火車的煙霧散開(kāi)后展露出原本清新美麗的小鎮(zhèn)，和本來(lái)色彩鮮明靚麗的小鎮(zhèn)闖入了黑暗金屬的戰(zhàn)艦打破安靜祥和的氣氛。這都體現(xiàn)了和平友愛(ài)回歸自然的思想。

2.2 從所塑造的人物中探究對(duì)“和平友愛(ài)回然”的誠(chéng)摯呼喚

說(shuō)到人物的表現(xiàn)，在宮崎駿的和平友愛(ài)電影中最具有人物特點(diǎn)的就是帶著激情在藍(lán)天暢游，名揚(yáng)四海卻也孤獨(dú)悔恨的“紅豬”充分體現(xiàn)了男性魅力的波魯克羅梭。他是一只戰(zhàn)爭(zhēng)中被自己詛咒的又酷又可愛(ài)的豬的形象。據(jù)說(shuō)他的原型就是宮崎駿本人?？吹竭@個(gè)動(dòng)畫(huà)的時(shí)候，人們不由自主在腦海中顯現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，“為什么波魯克會(huì)變成一直豬呢？”其實(shí)電影中始終沒(méi)有直白的解釋為什么波魯克會(huì)變成一只豬的樣子。這也正是波魯克這個(gè)人物的魅力所在。片中有一情節(jié)究其原因引人深思。菲兒在半夜似夢(mèng)非夢(mèng)中迷迷糊糊看見(jiàn)了波魯克帥氣的人臉的模樣，喊了一聲波魯克后他又立馬變回了豬頭的模樣。菲兒當(dāng)時(shí)便開(kāi)始對(duì)波魯克的身世產(chǎn)生了疑問(wèn)，波魯克并沒(méi)有回答，但是卻給菲兒講了一個(gè)故事，故事的男主角在空中與敵方戰(zhàn)斗機(jī)交戰(zhàn)之時(shí)，進(jìn)入了一個(gè)未知的霧的平原，當(dāng)時(shí)男主模模糊糊的看見(jiàn)戰(zhàn)友們沿著一天直線紛紛向上空飛去，他在掙扎，拼命地叫喊不要去，沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)答。也許上空便是天堂，男主角就是波魯克。也許便是天神眷顧了他，也懲罰了他。保住了他的性命卻把他變成了豬的模樣。由此可見(jiàn)，波魯克是在逃避，逃避一個(gè)他厭惡的充滿戰(zhàn)爭(zhēng)的社會(huì)，逃避失去戰(zhàn)友的痛。

2.3 動(dòng)畫(huà)情節(jié)的表達(dá)及配樂(lè)

宮崎駿的電影的情節(jié)多與時(shí)代緊密聯(lián)系，情節(jié)既真實(shí)又有諷刺意義，在表達(dá)和平友愛(ài)思想上更是淋漓盡致，在動(dòng)畫(huà)《紅豬》中反復(fù)出現(xiàn)與戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)相關(guān)的諷刺情節(jié)，在波魯克去銀行取錢的時(shí)候，銀行的工作人員說(shuō)；“這么多錢不如買個(gè)國(guó)債為國(guó)家做點(diǎn)貢獻(xiàn)?！彼卮鹫f(shuō)；“那是人做的事豬不需要做。”波魯克在付制造飛機(jī)的錢的時(shí)候桌子上地上都堆滿了鈔票，給波魯克造船的工人都是女人就連老婆婆都來(lái)幫忙了。都充分諷刺了戰(zhàn)后的不良影響，通貨膨脹經(jīng)濟(jì)大蕭條，勞動(dòng)力缺失男女比例不均等問(wèn)題。有一情節(jié)，波魯克在為菲兒講述自己的曾經(jīng)時(shí)，印象中數(shù)不清的飛機(jī)沿著一條軌跡沖破云霄不見(jiàn)蹤影，只留下他一人在空中孤獨(dú)飛行，暗示在戰(zhàn)爭(zhēng)中消亡的飛機(jī)和戰(zhàn)友的犧牲。非直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)中血肉模糊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景用一種較模糊虛幻輕松的方式回憶道戰(zhàn)友的犧牲，反倒給人留下更深刻的印象。

