張艷霞

摘要：傳統(tǒng)的禮儀文化來講，它是民族文化的給養(yǎng)，是中國人精神的家園，更是新時代中國道德與文化建設(shè)的依托。傳統(tǒng)禮儀文化的建設(shè)對于當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，對于中國經(jīng)濟(jì)與政治建設(shè)都具有極大的促進(jìn)作用。為此，傳承傳統(tǒng)的禮儀，發(fā)展傳統(tǒng)的文化，這本身即是時代發(fā)展的必然趨勢與客觀需求。但是，由于諸多原因?qū)е挛覀冊趥鹘y(tǒng)的禮儀文化建設(shè)上出現(xiàn)弱化的態(tài)勢。所以，采取得力舉措，促進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化的振興，讓禮儀文化不斷獲得新的生存與發(fā)展的空已勢在必行、刻不容緩。

關(guān)鍵詞：發(fā)展;傳承;禮儀文化;中華傳統(tǒng)

缺乏了禮儀文明的國度不可能是一個美麗的社會，更不可能是一個和諧的社會，因此，現(xiàn)在強調(diào)禮儀文明建設(shè)其意義已不言而喻。禮儀之邦一直是世界各國送給我們這個民族的美稱，知書答禮從古至今都作為一種美好的精神風(fēng)貌為人們所贊賞。禮儀作為一種文明一直蘊育于中國傳統(tǒng)文化之中并成為其中的精髓部分，古往今來對中國社會形成了極為深刻的影響。站在今天的視角來看禮儀文明，便會發(fā)現(xiàn)我們今天在許多方面對這些文明已經(jīng)失去了傳承，禮儀文明已經(jīng)明顯弱化。

一、傳承傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)實意義

傳統(tǒng)的禮儀文化是我們民族的精神財富，理應(yīng)得到傳承。當(dāng)前必須努力拓展其生存與發(fā)展的空間，使之深入到社會的各階層、各領(lǐng)域。

傳統(tǒng)的禮儀文化大有不及時傳承就有喪失的可能，甚至已經(jīng)在某種程度上喪失了，這種情況就說明對其進(jìn)行傳承不僅十分必要，而且已經(jīng)迫在眉睫了。

傳統(tǒng)禮儀文化的傳承是改善國民精神狀況的現(xiàn)實需要，很多人精神上缺乏寄托，生活格調(diào)低下，這樣就有必要以傳統(tǒng)的禮儀文化為他們搭建起新的精神家園。

傳統(tǒng)禮儀文化的傳承是自覺抵御外來文化的需要?，F(xiàn)代西方文化不斷對我們本土文化實施沖擊，一些新的元素不斷向我們?nèi)谌?。西方有些文化理念于我們有益，但有些理念無益甚至有害，這樣就有必要以本土的傳統(tǒng)的文化去自覺地抵御外來的西方文化。否則，我們將因為喪失文化自信而迷失自我。

二、傳承傳統(tǒng)禮儀文化存在的不足

當(dāng)前我國社會群體中出現(xiàn)的部分失范行為，表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)禮儀文化傳承與發(fā)展的不足，而引起這些不足的原因也是多方面的。

文化傳承與發(fā)展的理念不足，在很大程度上影響了傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展。一是科學(xué)與系統(tǒng)性的文化發(fā)展理念不足;二是人本化的文化發(fā)展理念堅持不足，沒有很好地把握國民禮儀發(fā)展現(xiàn)狀與國民的文明訴求狀態(tài);三是包容與開放的文化發(fā)展理念堅持不足，包容性發(fā)展不足;四是創(chuàng)新與復(fù)合的文化發(fā)展理念堅持不足，沒有很好地把握國家發(fā)展的新常態(tài)、國民素質(zhì)發(fā)展的新常態(tài)、文化建設(shè)發(fā)展的新常態(tài)。這其實為傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展提出了一個重要課題，那就是要建構(gòu)適合時代發(fā)展的禮儀文化發(fā)展的理念體系。

文化傳承與發(fā)展的內(nèi)容整合創(chuàng)新不足，在很大程度上導(dǎo)致了傳統(tǒng)禮儀文化傳承與發(fā)展的視域拓展不足。這方面主要體現(xiàn)在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化時，沒有很好將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代公民素養(yǎng)的提升和現(xiàn)代禮儀文化、現(xiàn)代精神文明建設(shè)、文化建設(shè)等內(nèi)容進(jìn)行很好的整合，致使傳統(tǒng)禮儀文化的內(nèi)容顯得時代性不強，吸引力不足;沒有很好將傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代文化、西方文化、傳統(tǒng)文化等的優(yōu)秀成分進(jìn)行整合，致使傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展顯得內(nèi)涵不夠豐富。這其實為傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展提出了一個重要課題，那就是要建構(gòu)適合時代發(fā)展的禮儀文化發(fā)展的內(nèi)容體系。

