楊軍 劉作容

摘 ?要：隨著素質(zhì)教育在高中歷史環(huán)境中的不斷深入，核心素養(yǎng)教育開(kāi)始成為指導(dǎo)教師教學(xué)的主要綱領(lǐng)。相比于傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)理念，核心素養(yǎng)的人本理念更加先進(jìn)、科學(xué)，也更符合學(xué)生成長(zhǎng)及發(fā)展的需求，因此，在核心素養(yǎng)指導(dǎo)下如何開(kāi)展高中歷史課堂教學(xué)成為教師教學(xué)所要研究的首要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);高中;歷史

在傳統(tǒng)的高中歷史課堂中，教師展開(kāi)教學(xué)往往側(cè)重于歷史知識(shí)的傳遞和灌輸，這種死硬的教學(xué)方式極易使學(xué)生對(duì)歷史產(chǎn)生枯燥、乏味的印象，進(jìn)而影響到學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極和主動(dòng)性。而在核心素養(yǎng)的指導(dǎo)下，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)心理的變化及學(xué)習(xí)需求來(lái)展開(kāi)教學(xué)，從而使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地投入到歷史學(xué)習(xí)中，高效地學(xué)習(xí)進(jìn)步和發(fā)展。

一、創(chuàng)設(shè)生動(dòng)教學(xué)情境，啟發(fā)學(xué)生想象思維

在歷史的長(zhǎng)河中，有許多十分精彩的篇章。然而歷史教材多以文字的形式呈現(xiàn)信息，教師采取“灌輸式”的教學(xué)方法，更加使得歷史學(xué)習(xí)少了樂(lè)趣，甚至?xí)饘W(xué)生的反感和排斥。教師需要更新自己的教學(xué)理念，結(jié)合多媒體技術(shù)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的教學(xué)情境，并且用形象、幽默的語(yǔ)言來(lái)敘述歷史，讓學(xué)生有置身于歷史當(dāng)中的感覺(jué)，這樣學(xué)生才會(huì)神游其中，想象思維和創(chuàng)新思維的火花都會(huì)在這一刻迸發(fā)。

例如，在教學(xué)《辛亥革命》這一課時(shí)，距離辛亥革命過(guò)去已經(jīng)一百多年了，學(xué)生對(duì)辛亥革命肯定不會(huì)有直觀的感受。為了最大程度上讓學(xué)生感受革命志士的偉大，筆者給學(xué)生播放了《辛亥革命》的電影，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)辛亥革命這段艱辛的歷史。在看到林覺(jué)民在獄中誓死不屈的畫(huà)面時(shí)，學(xué)生都很感動(dòng)，這時(shí)筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，這就是當(dāng)時(shí)革命黨的信念，為了推翻腐朽的清政府，為了創(chuàng)建民國(guó)政體，為了拯救中國(guó)百姓于水火之中，革命黨人即使流血犧牲也沒(méi)有絲毫畏懼?！蓖ㄟ^(guò)這樣生動(dòng)語(yǔ)言的敘述，學(xué)生就很容易展開(kāi)自己的想象，腦海中形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的情境。另外，筆者還讓學(xué)生朗讀了林覺(jué)民《與妻書(shū)》的內(nèi)容，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生對(duì)革命黨人的大無(wú)畏精神有了更加明晰的了解。

二、挖掘教材德育因素，引導(dǎo)正確價(jià)值觀念

課堂是教學(xué)活動(dòng)的主要陣地，歷史教材也是教師展開(kāi)教學(xué)的主要依據(jù)?？鬃釉f(shuō)：“君子憂道不憂貧”，這個(gè)“道”就指的是道德，中國(guó)歷來(lái)就十分注重道德的教化，在歷史教材中有著十分多的德育題材。歷史當(dāng)中的德育題材不同于政治，政治的理論性更強(qiáng)，也比較抽象;而歷史當(dāng)中的德育題材是與具體事實(shí)相聯(lián)系的，因此更加生動(dòng)鮮活。教師在利用歷史教材進(jìn)行德育教育時(shí)，一定要注意與教材有效的銜接，并且給學(xué)生創(chuàng)造生動(dòng)的德育情境，這樣才可以達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)《漢代儒學(xué)》這一課時(shí)，筆者就將《百家爭(zhēng)鳴》與其相結(jié)合，并改變了傳統(tǒng)的教學(xué)思路，讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)探究。筆者將課堂布置成圓桌會(huì)議的形式，讓學(xué)生進(jìn)行自由討論，主要討論兩個(gè)問(wèn)題：一是思想流派的演變;二是各家思想流派蘊(yùn)含的思想道德。百家爭(zhēng)鳴時(shí)期是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)期，但是這一時(shí)期的思想道德文化又呈現(xiàn)繁榮的局面。比如儒家思想孔子的“己所不欲勿施于人”、孟子的“老吾老以及人之老”、荀子的“水能載舟亦能覆舟”;道家思想強(qiáng)調(diào)清靜無(wú)為、親近自然;墨家思想強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)”、“非攻”。這些道德思想在現(xiàn)代仍具有強(qiáng)大的生命力，通過(guò)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和探究，對(duì)歷史當(dāng)中的德育知識(shí)印象就會(huì)更加深刻。

三、通過(guò)小組合作探究，培養(yǎng)歷史探究能力

史料實(shí)證能力和歷史解釋能力是歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分，尤其是歷史解釋能力更是基于現(xiàn)實(shí)提出的重要要求。在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)模式下，教師往往主導(dǎo)著教學(xué)的節(jié)奏，這導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中一直是“被動(dòng)學(xué)習(xí)”的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往，學(xué)生就會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生依賴心理，獨(dú)立思考能力和個(gè)性化思維得不到發(fā)展。因此，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)思路，發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自主探究，這樣對(duì)學(xué)生綜合能力的發(fā)展有重要的意義。

例如，在教學(xué)《民主政治的搖籃——古代希臘》這一課時(shí)，筆者改變了傳統(tǒng)的教學(xué)思路，讓學(xué)生展開(kāi)自主探究活動(dòng)。筆者給學(xué)生設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究問(wèn)題：（1）通過(guò)研究教材和自主搜集史料，了解古希臘民主政治產(chǎn)生的背景以及古希臘民主的主要內(nèi)容;（2）通過(guò)小組討論，對(duì)史料進(jìn)行分析和探究，比較中西方同時(shí)期政治制度的差異，以及現(xiàn)代政治制度中體現(xiàn)的希臘民主政治的元素。于是學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館查找了相關(guān)史料，包括《荷馬史詩(shī)》《古希臘歷史》等等，學(xué)生選取了有用的史料，對(duì)梭倫改革、克里斯提尼改革、伯克利改革的過(guò)程都了解得很清楚。通過(guò)小組討論和交流，學(xué)生對(duì)現(xiàn)代政治制度的古希臘元素理解更加深入，學(xué)生的歷史解釋能力和搜集史料的能力得到了提升。

總之，高中歷史教學(xué)在落實(shí)知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的同時(shí)，也不忘對(duì)學(xué)生情感和價(jià)值觀的教育，在教學(xué)過(guò)程中滲透核心素養(yǎng)教育。高中生是學(xué)生從未成年過(guò)渡到承認(rèn)的時(shí)期，這一階段必須做好學(xué)生的德育工作，培養(yǎng)學(xué)生形成良好情操和較高的道德修養(yǎng)，以為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人。

參考文獻(xiàn)

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