宮崎駿電影的成功離不開(kāi)久石讓的音樂(lè)，1983年宮崎駿與久石讓先生相遇，當(dāng)時(shí)一同為《風(fēng)之谷》的音樂(lè)做準(zhǔn)備。聽(tīng)了久石讓先生準(zhǔn)備的片段后，宮崎駿便找到了知音，之后的25年中的所有作品便都讓久石讓先生負(fù)責(zé)了。《風(fēng)之谷》中的插曲娜烏西卡安魂曲《遠(yuǎn)去的日子》，這個(gè)音樂(lè)是娜烏西卡被解救包裹在蟲(chóng)王須子里的片段，由一個(gè)小女孩哼唱，孩子的聲音便是純潔的聲音大自然的聲音，烘托了如果沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)人與大自然和諧共存的樣子，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束那種喜悅，也預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)后的新的開(kāi)始。聽(tīng)著這首便有了黎明沖破黑暗在一片沉寂中升起的樣子。片尾曲《鳥(niǎo)之人》這部作品以日本的傳統(tǒng)音樂(lè)方式表達(dá)了神于人的戰(zhàn)爭(zhēng)，給人以深思?！都t豬》插曲《一去不復(fù)返的時(shí)光》像是在戰(zhàn)爭(zhēng)中避難所充滿了無(wú)奈與傷感?！豆柕囊苿?dòng)城堡》插曲《人生的旋轉(zhuǎn)木馬》和《cave of mind》難以捉摸真實(shí)情感，不過(guò)整體是哀傷的就如宮崎駿的電影都不直接描繪戰(zhàn)爭(zhēng)中血肉模糊激烈的打斗場(chǎng)面，而是用沉寂哀傷戰(zhàn)后場(chǎng)景或美好的自然風(fēng)光來(lái)反襯戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情。

3 反思與影響

3.1 影響的具體表現(xiàn)

動(dòng)漫文化業(yè)已經(jīng)成為日本文化輸出的重要表現(xiàn)形式，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)深刻的描繪除了一幅人類現(xiàn)代社會(huì)的生活狀況圖，宮崎駿的動(dòng)畫(huà)讓戰(zhàn)后的日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)推向了更深的價(jià)值層面，是日本的動(dòng)畫(huà)產(chǎn)業(yè)更有普世性。而且宮崎駿的動(dòng)畫(huà)鮮明的個(gè)人特色，只要一提到宮崎駿，便馬上想到他動(dòng)畫(huà)的自然性，人性，和和平友愛(ài)思想。他還被《時(shí)代周刊》評(píng)選過(guò)全球最具影響力的人物之一。

3.2 反思與責(zé)任

敘利亞內(nèi)戰(zhàn)從2011年3月15日至今還未停止，每一次看到有關(guān)敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)的圖文消息的時(shí)候，便百感交集，一面是對(duì)遭到戰(zhàn)爭(zhēng)毒害的手無(wú)縛雞之力的百姓的同情，一面是為自己生活在一個(gè)安定的國(guó)家而慶幸。也經(jīng)?？匆?jiàn)一些網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)偏要硬給戰(zhàn)爭(zhēng)加上對(duì)錯(cuò)思想，但真正需要的不是痛心疾首的硬給戰(zhàn)爭(zhēng)的雙發(fā)加上對(duì)與錯(cuò)，真正需要的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)真正意義上的反思與剖析。需要人民與國(guó)家的共同努力，人民自強(qiáng)求福，國(guó)家也要切實(shí)為民，愛(ài)好和平，互幫互助。也需要像宮崎駿這樣的藝術(shù)家有識(shí)之士切切實(shí)實(shí)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行剖析，使和平友愛(ài)思想起到積極的發(fā)展與傳播作用。

4 和平友愛(ài)思想與回歸人性，回歸自然的結(jié)合

宮崎駿的作品反復(fù)表現(xiàn)的主題就是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，同時(shí)它的作品也有對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往和對(duì)大自然的真誠(chéng)呼喚，《風(fēng)之谷》中批判了地球因戰(zhàn)爭(zhēng)和污染遭到毀滅，那么《龍貓》則表現(xiàn)尊重自然而帶來(lái)的美好的回報(bào)，同時(shí)倡導(dǎo)了對(duì)鄉(xiāng)村生活的回歸。當(dāng)然回歸自然回歸人性也是側(cè)面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)厭惡之情的表達(dá)，想要回歸自然與自然平衡和諧相處，人就不能有過(guò)于貪婪的欲望，就不能為了利益發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。宮崎駿始終在用動(dòng)畫(huà)給人類啟迪，使人類重新審視自我。

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【通聯(lián)編輯：唐一東】