摘 要：施光南先生是我國60年代后期著名的作曲家，一生創(chuàng)作了近千部聲樂、器樂作品。他的作品很多主要有：《打起手鼓唱起歌》、《潔白的羽毛寄深情》、《祝酒歌》、《周總理，你在哪里》、《祝酒歌》等等，他的作品題材廣泛，形象豐富，意境雋永，民族風(fēng)格濃郁，筆法凝練，雅俗共賞。其中聲樂最能集中體現(xiàn)他的藝術(shù)成就，也是最能展示他的創(chuàng)作風(fēng)格。施光南先生的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作能夠獲得如此巨大成功一方面跟他早年的音樂積累和獨特的創(chuàng)作風(fēng)格有關(guān)，另外一方面，即他獨有的創(chuàng)作特征。

關(guān)鍵詞：施光南;創(chuàng)作特征

一、時代性與表現(xiàn)性相融合

一首歌曲，如何才能引起廣泛人民大眾的共鳴呢？必須要將歌曲的主題與時代相互融匯在一起，讓歌曲充分反映出來時代的呼聲，并能表達出人民群眾的心聲。這樣的話即便是時移世易，但只要回顧往昔，回憶過去，那熟悉的旋律總能讓人記憶猶新，把人們帶回那個熟悉的年代。就像施光南的大部分藝術(shù)歌曲，都具備鮮明的時代烙印。在他創(chuàng)作的大多數(shù)作品中都與當時的社會背景以及時代主題相互緊扣，在此之外施光南先生還完美的結(jié)合了音樂作品本身特有的表現(xiàn)性，用音樂旋律把當時人們藏于心中的情感表達出來。施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作時期是在中國文化最為黑暗的“文革”期間，那個時期也可以說是他平生以來最為困難的時候。但是，在困難面前他沒有退縮，他勇于與現(xiàn)實的黑暗作斗爭，選擇用音樂作品來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。

在經(jīng)歷了文化大革命這個黑暗的時期之后，施光南的創(chuàng)作靈感完全的被激發(fā)了出來，接二連三的創(chuàng)作出了《祝酒歌》、《在希望的田野上》等一系列膾炙人口的經(jīng)典作品。與此同時他在創(chuàng)作上把時代性與表現(xiàn)性特征交融統(tǒng)一在一起，表達出自己對于當代社會的思考、批判和認知，從而給人們一種強烈而又深刻的情感體驗。例如《在希望的田野上》展現(xiàn)出一幅帶有十一屆三中全會后典型特色的、積極向上的社會主義新型農(nóng)村景象，表達了八十年代時期中國青年人對于家鄉(xiāng)的熱愛、對于美好生活的向往、對國家未來富強渴望和憧憬。這一主題引起那個時代人們的注意與共鳴，從而提高人們對歌曲的認可度和接受度。

施光南聲樂創(chuàng)作一貫堅持融個人于大眾的感情旨歸，希望聲樂創(chuàng)作能抒發(fā)出更多普通民眾的心底感情。比如他創(chuàng)作的《打起手鼓唱起歌》這首歌曲，強烈的表達了對未來美好生活的向往和追求，唱出了人民大眾的心聲。其中采用的節(jié)奏音型以附點音符、十六分音符居多，速度設(shè)定也是一種輕松活潑，歡快明亮的，彰顯出一種積極向上的情感。為人們譜寫出一幅描寫美好生活的生動畫卷，表現(xiàn)出人們熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國的一片豪情壯志，歌唱出人們心中的喜悅與未來生活的憧憬，與千千萬萬人民的思想產(chǎn)生共鳴。

