慕姍姍

在藝術(shù)漫長的發(fā)展史中，先后出現(xiàn)了繪畫、詩歌、小說以及電影等藝術(shù)形式。每一種藝術(shù)都有自己獨特的語言，具有其自身的特殊性。同時，每一種藝術(shù)又不可避免的存在著難以逾越的“缺陷”，時間與空間的藝術(shù)難題一直伴隨著各類藝術(shù)的發(fā)展與進步。在經(jīng)歷過一次又一次的“自卑”與“超越”后，一個又一個嶄新的藝術(shù)形式出現(xiàn)了。作為早期的藝術(shù)形式，繪畫、雕塑側(cè)重于表現(xiàn)視覺的空間性，它們長于捕捉生活的瞬間，展現(xiàn)凝固了的空間的瞬間美感，而不長于展現(xiàn)流動之美;小說作為文學藝術(shù)的代表，其文字語言由于受制于媒介，長于訴諸想象，跌宕跳躍，生動活潑，表現(xiàn)時間中的人物性格發(fā)展、社會變遷等運動性的軌跡。電影的成功是建立在小說雄厚的文學基礎之上的。

電影自誕生以來，便一直與文學保持著最親密的關(guān)系。我想，在現(xiàn)代這個快節(jié)奏的社會中，電影無疑比小說更具有吸引力。大多數(shù)人都是根據(jù)各種各樣的資訊了解從而觀看某部電影，然后才會生發(fā)出去閱讀原著小說的欲望，而不是從閱讀紙質(zhì)作品開始的。電影依托現(xiàn)代科技、綜合光、電、影、音多種藝術(shù)，跨越了橫亙在時間藝術(shù)與空間藝術(shù)之間的鴻溝，解決了人類藝術(shù)發(fā)展史上時空藝術(shù)難題，實現(xiàn)了時空藝術(shù)的統(tǒng)一。

電影與文學在處理藝術(shù)的時間與空間問題時，解決了這一藝術(shù)史上力圖超越的“困境”。電影與文學有關(guān)空間、時間的互文中，既存在著共通的特點，又因各自表現(xiàn)手段的不同存在差異性。電影與小說伴隨著當今藝術(shù)的發(fā)展，兩種藝術(shù)相互影響，不僅體現(xiàn)為現(xiàn)有的成功改編的電影劇本，也體現(xiàn)在優(yōu)秀的電影促就的暢銷文本小說。電影與小說在發(fā)展各自特征的同時，共同構(gòu)成了對于人的世界的闡述。電影運用自身的技術(shù)完成了對文學文本中時空一體的解讀與闡述。

我想，在當今，由小說改編的電影一定比原著小說更具優(yōu)勢的。無論是從觀看或閱讀的人數(shù)還是從評價來看，似乎都是如此。于小說和電影改編的原則，一直以來就各持己見，爭論不休。就這個問題，著名學者夏衍在《雜談改編》總結(jié)了兩個原則。其一是要”忠實于”原著，其二是要忠實于改編者對作品的理解。這兩個原則在《肖申克的救贖》的改編中得到淋漓盡致的體現(xiàn)。我認為，小說具有的價值是單一的，小說是由作者這個單獨的個體根據(jù)他有限的閱歷創(chuàng)作的，而經(jīng)過二次改編的電影則是融匯了整個制作團隊的頭腦風暴。電影中的人物，不再只是作者筆下那樣，他有了處在現(xiàn)實世界中的肉體和靈魂，經(jīng)過了導演的主觀判斷和演員的當場發(fā)揮，最終呈現(xiàn)在觀眾的眼前。電影中的情節(jié)，比小說更具有真實性。小說完全是可以架空的，即使作者給出了一個故事發(fā)生的大致時代，但從作者天馬行空的想象來看，它一定不是拘泥于這個時代的。這一點一定是有利有弊的。它讓讀者驚嘆于全能式的人物、大刀闊斧的改革、恢弘霸氣的敘事過程，但也更易讓讀者迷茫。我想，細思極恐這個詞用在小說上是合適的。小說中的很多人物和情節(jié)并不是能經(jīng)得起推敲的。但電影不會給觀眾這樣的感覺。電影的制作一定是基于大的時代背景下的，它是不可能超越時代的。雖然從這點看來，它具有了一定的局限性，但也使敘述的故事更加真實起來。電影是給每樣東西都下了定義的。在閱讀小說的時候，每個讀者對于小說中的人物是有著不同的看法的。從長相、衣著打扮到舉止做派，這個人物只存在于你的腦中。但是電影在現(xiàn)實中把它呈現(xiàn)了出來。電影所選取的演員是存在于現(xiàn)實中甚至生活在觀眾身邊的，從此演員的扮相、人設就成了這個人物在現(xiàn)實中的肉體。如果演員呈現(xiàn)的不夠完美，那么這個人物的形象就會在觀眾心里徹底崩塌，如果導演和編劇對情節(jié)的把控不夠準確，那么這部作品就會被觀眾否定。

如果說電影是對小說最真實的呈現(xiàn)，那么小說就是對電影所不及的補充。電影確實讓小說具體的被呈現(xiàn)出來，讓觀眾的情感達到最高潮后得到了最完美的宣泄。但電影卻有很強的局限性?；蛟S觀眾在觀影的時候沒有感受到，但是當讀者去閱讀原著小說的時候，一定會有一種恍然大悟之感。比如在《肖申克的救贖》原著小說中有大量描寫安迪在案發(fā)時以及審判時的情景，這就很好的解釋了他為什么會被冤判為謀殺罪投入肖申克監(jiān)獄，以及他為什么在一次次失望后又一次次充滿希望。

從大的角度觀之，小說與電影作為兩種藝術(shù)同是人類對自身生存狀態(tài)記錄與描摹，是人類超越自身困境的自由創(chuàng)造與超越;從各自使用的媒介語言的角度講，兩者存在著對同一對象的互文性闡釋關(guān)系，有著各自的藝術(shù)魅力，互相依存卻不能互相替代。

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