文化傳承與發(fā)展的平臺搭建與融合不足，在很大程度上影響了傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展。這方面主要體現(xiàn)在傳承與發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化時，往往注重理論的教育、知識的宣傳，忽略了傳統(tǒng)禮儀文化的實踐性活動，致使傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展的實踐運用不夠;往往注重發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的信息輸送與傳播宣傳能力發(fā)揮，對網(wǎng)絡(luò)媒體在傳統(tǒng)禮儀文化傳承與發(fā)展中的作用開發(fā)不夠，在很大程度上影響了傳統(tǒng)禮儀文化的覆蓋面與惠及面，制約了其影響力。這其實為傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展提出了一個重要課題，那就是要努力培育好適合時代發(fā)展的禮儀文化發(fā)展的方式與平臺。

三、傳統(tǒng)禮儀文化傳承的主要措施

就當(dāng)前國民的文明禮儀現(xiàn)狀來看，我們在很多方面都需要汲取傳統(tǒng)禮儀文化的濡養(yǎng)，以使傳統(tǒng)的禮儀文化在當(dāng)代得到發(fā)揚光大。

（一）夯實傳承與發(fā)展的機制保障

傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展離不開相應(yīng)的機制保障，只有建立健全督查、指導(dǎo)、考核、評價體系，才使其發(fā)展沿著正確的軌道進(jìn)行。這就要求一方面要抓好行業(yè)、文化、社會、網(wǎng)絡(luò)等方面的環(huán)境凈化，另一方面要花大氣力斥巨資保證發(fā)展與傳承所需要的基本條件。在此基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)展也傳承納入考評視域，不斷增強內(nèi)驅(qū)動力。

（二）整合傳承與發(fā)展的方法路徑

對傳承與發(fā)展的方法路徑需要加以整合，據(jù)此促進(jìn)文化傳承與發(fā)展合力的盡快形成。文化傳承的渠道與平臺是傳統(tǒng)禮儀文化拓展時空的手段，因此必須緊緊抓住各種契機、場合加大促進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化傳承與發(fā)展的力度。要通過宣傳和教育不斷開展各類文化禮儀方面的實踐活動，通過各種實踐活動使傳統(tǒng)禮儀文化得到踐行與發(fā)揚。當(dāng)前，特別要發(fā)揮各種新興媒體的作用，促進(jìn)禮儀文化在傳承與發(fā)展過程的信息化和網(wǎng)絡(luò)化水平不斷得到提升。

（三）豐富傳承與發(fā)展的基本內(nèi)涵

禮儀文化發(fā)展的內(nèi)容必須體現(xiàn)出傳統(tǒng)禮儀的基本內(nèi)涵，也就是說必須把握各種禮儀文化在傳承與發(fā)展中的基本要求。要將這種傳統(tǒng)的文化理念與現(xiàn)代的公民素質(zhì)建設(shè)、精神文明建設(shè)等進(jìn)行有效銜接、整合創(chuàng)新，以增強傳統(tǒng)禮儀文化的吸引力。要竭力把中國當(dāng)代文化、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代西方文化進(jìn)行整合，對其中的積極的、有益的成分加以兼容并蓄，加以利用。要將其融入現(xiàn)代文化體系內(nèi)，使現(xiàn)代的禮儀文化內(nèi)涵得到應(yīng)有的豐富。

（四）建構(gòu)傳承與發(fā)展的理念體系

對傳統(tǒng)禮儀文化必須豐富其傳承與發(fā)展的理念體系，以此促進(jìn)此項工作不斷向前發(fā)展。該理念體系的建構(gòu)應(yīng)該體現(xiàn)當(dāng)代社會對傳統(tǒng)文化的價值取向。要使傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，讓傳統(tǒng)體現(xiàn)出現(xiàn)代的需求。要使文化的發(fā)展呈現(xiàn)出一定的科學(xué)性，亦即要讓文化的發(fā)展體現(xiàn)出規(guī)律性，這種規(guī)律性既有思想文化自身的規(guī)律性，也有經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)律性。既要體現(xiàn)出創(chuàng)新的復(fù)合性，又要體現(xiàn)出開放的包容性。要充實禮儀文化的傳承體系，吸收一切有益的給養(yǎng)。

結(jié)論

傳統(tǒng)文化禮儀的傳承工作需要社會各個層面的積極參與，更需要相關(guān)機構(gòu)的大力探索。當(dāng)前最關(guān)鍵的是將現(xiàn)代公民建設(shè)當(dāng)成一種契機，要以社會主義核心價值理念引領(lǐng)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承與發(fā)展。在吸收優(yōu)秀文化的前提下，讓傳統(tǒng)禮儀文化在“四個全面”建設(shè)今天助推民族復(fù)興之夢的實現(xiàn)，而且越來越綻放出新的生機。

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（作者單位：吉林省白河林業(yè)局）