二、藝術(shù)性與形象性相結(jié)合

為了滿足人們精神上的情感以及文化需要而產(chǎn)生聲樂藝術(shù)作品這一特殊的精神產(chǎn)物。因此，一首聲樂作品的好與壞、成功與否，不僅僅是要看這個作品創(chuàng)作的如何好，更多的是要看它的創(chuàng)作和演唱是否能夠形成一種相輔相成、密不可分的關(guān)系，能后得到大眾的認可，得到性感上的肯定。聲樂作品的創(chuàng)作一般分為藝術(shù)體驗、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)傳達三個環(huán)節(jié)，經(jīng)過這三個過程后形成的作品被稱為一度創(chuàng)作。實現(xiàn)藝術(shù)鑒賞性、滿足審美需求的高超藝術(shù)表演則被稱為二度創(chuàng)作。一度與二度創(chuàng)作兩者是密不可分、相輔相成的。即二度創(chuàng)作是一度創(chuàng)作的演繹和闡釋，而二度創(chuàng)作要以一度創(chuàng)作的旋律和風(fēng)格為依托在歌曲的情感表達上進行創(chuàng)作。施光南非常重視的是歌曲的創(chuàng)作風(fēng)格、領(lǐng)域和體裁的多樣性，他在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上，較為擅長的使用民族民間音樂元素來塑造作品形象，用這種手法來增強自己的聲樂藝術(shù)作品創(chuàng)作。他在聲樂作品創(chuàng)作上，充分展現(xiàn)了藝術(shù)表演家與音樂作品形象相互融合、密不可分的關(guān)系，并在挑選演唱者的時候都做到嚴格認真。歌唱家關(guān)牧村之所以被廣大觀眾熟悉和熱愛，正是因為演唱了施光南先生所創(chuàng)作的作品《吐魯番的葡萄熟了》，而施光南的作品也因為關(guān)牧村的精彩演繹而顯得非常完美和生動，深入人心。

三、節(jié)奏感與韻律相統(tǒng)一

節(jié)奏是聲樂作品中非常重要的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時它在音樂的表述中有著非常重要的使命，而節(jié)奏的作用表現(xiàn)在：為了襯托藝術(shù)作品的主題樂思，刻畫音樂風(fēng)格，進而表現(xiàn)作品的藝術(shù)美。在施光南創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲中，就非常注重節(jié)奏與韻律是一致感。因為對于音樂而言，節(jié)奏與韻律的關(guān)系是密不可分的。具體表現(xiàn)在兩個方面，其一，節(jié)奏與韻律緊密的聯(lián)系在一起，使節(jié)奏增強了歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)力，也使得樂曲的韻律表現(xiàn)更加具有特色。其二，節(jié)奏直接影響著音樂主題所要表達的思想情感性?？梢钥闯霾煌墓?jié)奏有著不同的意義和內(nèi)涵。施光南的藝術(shù)歌曲作品的在節(jié)奏上主要有兩個特點：一是輕松飛快的節(jié)奏;二是舒緩深沉的節(jié)奏。施光南就是把這兩種節(jié)奏特征結(jié)巧妙的運用結(jié)合在一起，他所創(chuàng)作出的聲樂作品引起觀眾的共鳴，從而為人民塑了許多鮮明的藝術(shù)形象，使廣大人民深刻體會到施光南作品的藝術(shù)魅力及將強大感染力。

四、抒情性與適應(yīng)性相結(jié)合

施光南所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲最大的特點是具有很強的抒情性，情感，清純質(zhì)樸。在《我怎樣寫歌》這本書中他這樣寫道：“我自己的氣質(zhì)總的說來，是比較偏重于含蓄、深沉、抒情的?！彼J為作品的基礎(chǔ)就是應(yīng)有真摯的感情。在他大部分作品的歌詞和旋律中都有所體現(xiàn)。特別是他在創(chuàng)作作品上多采用村詞的手法，更進一步的加強了作品的抒情性，起到了調(diào)節(jié)音樂氛圍的作用。歌詞運用暗喻與陪襯的手法，完美地把對祖國、對生活的愛和對愛人的愛相互融和在一起，構(gòu)思巧妙。在一些藝術(shù)歌曲創(chuàng)作的中，無論是流暢優(yōu)美的歌曲還是悠長、輕緩的音調(diào)，他都采用非常細膩的節(jié)奏音型和具有強弱、起伏變化對比的旋律線條，以及相得益彰的語調(diào)陳詞。就像《祝酒歌》中，歌詞中的“來來來”，想要表達的主題是人民滿懷歡快愉悅的心情舉杯高歌“十月革命”的勝利，并向往著祖國美好的將來。這首歌曲從歌詞和旋律都突出證明了他在情感的強烈表達，在展現(xiàn)了人們滿懷喜悅舉杯高歌的心情。

