徐純

【摘 ?要】將心理學運用到歷史研究中如今已具有相當熱度，現(xiàn)代心理學中的眾多分支都可以為歷史研究提供幫助和思路，歷史研究也因此有了飛速進展。但是任何單一的一種心理學都無法完全解釋歷史中的行為和造成這種行為的原因。所以歷史研究應(yīng)當利用各種心理學加以分析。

【關(guān)鍵詞】心理學;歷史研究;應(yīng)用

在當今跨學科研究的熱潮中，歷史研究和心理學互相穿插，在研究到底是什么因素導致了人的行為不同這一問題和方法上，心理學家們分為了許多不同的派系，并且在同一個派系里面也會有其他不一樣的論點。通過運用心理學的理論來對歷史進行分析，這樣既使歷史研究的領(lǐng)域更加廣闊，同時也打開了歷史研究的新思路新角度，本文作者就如何將各分支的心理學運用到歷史研究中進行探討，希望可以帶來啟發(fā)。

1 精神分析心理學和歷史研究

在心理學和歷史研究中，精神分析的地位非常重要。精神分析是首先將心理學和歷史研究融合在一起的派系，弗洛伊德為這一派系的開創(chuàng)做出了極大貢獻的代表性人物。和其他分支的心理學理論有差別的是，弗洛伊德精神分析是站在歷史的方面，來對人的心理進行深入探究，比起研究單個的人類，精神分析對歷史的側(cè)重更多一些。而在歷史研究之中，精神分析往往被用于分析人物的專輯。在歷史人物所表現(xiàn)出的表面的背后所存在的下意識的部分和其作用也因弗洛伊德而被人們發(fā)現(xiàn)。弗洛伊德指出，在人物傳記的撰寫方面，一定要讓撰寫者真正明白所撰寫人物的精神生活是什么樣子，性生活方面的特點要重點寫到，此外如果撰寫對象如果存在特別明顯的天性特征，造成它的原因或許有極大一部分是源于童年時代的早期，它從原始的性本能之中獲取了部分力量，導致了它的活動取代了一部分性生活。

2 新行為主義理論在歷史研究中的應(yīng)用

在歷史研究中，去掉精神分析以外，新行為主義也給歷史研究帶來了新的思路。其中比較有名的是哈維阿謝爾解釋德國納粹統(tǒng)治被追崇的原因時運用到了新行為主義學的理論。

人有極大一部分是通過觀察模仿來學習新的行為的，這是社會學系理論的觀點之一。在希特勒的帶領(lǐng)下，納粹將各種信息傳播的途徑阻斷，盡最大力度宣傳納粹，讓原本的社會行為準則出現(xiàn)了扭曲甚至改變，給民眾做了模仿的典例。由此，阿謝爾指出，德國民眾并不是出于信仰認同或無意識的跟隨納粹，而僅僅是在模仿納粹對待事物的態(tài)度與行為方式。此外，納粹極力排除異端的行為更加加重了民眾對納粹的模仿。

3 認知失調(diào)理論在歷史研究中的應(yīng)用

由人們的各種認知所集合在一起形成的認知系統(tǒng)總是想要保持協(xié)調(diào)，這是出于認知失調(diào)理論的觀點。人的心理壓力會在認知系統(tǒng)出現(xiàn)不和諧時出現(xiàn)，由此人會產(chǎn)生了想要消除已沖突認知的想法，人對事物的認知也會因這一種想法而發(fā)生改變。

彼得霍弗為了證明認知失調(diào)可以和歷史研究相結(jié)合，舉出了美國人民反對奴隸制度的例子。反對奴隸制的運動在美國南美戰(zhàn)爭爆發(fā)之前就已經(jīng)十分激烈，美國各個政府，各個州就奴隸制的問題不斷進行斗爭，美國因此動蕩不斷。但歷史教科書的編寫者卻并未將這些動蕩寫入書中，只是在寫美國國家團結(jié)，社會和諧，人與人合作愉快等。這些編寫者是否是故意忽視美國的動蕩局面呢？彼得表示并非如此。彼得認為，編寫者自己也對自己所說的非常相信，他們以一個守衛(wèi)道德的人自居，并以將美國共和精神教給下一代為己任。所以，當社會動亂發(fā)生的時候，他們的認知系統(tǒng)就出現(xiàn)了矛盾，也就是所謂的認知失調(diào)。那么該做些什么來使這中矛盾的狀況消失呢？霍弗表示，三種做法可以讓他們達到目的：其一，不再編寫歷史類別的教科書，這樣就不會產(chǎn)生矛盾了。但是編寫者的責任感致使他們無法舍棄教育下一代的任務(wù)，所以這種方法被排除了。其二，放棄美國國家統(tǒng)一，人民團結(jié)的這一信念，使其符合新得到的認知狀況。但是放棄自己的信仰對編寫者們而言過于痛苦，所以這種方法也被舍棄。其三，將信息的獲取有選擇行接受，歪曲事實使其符合自己原有認知。這是編寫者們所能采取的最佳方案，也正是因為這個選擇，使得社會動亂無論如何明顯，他們只是將這些現(xiàn)象當做國家的一小部分“插曲”，只是輕輕地一筆帶過，從而繼續(xù)描寫美國的國家統(tǒng)一，人們和諧。甚至還有一部分的編寫者將美國人根據(jù)奴隸制出現(xiàn)的沖突，當做是美國民主與美國包容多樣性的表現(xiàn)之一。而到了戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，他們才醒悟，發(fā)現(xiàn)自己并沒有做到幫讓年輕人在維護美國國家真正意義上的統(tǒng)一的精神方面的準備。但是編寫者們并非虛偽，也不應(yīng)該被人們所責怪，因為這些編寫者不過是被困入認知失調(diào)當中去了。彼得是這樣進行解釋的。

4 結(jié)束語

盡管心理學和歷史研究仿佛沒有任何管理，它們都有自己的概念和研究的內(nèi)容，但是從歷史研究的角度而言，心理學和歷史研究的一部分目標是一致的，最基礎(chǔ)的，兩門學科都將人類的活動作為研究的基礎(chǔ)，其次，一個人的心理究竟是因為什么而形成，又為何會發(fā)展到后來的樣子，這為歷史研究開辟了一個新的思路。同樣的，心理學主要是為了研究人而存在，心理學理論和研究方法都給歷史研究以啟迪。

參考文獻：

[1]趙萍.心理學理論在歷史研究中的應(yīng)用[J].長春師范大學學報，2007，26（7）：47-49.

[2]尤育號.試論心理學理論在歷史研究中的應(yīng)用[J].濟寧學院學報，2010，22（6）：78-79.

（作者單位：沈陽化工大學 學人文與社會科學學院）