施光南在藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作上能夠取得這么大的成就，跟他與生俱來的創(chuàng)作天賦分不開。但還有一個更為重要的原因，是他能夠根據(jù)演唱者的自身風(fēng)格特點，有針對性的創(chuàng)作出適合該他（她）演唱的歌曲。能激發(fā)出演唱者的音樂表現(xiàn)力，讓演唱者以最佳狀態(tài)演藝作品。這也說明了他的藝術(shù)創(chuàng)作不是盲目的，而是具有一定的針對性和適應(yīng)性的。也只有最適合的表演才是最好的，最能打動觀眾的。

五、融入特色的民族風(fēng)格

具有濃厚的民族性和民族風(fēng)格是施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中一個最重要的特征。這也是他的藝術(shù)歌曲能夠獲得成功的原因之一。在他的音樂作品中能夠巧妙地利用民族化的音樂語言來表達內(nèi)心情感，用舒緩的節(jié)奏來展現(xiàn)音樂美的一面。

施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作都會采取使用一種單一的民族風(fēng)格或者多元化的民族風(fēng)格的方法。所謂的民族風(fēng)格，是一個民族在長期的發(fā)展中形成本民族的藝術(shù)特征，主要體現(xiàn)了這個民族的氣質(zhì)、精神和神韻。比如《打起手鼓唱起歌》這首歌曲在創(chuàng)作這首歌曲期間他留意到了維吾爾族經(jīng)常用到的附點再加上前十六，后十六，弱起等節(jié)奏型，這些具有鮮明的節(jié)奏感和強烈的民族特色，進而充分的運用在自己的音樂作品中，使作品具有濃郁的新疆風(fēng)味。他不僅汲取了民族地區(qū)豐富的曲調(diào)特征，而且還更進一步的探索了各地方的民族器樂技法和戲曲唱腔的風(fēng)格，把這些特色結(jié)合在一起，例如《幸福歌兒永不落》這個音樂作品中，他利用二人臺伴奏音樂旋律加花這一特點，還加入了#fa這個特性音級進行創(chuàng)作展現(xiàn)了極具濃郁的民族音樂特色;《漓江謠》就是一首具有濃濃的廣西民族音樂韻味的作品，也是因為他采用廣西彩調(diào)和文場音樂的行腔創(chuàng)作;巧妙地將藏族民間音樂的行腔和襯詞襯腔手法融合在一起創(chuàng)作成的《我要飛翔，我要歌唱》也是極具濃郁的藏族特色。這都可以看出施光南的藝術(shù)作品的藝術(shù)語態(tài)和結(jié)構(gòu)形態(tài)都具有典型的民族風(fēng)格，將民族風(fēng)味與音樂融為一體。

六、結(jié)語

施光南老師是我國當代音樂史上一顆閃耀著光芒的璀璨明珠，他在歌曲的創(chuàng)作上借鑒和學(xué)習(xí)前輩音樂家們的成功經(jīng)驗，并且沿著他們開辟的道路，為音樂的發(fā)展之路執(zhí)著勇敢的探索。在施光南的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中，音樂風(fēng)格各不相同。但他們卻有一個共通之處，都具有較強的感染力和表現(xiàn)力。施光南老師的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作最主要的一個特點在于，他善于將人們重視的、關(guān)注的社會焦點問題，將這些焦點問題轉(zhuǎn)化為歌曲主題，對其加以情感進行創(chuàng)作，并通過歌曲本身的演繹來反映情感，使這些被關(guān)注的問題得以解決、抒發(fā)。在歌曲的創(chuàng)作過程中，他把中國的傳統(tǒng)音樂和西方的優(yōu)良的作曲方法結(jié)合在一起，不僅表達出民族文化的多樣性特點還注重人民群眾的感受。也是這種通俗易懂的藝術(shù)特色，被億萬人民演唱和流傳。

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作者簡介：李沐，女，河南南陽人，研究生學(xué)歷，安陽學(xué)院，講師，主要研究方向：作曲與作曲技術(shù)理論。